1,004 matches
-
noapte de noapte. După capturarea lui Batis de către numiții citauca și după zile și nopți de beție în așteptarea deznodământului, eroul nostru este luat prin suprindere de căpitanul vaporului sosit să-l recupereze. În starea de prostrație, abandon abulic și apatie în care singur s-a relegat, nu-i mai pasă că, aflat la far în patul lui Caffó, este luat drept acesta. Se comportă ca atare, în timp ce noul meteorolog ce urma să-l înlocuiască, un evreu elocvent pus pe fapte
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
cu toga mototolită și săbiuța de lemn scoasă din teacă" Larissa; a se vedea și Asfințit, Zile, Cameră tapetată cu pași, Portret al artistului la bătrânețe). Privite, acum, prin lentila aburită a acestei oboseli care își asociază, firesc, lentoarea mișcărilor, apatia, plictisul, iar la un alt nivel, chiar și reducția motorului po(i)etic, spațiile daniloviene își pierd, inevitabil, ceva din strălucirea de odinioară. Câștigă însă categoric în angajarea pur existențială. Departe de a-și fi dat întreaga măsură a calității
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
controlează totul. Societatea egipteană este astăzi una plină de tensiuni, frustrări și resentimente. Teroarea pîndește de după colț. Islamismul furnizează ideologia necesară celor care trăiesc în mizerie, mulți dintre ei tineri educați, celor care consideră puterea și averea privilegiaților drept ilegitime. Apatia și scepticismul lor aparent sunt interpretate de observatori ca fiind, de fapt, liniștea dinaintea unei furtuni sociale. Există prea mulți perdanți și prea puține posibilități de exprimare politică pașnică, iar egiptenii au mai demonstrat în trecut faptul că sunt capabili
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
mării, voința spiritului de se afirma și, implict, de a domina prin cunoaștere) s-a diminuat din unghiul ideologic deschis de Hegel și continuat de Alexandre Kojéve, Allan Bloom sau Francis Fukuyama, la insul progresului (post)industrial, ins intrat în apatia confortului economic al propriului prezent. Un "prezent" care nu mai vrea să se raporteze la "trecutul" irelevant. Avem aici o perspectivă filozofică din ce în ce mai lizibilă în interiorul realității imediate. Totuși, apar, în fiecare deceniu măcar, prozatori care înoată, așa-zicînd, contra curentului. Experimentul
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
ample violențe, mulți dintre foștii demonstranți au făcut depresii, s-au retras din organizații, s-au îndreptat spre alte ocupații ori s-au sinucis "pur și simplu". Alții au început "adaptarea" devenind "mici afaceriști" ori își renegau trecutul intrând în apatie. Polonezii și maghiarii au decis să nu sărbătorească oficial revoluțiile anului 1989. Totuși, numărul celor care neagă caracterul revoluționar al schimbărilor din anul 1989 pare a fi mai redus decât al celor încântați de evenimente. În finalul cărții sale, americanul
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și s-au îndatorat peste veniturile lor reale. Iar revenirea la trecutul mai echilibrat rămâne incertă. Occidentul se va rostogoli mai departe pe direcțiile capitalismului său târziu. O altă ciudățenie a vremurilor postdecembriste este generalizarea gândirii negative, extinderea indiferenței și apatiei oamenilor, deveniți tot mai imuni la violuri, crime, atrocități. Ei își mărturisesc doar teama, nu se organizează și nu-i îndepărtează pe răufăcători, ci îi așteaptă resemnați. De la respingerea colectivismului se trece și la contestarea individualismului, pentru a face loc
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
s-a distrus și "motivul real al educației, căutarea unei vieți bune" (12, p. 34), s-a renunțat la "zeitățile locale, lăsând doar o țară mută, lipsită de sens". (12, p. 60) În conduitele tinerilor, s-a instalat conformismul și apatia cu privire la "starea sufletelor lor". Trecând la morala înțelegerii între oameni și studiul altor culturi, ei au constatat etnocentrismul acestora. Or, așa se putea justifica și pretenția la superioritate a culturii occidentale, contrară spiritului democratic. Încet-încet, în educație s-a instalat
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
scoateri la pensii anticipate și șomaj au dus la restrângerea factorilor care stimulează ori mențin creativitatea, inventica și preocupările pentru optimizarea calității vieții în general. Atitudinile active în folosul comunității au fost tot mai des înlocuite cu indiferența, dezinteresul și apatia. Morfologia temeiurilor și creațiile sociale corespunzătoare (legi, instituții politice, juridice, ale administrației centrale și locale de stat, sindicate, ONG-uri, firme), precum și noutățile create în știință și tehnică, literatură, artă, teologie, filosofie au contribuit la întărirea prestigiului țării când s-
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
europeană populară, însă suficient de puternic pentru a le furniza ciment cîtorva econocrați și tehnocrați care vor deveni artizanii unei comunități a pro-ducției și pieței. Ei sînt cei care, în contextul respingerii de către naționalisme a oricărei federații politice și al apatiei europene a populațiilor, vor devia și implanta construcția europeană pe teren economic. Ia astfel naștere o primă Europă, foarte redusă, pecetluită de reconcilierea franco-germană, cimentată de creștin-democrație și de partidele social-democrate. Iată etapele ei: 1948: Congresul Europei de la Haga și
