3,429 matches
-
viziunea unor istorici ori cercetători, în funcție de caracterul, slujirea sau slugărnicia lor. Dincolo de ei, Constantin cel Mare, Dacul nostru Imperial de Aur, s-a înălțat spre zarea nesfârșită a azurului ceresc identificându-se cu dreapta credință, cu monarhia creștină, cu slujirea apostolică, cu autoritatea și dragostea hristică, dar mai presus de toate cu Prietenia lui Iisus și a Maicii Sale-Marea Crăiasă a Cosmosului, Fecioara Maria. Zbuciumul și osteneala celor mici, urâcioși dar cointeresați, s-a axat pe nedumerirea convertirii ori neconvertirii împăratului
ÎMPĂRAŢI ŞI SFINŢI DACI AI PĂMÂNTULUI ŞI CERULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2333 din 21 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/381053_a_382382]
-
muncă, de cântare, de rugă, de mulțumire, de dragoste, de frumos, de sublim! Sublimul Frumosului absolut este Dumnezeu. Sublimul Martiriului desăvârșit este Iisus Hristos. Sublimul Suferinței suverane este Maica Domnului. Sublimul Apologiei Bisericii lui Hristos este Apostolul Pavel. Sublimul Creștinismului Apostolic Ortodox este Împăratul Constantin cel Mare. Sublimul Pământului slujitor este Cerul biruinței. Sublimul Omului frumos este Creștinul mărturisitor. Sublimul Luceafărului lirico-profetic este Mihail Eminescu. Sublimul Sofiei creștine dacoromâne este Petre Țuțea. Sublimul Limpezirilor creștine este Vasile Băncilă. Sublimul Cugetărilor celeste
DESPRE OMUL FRUMOS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/381058_a_382387]
-
Împărat al tuturor timpurilor dacul Constantin cel Mare (306-337), care a legiferat Sinodul I Ecumenic din 325, consființind Constituția Hristic-Apostolică a Bisericii celei Una, prin partea I-a a Simbolului de Credință, singurii legatari testamentari ai Bisericii Ortodoxe Universale, Creștinismului apostolic ar fi lăsat o urmă în istorie, dar ar fi rămas ca răspândire la dimensiunea unei Comune din Roma ori Bizanț... Scriitorul trac creștin Origene (185-254), marele apologet al Bisericii lui Hristos a propus pentru domeniul cunoașterii divine, studiul absolut
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
Dumnezeu. Nota fundamentală a martirajului lor, a acestei Simfonii a Jertfei, se apropie de cea Absolută a lui Hristos, dar este cu mult mai sus ca intensitate și durată a torturii, pe luni și ani grei de chin față de martiriul apostolic și de cel al persecuțiilor veacurilor primare ale Bisericii. Să luăm aminte cu înaltă venerare și adâncă reverență la aceastăcarte memorabilă, filocalică și sofianică! ------------------------------ Gheorghe Constantin NISTOROIU Brusturi, Neamț 31 mai 2017 Referință Bibliografică: IOAN IANOLIDE - TESTAMENTUL UNUI NEBUN / Gheorghe
TESTAMENTUL UNUI NEBUN de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2344 din 01 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381054_a_382383]
-
integral pe Mântuitorul Iisus Hristos, pentru ca să-L slujească integral și să-l adâncească fiecare în sinele trăirii sale firești, formatoare, misionare, duhovnicești, vocaționale, sofianice și filocalice. Dar, cum creștinul iese din sfera Cetății creștinismului comunitar, din nobila și frumoasa Cetate Apostolică ce a stârnit invidia multora, din universul comuniunii hristice deci, el se pierde în neantul nimicurilor sale cotidiene de târg... Dumnezeu hărăzește atunci Elita Spiritual-Creștină-Creatoare, care-l poate reintegra pe cel pierdut sieși, familiei, renăscând societatea, comunitatea, nația, statul creștin
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VI) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2208 din 16 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381056_a_382385]
