580 matches
-
fost imposibil de realizat în lipsa ajutorului primit de la Rusia. Dimitrie Cantemir este deschizătorul de drum în direcția rusă, un drum care va fi pavat ulterior către sfârșitul veacului al XVIII-lea, când "domnitorii Moldovei încep să nutrească, din ce în ce mai mult, sentimentul aproprierii de Rusia. Prin aceasta, acești domnitori se apropie de sentimentul poporului care nutrea totdeauna simpatie față de poporul rus și ucrainean" (Roller, 1952, p. 258). Filonul slav al duhului românesc a exprimat dintotdeauna propensiunea afectivă primordială a poporului român față de sufletul
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
rupt relațiile diplomatice cu statul Israel în contextul declanșării celui de-al treilea război israelo-arab. Celălalt act de sfidare față de Moscova a constat în recunoașterea Republicii Federale Germania (R.F.G.) (Constantiniu, 2011, p. 495). Pe aceeași linie s-a înscris și aproprierea de SUA, al cărui președinte Richard Nixon a fost primit cu onoruri deosebite la București. Momentul de maximă disidență față de Moscova a fost condamnarea invaziei Cehoslovaciei de către forțele Pactului de la Varșovia pentru a pune capăt "primăverii de la Praga". Denunțarea invaziei
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
în opinia lui Maimonide,274 această unicitate a templului și localizarea sa geografică.275 Golita de sensul ei religios autentic, credința idolatrica în Israel că pământ sfânt în mod intrinsec este evidentă astăzi în fascinația, întărită prin latura politică a aproprierii spațiului mai mult decât prin cea religioasă, pe care ideea pământului sfânt, privilegiat, a pământului ales o exercita în egală măsură atât asupra comunității evreiești, cât și asupra celei arabe.276 Virtutea de a "deveni evreu", precum și atitudinea de superioritate
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
sorbit iar din bere, privind linia subțire și cenușie care Înainta departe În largul mării. Acuarelele venețiene aveau și ele legătură În memoria lui cu diferite Împrejurări. Printre altele, cu lumina rece și difuză a unor zori de toamnă În apropriere de Dubica, În fosta Iugoslavie, când aștepta să Însoțească un grup de soldați, ca să treacă râul Sava. Olvido și el petrecuseră noaptea dârdâind de frig În hala unei fabrici părăsite, printre o sută nouăzeci și patru de croați care plecau
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
nu mai puțin despoticul spectru al libertății, al eliberării de sub constrângerile construcției literare tradiționale. Ca gen literar, jurnalul intim intră În scenă abia În această clipă: când caracterul non-logic și non-articulat al gândirii intimiste devine un a priori al discursului. Aproprierile de tipul joycean al narațiunii sunt vizibile. De altfel, au și fost sesizate 81. Mai veche decât această prejudecată e evidența că scrisul nu se Împlinește decât printr-o funcție socială 82. Nimeni nu scrie numai pentru sine, nimeni nu
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
psihologice, criminologia, închisorile, azilurile. De asemenea, antropologia politicului se interesează în mod special de modurile diferite de producere a teritorialității, de stratificările sociale, de statuturi și rolul lor, de exercitarea forței legitime, de conflict, de relațiile între lege, drepturi de apropriere și politică. În aceste domenii, nu trebuie numai să se studieze regulile, ci și practicile, care câteodată contravin regulilor atunci când le observi într-o anumită situație. Diferențierile sociale, fie că se întemeiază pe gen, vârstă, clasă, castă, diviziunea muncii, controlul
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
de a folosi și a dispune, deplin și exclusiv, de diferite lucruri, în limitele prevăzute de lege (Drago, Boroli, 2003: 146). Caracterul social al proprietății este recunoscut chiar de definiția juridică a acesteia, proprietatea fiind considerată o relație socială de apropriere (Bîrsa, 2001). Aspectul social al relațiilor de proprietate este unanim recunoscut: astfel se consideră că proprietatea nu este o relație între o persoană și un obiect, ci mai degrabă o relație între două persoane cu referire la un obiect (Hann
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
învățării și al actului creator. A studiat, într-o operă de mare importanță, interacțiunile dintre subiect și raporturile sociale așa cum se manifestă ele în raportarea subiectului la actele sale. A ajuns astfel la două concepte: puterea în actul său și aproprierea actului. Miza este de ajunge să ai puterea asupra propriului act; este ceea ce copilul revendică pen-tru a obține autonomia socială. Al doilea concept este cel de apropriere a propriilor acte, "ne trăim actele nu ca pe niște emanații, ci ca
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