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
XX-lea aduce cu sine importante schimbări în privința formelor asociative de revendicare a drepturilor muncitorești. Astfel, în anul 1905 în Bacău au fost organizate primele trei sindicate ale lucrătorilor. Tot acum au fost declanșate și primele greve muncitorești, caracterizate prin apatie participațională și stângăcie în ceea ce privește formularea doleanțelor. Odată cu trecerea timpului grevele au crescut în intensitate și durată, cele mai ample acțiuni muncitorești fiind înregistrate la fabrica Letea (1911, 1913 și 1917), la fabrica de textile „Singher” (august 1916), și, spre sfârșitul
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
cu locuințele personalului. Locația a fost stabilită tot pe malul drept al Bistriței, pe o porțiune din terenul pe care funcționa oborul de cereale, foarte aproape de locul vechiului abator. Datoriile mari acumulate de comună de-a lungul timpului, dar și apatia manifestată de antreprenorii ce au participat la ședințele de licitație publică, au condus la abandonarea acestui proiect. Suma totală a devizului - 2.250.000 lei - a fost considerată, pe bună dreptate, nerealistă, deci, neatractivă. Totuși, la sfârșitul anului 1923, consiliul
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
principiile deschiderii, solidarității și pe ceea ce Václav Havel a numit "a trăi în adevăr"10. Aceste grupări au înțeles foarte bine că puterea statului totalitar poate supraviețui numai dacă societatea civilă (potențială) este obligată să rămînă în ilegalitate, încătușată de apatie și frică, și deci redusă la "siguranța găurii de șoareci" (György Konrád). Și reversul acestei idei era evident: dacă societatea civilă cîștiga mai multă încredere în ea însăși, slăbiciunile și neputința structurală a statului deveneau mai clare. Societatea civilă va
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
trecut, la republica romană (și uneori la polis-ul grec), și în viitor, spre o lume fără o putere executivă înclinată spre rău, fără clericalism și fără armate permanente 2. Republicanii erau foarte critici față de modurile în care absolutismul producea apatie printre supușii săi, în care era impusă conformitatea în problemele religioase și de stat și în care conducătorii erau corupți pînă acolo încît (după cum a menționat Molesworth în atacul său împotriva absolutismului danez) chiar și orologiile orașului Copenhaga sunau la
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
bine să trăiască... Fragmentul pune în evidență, mai bine decât oricare altul, calea prin care reușește preotul, la nivel rațional, să se disculpe și prin aceasta să îndepărteze de pe sine orice pată, indiferent de gradul de vinovăție. Inconștientul sancționează prin apatie ceea ce rațiunea achită cu atâta dezinvoltură "avocățească". Să înțelegem că părintele s-a schimbat?! Că "semnalele" psihicului vorbesc despre această acută necesitate nu ne îndoim. Însă naratorul riguros nu poate să nu consemneze evitarea cu bună știintă a acestora: Văzând
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
care vor suferi cel mai mult din cauza mediului artificial. Chiar dacă primesc o dietă bine echilibrată, au un adăpost excelent și sunt perfect apărate, se vor plictisi și vor deveni apatice, iar în cele din urmă nevrotice". (Morris, 2010, p. 263) Apatia pare o caracteristică a sălilor de clasă ale momentului, elevii animându-se doar în mediul virtual. Deși se vorbește mult de diferențierea procesului educațional, astfel încât să răspundă mai pregnant nevoilor individuale ale elevilor, mcdonaldizarea școlii mai degrabă uniformizează: curriculumul este
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
vom discuta despre crabi". (Ritzer, Mcdonaldizarea societății, p. 112). Iar descrierea este valabilă pentru orice școală din lumea largă. În acest context, chiar și posibilele modalități de motivare a elevilor au fost standardizate, reacția acestora îmbrăcând de obicei două forme: apatie în sala de clasă, exuberanță în mediul virtual (sau în afara orarului școlar; poate de aceea au înflorit peste noapte atâtea centre de educație nonformală, care se oferă ca alternative la formalizarea excesivă a școlii). Goana după stimuli a elevilor a
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
fiindu-i satisfăcute. De unde atunci frustrarea și stresul? Supra sau substimularea? Nevoia fundamentală a omului contemporan este nevoia de stimuli, spune Desmond Morris, mai precis, un nivel echilibrat al stimulării, care să-l mențină între frustrarea și stresul suprastimulării și apatia/depresia substimulării. Cu problemele fundamentale ale supraviețuirii rezolvate, omul își complică singur existența (lupta pentru căutarea de stimuli). Munca a devenit pentru maimuța goală din supertrib terenul de vânătoare al strămoșilor săi, deci aici trebuie să întâlnească stimuli și stimulare