-
viziunea unor istorici ori cercetători, în funcție de caracterul, slujirea sau slugărnicia lor. Dincolo de ei, Constantin cel Mare, Dacul nostru Imperial de Aur, s-a înălțat spre zarea nesfârșită a azurului ceresc identificându-se cu dreapta credință, cu monarhia creștină, cu slujirea apostolică, cu autoritatea și dragostea hristică, dar mai ... Citește mai mult „Niciun domnitor, în întreaga istorie, nu a meritat titlul de Mare, așa cum l-a meritat Constantin.”( John Julius Norwich)„Binențeles că împăratul Constantin cel Mare a fost un adevărat episcop
GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU [Corola-blog/BlogPost/381060_a_382389]
-
viziunea unor istorici ori cercetători, în funcție de caracterul, slujirea sau slugărnicia lor. Dincolo de ei, Constantin cel Mare, Dacul nostru Imperial de Aur, s-a înălțat spre zarea nesfârșită a azurului ceresc identificându-se cu dreapta credință, cu monarhia creștină, cu slujirea apostolică, cu autoritatea și dragostea hristică, dar mai ... IV. GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU - ALĂTURI DE DAN PURIC - DESPRE OMUL FRUMOS, de Gheorghe Constantin Nistoroiu, publicat în Ediția nr. 2313 din 01 mai 2017. „...Unde-a plecat că n-are nimeni știre/ Fătul-Frumos, cu
GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU [Corola-blog/BlogPost/381060_a_382389]
-
Ei citesc mult, îi respectă și îi cinstesc pe Sfinții Părinți. Îmi spunea unul care este ortodox convertit acum că „am văzut Sfânta Liturghie descrisă în a doua „Apologie” a Sfântului Iustin Martirul și Filozoful, și am văzut în „Constituțiile Apostolice” vorbindu-se despre Sfintele Taine, despre modul în care se face botezul, nunta, cununia, maslul. Atunci mi-am pus întrebarea: când anume au dispărut toate acestea de la noi? Noi nu le avem. Suntem noi în Biserică în felul acesta, sau
INTERVIU CU PĂRINTELE ARHIMANDRIT ROMAN BRAGA DIN S.U.A., LA ÎMPLINIREA UNUI AN DE LA NAŞTEREA SA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1932 din 15 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381246_a_382575]
-
Biserică în felul acesta, sau nu suntem?”. Este interesant că acest om, și ca el foarte mulți alții, nu s-a oprit nici la catolici, nici în altă parte, ci au venit la noi, pentru că au găsit că Biserica primară, apostolică și cea una este aici, în Ortodoxie. - Da, am înțeles că au trecut chiar comunități întregi la Ortodoxie... - Adevărat, așa este, au trecut (și) comunități întregi. În Chicago avem două comunități care au trecut la ortodocși cu pastori cu tot
INTERVIU CU PĂRINTELE ARHIMANDRIT ROMAN BRAGA DIN S.U.A., LA ÎMPLINIREA UNUI AN DE LA NAŞTEREA SA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1932 din 15 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381246_a_382575]
-
și când la Cer S-A Înălțat ! În cei 120, la Cincizecime numărat Sub DUHUL SFÂNT, în cei 3.000.,ce Crezând, s-au Botezat ! Sfântului Apostol Pavel, i-a fost destoinic Ucenic Dar și o Pildă Creștinească, la Sinodu' Apostolic ! L-a-nsoțit pe Sfântul Pavel, la Efes, Antiohia, În Corint, Filipi, la Roma, la "machedoni" și-n Spania ! Pe când se afla în Creta, Pavel l-a Hirotonit, Să Slujească DOMNULUI, ca Bun Episcop în Crit ! Să-nvețe Dreapta Credință ; sărmanii să
SF.PROOROC SAMUEL de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1693 din 20 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/373494_a_374823]
-