actele sale. A ajuns astfel la două concepte: puterea în actul său și aproprierea actului. Miza este de ajunge să ai puterea asupra propriului act; este ceea ce copilul revendică pen-tru a obține autonomia socială. Al doilea concept este cel de apropriere a propriilor acte, "ne trăim actele nu ca pe niște emanații, ci ca pe niște excrescențe"; or, cînd ne scapă, ele au tendința de a se integra în "instituții sociale neadaptate". Lu-crurile stau astfel nu doar în domeniul educației, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
oare, să acceptăm alienarea fiecărui om, mai întîi drept urmare a inegalităților biologice și apoi a celor sociale (iar generalizarea conceptului de proprietate este o cale sigură pentru a o întări) sau ar trebui, dimpotrivă, să luptăm împotriva oricărei forme de apropriere pentru a asigura dezalienarea?" 2. "Domeniul material al "res nullius"36 adică al lucrărilor aflate la dispoziția tuturor s-a redus considerabil de-a lungul secolelor; rolul societăților de mîine nu va fi, oare, de a-l lărgi din nou
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
calcul pentru construcția acestei societăți planetare. Jacques Robin propune să se facă distincția între producție și profit: "Profitul devine acum însuși obiectivul întreprinderii și pervertește orice finalitate economică (...). Dar schimbările decisive se impun mai ales la nivelul însușirii profitului. Această apropriere se face în prezent fie în favoarea posesorului capitalului, fie a gestionărilor ce urmează o politică de putere și de creștere ne-limitate. Într-o economie reorientată, înăbușirea profitului va trebui gîndită în cadrul unui plan la care se va raporta clasa
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
ale utilizatorilor noilor tehnologii în scopuri cetățenești; ca un loc de reflecție asupra impacturilor sociale în domeniul muncii, educației, sănătății, artei...; ca un discurs colectiv despre opțiunile tehnologice care ne condiționează viitorul; ca un centru de formare și demonstrație pentru aproprierea socială a acestor tehnologii". Toate aceste asociații vizează, așadar, favorizarea participării active a cetățenilor la elaborarea unui proiect de societate, proiect european alternativ, în care accidentele economice să nu fie singurele luate în considerare pentru orientarea deciziilor. Consecințele socio-culturale ale
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
cu practica experimentală a tuturor, grupul procedează și progresează asemeni unei ființe vii, adică prin încercări și erori, tato-nînd și modificîndu-și demersul dacă e cazul. De aceea proiectul "manifestului" e abandonat în fa-voarea întîlnirilor-dezbateri pe teme precise: proprietatea și sentimentul aproprierii, violența și comportamentele agresive, comportamentele ma-gice în politică, limitele cunoașterii biologice în ceea ce privește nașterea viului și funcționarea sistemului nervos central, psihanaliza confruntată cu evoluția științelor etc." Jack Baillet afirma, totuși, chiar în acest text, rolul primordial al științei: "A spune că
[Corola-publishinghouse/Science/1477_a_2775]
-
a corectitudinii politice. Sau, potrivit scriitoarei libaneze Najwa Barakat, alegem fran ceză "pentru plăcerea de a încerca ceva nou și de a avea sentimentul călătoriei către un ținut necunoscut"... Alegem franceza pentru a fi mai liberi și mai protejați, această apropriere lingvistică deschizînd un drum către celălalt și către sine, un fel de alteritate-identitate consensuală, ce permite accesul la un spațiu interior fără alte ancore decît imaginarul. Identitate multiculturală în literatura francofonă. Cazul lui Atiq Rahimi 1. Limba ca diferență Mai
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
ia naștere din Lege. Putem spune că principiul proprietății este recunoscut până și printre animale. Rândunica își îngrijește pașnic tânăra familie în cuibul pe care l-a construit prin eforturile sale. Planta însăși trăiește și se dezvoltă prin asimilare, prin apropriere. Ea își apropriază substanțele, gazele, sărurile care îi sunt la îndemână. Ar fi de-ajuns să fie întrerupt acest fenomen pentru ca aceasta să se usuce și să dispară. Omul de asemenea trăiește și se dezvoltă prin apropriere. Aproprierea este un
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
prin asimilare, prin apropriere. Ea își apropriază substanțele, gazele, sărurile care îi sunt la îndemână. Ar fi de-ajuns să fie întrerupt acest fenomen pentru ca aceasta să se usuce și să dispară. Omul de asemenea trăiește și se dezvoltă prin apropriere. Aproprierea este un fenomen natural, providențial, esențial vieții, și proprietatea nu este decât aproprierea devenită un drept prin muncă. Când munca a făcut asimilabile, apropriabile substanțe care anterior nu erau în această stare, chiar nu văd cum am putea pretinde
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
asimilare, prin apropriere. Ea își apropriază substanțele, gazele, sărurile care îi sunt la îndemână. Ar fi de-ajuns să fie întrerupt acest fenomen pentru ca aceasta să se usuce și să dispară. Omul de asemenea trăiește și se dezvoltă prin apropriere. Aproprierea este un fenomen natural, providențial, esențial vieții, și proprietatea nu este decât aproprierea devenită un drept prin muncă. Când munca a făcut asimilabile, apropriabile substanțe care anterior nu erau în această stare, chiar nu văd cum am putea pretinde că