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
obstacolelor de natură cognitivă, astfel încât, prin învățarea acesteia copilul să fie sigur de reușită. Școala s-a străduit din greu să funcționeze în plan instituțional și cognitiv ca un algoritm, fără derapaje, dar și fără surprize. Răspunsul copiilor a fost apatia, o stare generată de substimulare; ignorând că problema se află în fundamente, educatorii au făcut risipă de resurse la nivel de suprafață, de consecințe, în conformitate cu ceea ce John Dewey denumea "teoria de bucătărie a educației": adică, efortul profesorului este orientat spre
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
într-un mod însuflețit și pertinent unui public nerăbdător și distrat. Ele au știut dintotdeauna că cel mai mare pericol pe care îl aveau de înfruntat nu era suprasimplificarea conceptelor, ci erodarea interesului și a susținerii prin lipsa înțelegerii și apatie. (Botton, 2013, pp. 111-112) În acest context, configurat de lipsa voinței, dezinteres și neatenție, se impune printre altele repetiția ca formă de a păstra contactul cu auditoriul: "Dincolo de faptul că au nevoie să fie transmise într-un mod elocvent, ideile
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Essais sur l'individualisme contemporain, Gallimard, Paris Descrie procesul de trecere de la societatea modernă la cea postmodernă, în care individul nu se mai supune rațiunii colective și în care "universalul, rațiunea, revoluția au fost înlocuite cu indiferența maselor, hedonismul și apatia" (p. 9). Jean Stoetzel 1983 Les valeurs du temps présent: un enquete européenne, PUF, Paris Sintetizează rezultatele primei anchete sociologice a valorilor, generalizându-le la nivelul Europei. James L. Spates 1983 "The Sociology of Values", în Annual Review of Sociology
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
Essais sur l'individualisme contemporain, Gallimard, Paris Descrie procesul de trecere de la societatea modernă la cea postmodernă, în care individul nu se mai supune rațiunii colective și în care "universalul, rațiunea, revoluția au fost înlocuite cu indiferența maselor, hedonismul și apatia" (p. 9). Jean Stoetzel 1983 Les valeurs du temps présent: un enquete européenne, PUF, Paris Sintetizează rezultatele primei anchete sociologice a valorilor, generalizându-le la nivelul Europei. James L. Spates 1983 "The Sociology of Values", în Annual Review of Sociology
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
literară, Creangă devine acid: „Pesemne dumneavoastră nu mă credeți că sunt bolnav și aproape, dacă nu de tot idiot” (3, p. 73). E tot mai puternic stăpânit de o accentuată instabilitate emoțională. Trece cu rapiditate de la exuberanță la depresie, de la apatie la impulsivitate, irascibilitate ori anxietate. Repetă cura de la Slănic și-i cere fiului, pe atunci student la Viena, să se intereseze de boala sa la medicii austrieci. Se pare, totuși, că restricțiile medicale nu erau luate în considerare de pacientul
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
la gestionarea și procesul decizional din instituția școlară.” (ibidem) Adesea părinții și cadrele didactice își fac reproșuri, își aduc critici și privesc cu neîncredere, cu atitudini stereotipe și pline de prejudecăți. Principalele reproșuri la adresa părinților se referă la următoarele aspecte: apatia părinților (nu vin la acțiuni anunțate); lipsa de responsabilitate (așteaptă inițiativa cadrelor didactice); timiditatea (lipsa de încredere în sine); participarea cu ingerințe (critică sau impertinență școlară); preocupări excesive (exclusive) pentru randamentul școlar (notele) copilului; rolul parental rău definit (nu înțeleg
MANAGEMENTUL PARTENERIATULUI ȘCOALĂ - FAMILIE by FLORENTINA DUMITRACHE () [Corola-publishinghouse/Science/1260_a_1935]
-
unui mediu pe care îl percepe ca fiind ostil. De asemenea, criticile frecvente și nejustificate au efecte negative asupra încrederii în sine, copilul subestimându-și propriile forțe. O greșeală este și exagerearea laudelor, ce pot genera stări de disconfort și apatie la un copil care nu reușește să ajungă la înălțimea idealurilor propuse de părinți, pornind de la supravalorizarea posibilităților efective pe care le are. Aceste discrepanțe între posibilitățile reale ale copiilor și așteptările părinților sunt sursa complexelor, frustrărilor și formarea unei
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]
-
la crearea unei imagini despre sine falsă, care nu are nici o legătură cu posibilitățile reale ale copilului. De aici apar atitudinile de supra sau sub evaluare a propriilor posibilități. Severitatea excesivă și amenințările privează copilul de bucuriile vârstei și induc apatie, oboseală cronică și indiferență, ca urmare a epuizării resurselor energetice. De asemenea, neexercitarea niciunui control asupra copilului duce la influențe nefaste din partea anturajului. Astfel de copii au libertate deplină în organizarea programului și în alegerea tipului de activități pe care
Familia şi şcoala în parteneriat pentru o educaţie de calitate by Mihaela Băsu, Angela Sava, Doina Helene Partenie, Adriana Petrovici () [Corola-publishinghouse/Science/1283_a_1956]