civilizatoare. Nu putem ignora faptul că Răsăritul, pe parcursul istoriei bimilenare, a avut o evoluție spirituală diferită căci prin îndrumătorii săi duhovnicești adică sfinții și prin urmașii acestora ce au pășit pe calea sfințeniei, Răsăritul ortodox a rămas credincios tradiției scripturistice, apostolice și patristice, care este foarte diferită, chiar diametral opusă scolasticii și tuturor evoluțiilor istorico - spirituale din spațiul Europei occidentale. În Răsărit a funcționat Isihasmul cu practicile sale și credința în posibilitatea unirii mistice, ontologice dintre creatură și Cel Nezidit, dintre
DESPRE PARTICIPAREA TINERILOR CRESTINI IN U.E.... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371248_a_372577]
-
creștin Nichifor Crainic și mulți alții. Conferintele aveau un caracter curat teologic, cu referire la rugăciune în general, la raporturile omului cu Dumnezeu, privite istoric, la Rugăciunea lui Iisus și practicarea acestei rugăciuni, de asemenea privită istoric, începând din epoca apostolică, trecând pe la părinții pustiei, părintii filocalici, isihasmul românesc din mânăstiri, schituri și sihăstrii, începând din secolul al XIV-lea, isihasmul și mănăstirile din epoca Sfântului Nicodim cel Sfințit de la Tismana, Starețul Vasile de la Poiana Mărului, Sfântul Paisie Velcicovschi, paisianismul, starețul
DESPRE PARINTELE ARHIM. SOFIAN BOGHIU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 224 din 12 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371242_a_372571]
-
creștin Nichifor Crainic și mulți alții. Conferintele aveau un caracter curat teologic, cu referire la rugăciune în general, la raporturile omului cu Dumnezeu, privite istoric, la Rugăciunea lui Iisus și practicarea acestei rugăciuni, de asemenea privită istoric, începând din epoca apostolică, trecând pe la părinții pustiei, părintii filocalici, isihasmul românesc din mânăstiri, schituri și sihăstrii, începând din secolul al XIV-lea, isihasmul și mănăstirile din epoca Sfântului Nicodim cel Sfințit de la Tismana, Starețul Vasile de la Poiana Mărului, Sfântul Paisie Velcicovschi, paisianismul, starețul
PARINTELE ARHIM. SOFIAN BOGHIU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 224 din 12 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371236_a_372565]
-
Sfântă Euharistie și Spiritualitatea creștină în general și Spiritualitatea experiată în viață cultica și, mai ales, în cea morală și practica a creștinilor în special, reprezintă contribuția esențială a autorului prezentului tratat de teologie. Incursiunea să retroactive competența în tradiția apostolica, în teologia apologeților, a polemiștilor primelor secole creștine, precum și în tradiția patristica și postpatristică i-a oferit generosul “dar” pentru a putea să evidențieze legătură interioară între Biserică, Liturghie, Euharistie, pe de o parte, și viața spiritual sau duhovniceasca și
25.06.2015, ORELE 17,00... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1628 din 16 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374812_a_376141]
-
de mese oferite de către Majestatea Sa unor personalități politice, economice, științifice și culturale ale țării. Victor Ponta, Daciana Sârbu, Dorin Chirtoacă, Oleg Bodrug, Radu Stroe, Emil Constantinescu, Ion Sturza, Călin Popescu Tăriceanu, acad. Ionel Haiduc, Arhiepiscopul Francisco Javier Lozano, nunțiu apostolic și decan al Corpului Diplomatic, Estanislao de Grandes Pascual, ambasadorul Spaniei, Philippe Gustin, ambasadorul Franței, Jiri Sitler, ambasadorul Cehiei, Claudiu Săftoiu se numără printre personalitățile invitate de Majestatea Sa Regele Mihai cu ocazia aniversării din anul 2013, pentru ca în anul
„REGALITATEA, ASTĂZI”, ILUSTRAŢII ÎN CUVINTE, ALE ASR PRINCIPELUI RADU AL ROMÂNIEI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1628 din 16 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374809_a_376138]