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
îndemână. Ar fi de-ajuns să fie întrerupt acest fenomen pentru ca aceasta să se usuce și să dispară. Omul de asemenea trăiește și se dezvoltă prin apropriere. Aproprierea este un fenomen natural, providențial, esențial vieții, și proprietatea nu este decât aproprierea devenită un drept prin muncă. Când munca a făcut asimilabile, apropriabile substanțe care anterior nu erau în această stare, chiar nu văd cum am putea pretinde că, de drept, fenomenul aproprierii trebuie să aibă loc în beneficiul unui alt individ
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
natural, providențial, esențial vieții, și proprietatea nu este decât aproprierea devenită un drept prin muncă. Când munca a făcut asimilabile, apropriabile substanțe care anterior nu erau în această stare, chiar nu văd cum am putea pretinde că, de drept, fenomenul aproprierii trebuie să aibă loc în beneficiul unui alt individ decât cel care a executat munca. Datorită acestor fapte primordiale, consecințe necesare ale însăși constituției omului, intervine Legea. Cum aspirația la viață și dezvoltare îl poate face pe omul puternic să
by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
poate da un criteriu riguros de delimitare a aspectului denotativ și în care părăsirea funcției denotative pune sub semnul întrebării însăși rațiunea de a fi a limbajului matematic"83. Expresie a gândirii abstracte și obiective, limbajul științific are ca scop aproprierea realității din perspectivă științifică. În vreme ce limbajul politic operează în spațiul opinabilului, limbajul științific vizează adecvarea la realitate și prezentarea fidelă a acesteia. Construcție a unei gândiri disimulate, promovând valorile grupului de putere, chiar și atunci când acestea intră în conflict flagrant
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
unor soluții legitimante. "Să vorbim despre Eminescu dinlăuntrul lui", propune Dumitru Irimia într-unul dintre interviuri, îndemnând comentatorii să se așeze în orizontul operei eminesciene, pentru a putea identifica întrebările la care răspunde creația poetului, pentru a găsi căile de apropriere a lumii de sensuri pe care o construiește aceasta. Întrebări ale ființei în fața lumii, întemeieri de lumi alternative, dezlegări ale ființării sunt dimensiuni ale scrisului eminescian care așteaptă încă să fie relevate. Apropierea de publicistica lui Mihai Eminescu din interiorul
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
Irimia care, într-unul din interviurile sale, ne îndeamnă "să vorbim despre Eminescu dinlăuntrul lui"506, să ne așezăm în orizontul operei eminesciene, pentru a putea identifica întrebările la care răspunde creația poetului și pentru a găsi mijloacele adecvate de apropriere a universului de sensuri pe care îl construiește aceasta. Mod de manifestare a personalității creatoare eminesciene, publicistica exprimă, alături de opera poetică, măsura a ceea ce înseamnă Eminescu pentru identitatea românească, pentru valorile naționale și pentru păstrarea specificului autohton, semn identitar în
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
un "principiu etic fundamental al scriiturii contemporane". Pozițiile în care se exercită funcția autorului 303 (ca identificări de "locuri goale", dezactivate în teoria contemporană) sunt: numele autorului (care nu este nici o descripție definită, dar nici un nume propriu comun); raporturile de apropriere (autorul nu este nici proprietarul textelor sale și, într-o anumită măsură, nici responsabilul absolut al efectelor lor), raportul de atribuire (în unele situații, atribuirea textelor unui autor este o operație dificilă, care necesită un întreg aparat critic) și poziția
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
de hotar, după care toată literatura amfitrionului de la Sburătorul se scrie aproape mecanic, cu același gen de "idei", personaje și situații-tip, integrate însă în niște partituri narative mult mai complexe, la rândul lor orchestrate simfonic, în compoziții-ciclu. Or, cum aproprierea metodei acesteia "muzicale" (ce va contribui, implicit, la edificarea poeticii romanului-melodramă) coincide, în timp, cu etapa redactării primelor două volume de Memorii, putem spune fără teama de a greși că Lovinescu devine romancier în adevăratul sens al cuvântului abia după
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
care se bazează pe existența de *fiefuri concedate de *seniori unor *vasali în schimbul unor servicii anume, care sînt mai ales militare: această lume de seniori și de vasali reprezintă societatea feudală propriu-zisă. Dar, în sensul larg, feudalitatea este și această apropriere a puterii publice de către seniori de orice rang duci, marchizi, conți, castelani pe care i-am descris în capitolul precedent. În sfîrșit, ea presupune mijloace de existență în folosul acestor [feudali] laici sau ecleziastici: aceste mijloace le sînt asigurate în cadrul
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]