-
din punct de vedere spiritual persoana umană - din comunitate, care se opune individualismului și particularului. Altfel spus, Biserica Ortodoxă respinge orice formă de înnoire spirituală care nu-și găsește sursele în edificiul doctrinar moștenit de la Domnul Iisus Hristos prin tradiția apostolică a Bisericii inițiale. Prin urmare, Ortodoxia are o spiritualitate echilibrată și foarte bine structurată, în armonie cu tradiția relevată și cu nevoile și cu temerile omului contemporan. Ea propune, printre altele, pentru creștinismul celui de-al treilea mileniu, pe de
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1571 din 20 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374859_a_376188]
-
a morții!... Câteva surse și referințe bibliografice Bălan, Arhimandrit Ioanichie Convorbiri duhovnicești cu teologi ortodocși din străinătate, Editura. Mitropoliei moldovei și Bucovinei, Iași, 1995. Buga, Pr. Ion, Minipatrologie contemporană, Editura. Simbol, București, 1994. Bria, Pr. Ion, Liturghia după Liturghie misiune apostolică și mărturie creștină azi, Editura. Atena, București, 1996. Drăgulin, Gheorghe, Cuviosul Dionisie Smeritul (Exiguul),în vol. colectiv Sfinți români, București, 1987. Meyendorf, Jean, L’Eglise Orthodoxe hier et aujord’hui, Editura. Du Seuil, Paris, 1995. *** Pateric românesc, București, 1980, p.
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1571 din 20 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374859_a_376188]
-
Ortodoxia”, București, anul XIII (1961), nr. 2 (aprilie-iunie), pp. 214-229; reluat și în vol. „Arhid. Prof. Dr. Constantin Voicu, Studii de Teologie patristică”, București, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 2004, pp. 127-148. 6. Hristologia Părinților Apostolici, în „Ortodoxia”, București, anul XIII (1961), nr. 3 (iulie-septembrie), pp. 405-418; reluat și în vol. „Arhid. Prof. Dr. Constantin Voicu, Studii de Teologie patristică”, București, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 2004, pp. 5-23. 7. Gherman
MATERIAL OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU, CU PRILEJUL NAŞTERII SALE ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1782 din 17 noiembrie [Corola-blog/BlogPost/374925_a_376254]
-
p. 3. 18. Sfântul Atanasie cel Mare, în „Telegraful Român”, anul 111 (1963), nr. 47-48 (15 decembrie), pp. 2-3. 19. Gemenii Cosmosului, în „Îndrumătorul bisericesc pe anul comun de la Hristos 1963”, Sibiu, Tiparul Tipografiei Eparhiale, 1963, pp. 71-78. 20. Părinții Apostolici, în „Îndrumătorul bisericesc pe anul comun de la Hristos 1963”, Sibiu, Tiparul Tipografiei Eparhiale, 1963, pp. 203-207. 21. Sfântul Grigorie de Nazianz, despre pace, în „Telegraful Român”, anul 112 (1964), nr. 7-8 (15 februarie), pp. 1-2. 22. Problematica teologiei Sfântului Grigorie
MATERIAL OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU, CU PRILEJUL NAŞTERII SALE ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1782 din 17 noiembrie [Corola-blog/BlogPost/374925_a_376254]
-
Cu privire la Sfinții Părinți, în „Telegraful Român”, anul 140 (1992), nr. 45-48 (1 și 15 decembrie), p. 4. 87. Orthodox Theology and the Problems of the Environment, în „The Greek Orthodox Theological Review”, 38 (1993), nr. 1-4, pp. 173-186. 88. Părinții Apostolici, în „Îndrumătorul bisericesc pe anul de la Hristos 1992”, anul 140, Sibiu, Tiparul Tipografiei Eparhiale, 1992, pp. 114-118. 89. Părinții Apostolici, în „Telegraful Român”, anul 141 (1993), nr. 1-4 (1 și 15 ianuarie), p. 5. 90. Simbolul Apostolic, în „Telegraful Român
MATERIAL OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU, CU PRILEJUL NAŞTERII SALE ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1782 din 17 noiembrie [Corola-blog/BlogPost/374925_a_376254]
-
and the Problems of the Environment, în „The Greek Orthodox Theological Review”, 38 (1993), nr. 1-4, pp. 173-186. 88. Părinții Apostolici, în „Îndrumătorul bisericesc pe anul de la Hristos 1992”, anul 140, Sibiu, Tiparul Tipografiei Eparhiale, 1992, pp. 114-118. 89. Părinții Apostolici, în „Telegraful Român”, anul 141 (1993), nr. 1-4 (1 și 15 ianuarie), p. 5. 90. Simbolul Apostolic, în „Telegraful Român”, anul 141 (1993), nr. 5-6 (1 februarie), p. 3. 91. Hristologia Sfântului Maxim Mărturisitorul, în vol. „Facultatea de Teologie Ortodoxă
MATERIAL OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU, CU PRILEJUL NAŞTERII SALE ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1782 din 17 noiembrie [Corola-blog/BlogPost/374925_a_376254]
-
173-186. 88. Părinții Apostolici, în „Îndrumătorul bisericesc pe anul de la Hristos 1992”, anul 140, Sibiu, Tiparul Tipografiei Eparhiale, 1992, pp. 114-118. 89. Părinții Apostolici, în „Telegraful Român”, anul 141 (1993), nr. 1-4 (1 și 15 ianuarie), p. 5. 90. Simbolul Apostolic, în „Telegraful Român”, anul 141 (1993), nr. 5-6 (1 februarie), p. 3. 91. Hristologia Sfântului Maxim Mărturisitorul, în vol. „Facultatea de Teologie Ortodoxă «Andrei Șaguna» din Sibiu. Persoană și comuniune. Prinos de cinstire Părintelui Profesor Academician Dumitru Stăniloae la împlinirea
MATERIAL OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU, CU PRILEJUL NAŞTERII SALE ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1782 din 17 noiembrie [Corola-blog/BlogPost/374925_a_376254]
-
Providenței divine este pentru Francisc și, mai târziu pentru frați, un mijloc de dezlipire totală de sine și un motiv de preamărire a bunătății Dumnezeiescului Tată, care pe toate le are în grijă. Consecințele convertirii se concretizează într-o angajare apostolică de caritate, exercitată printr-o sărăcie absolută, ca dăruire de sine aproapelui în Cristos și în aceasta constă noutatea formei sale de viață. “Francisc alege - spune autorul - viața de peregrin și străin, găsind în ea un mod potrivit pentru a
RECENZIE LA CARTEA PR.PROF.DR. ŞTEFAN ACATRINEI SFÂNTUL FRANCISC ŞI SFÂNTA CLARA de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375291_a_376620]
-
de a modela toată creatura, de a o conduce la împlinirea ei, căci Biserica actualizează Cinzecimea prin Epicleză. Din punct de vedere istoric epicleza este atestată în liturghiile mozarabe, galicane și celtice. O epicleză o găsim prezentă și în Tradiția Apostolică a Sfântului Ipolit al Romei, la sfârșitul secolului III. Începând din acest moment, asistăm la un proces de descreștere a epiclezei în Occident, sub influența teologiei sacramentale a Sfântului Ambrozie al Milanului - „De Sacramentis”. Așa se face că în liturghia
DESPRE EPICLEZA EUHARISTICĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372272_a_373601]
-
ca pe o formă de studiu, de atașare ca dorință de viață, de analiză profundă și de încercare de a-i putea funcționa spre bine mersul difuz al pașilor lui. Iisus Hristos atrage atenția, de nenumărate ori, discipolilor lui, părinții apostolici de mai târziu, să se ferească de oameni: ”Feriți-vă de oameni, căci vă vor da pe mâna soboarelor...” (Anania VII, NT, Cap.10:17, 2011:2144). Îndemnul acesta profetic oare nu însemna o căutare a lepădării de sinele propriei
ÎNDEMNUL CA FAPT ȘI ÎNSEMNUL CA ROST RITUALIC PETRECUT ÎN VIAȚA OMULUI DE LA SATE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1692 din 19 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/372754_a_374083]