3,560 matches
-
simte umbra lui Dumnezeu. Uriașa desfășurare de forțe poetice nu e un lucru rău și în nici un caz subiect al deriziunii „colegiale”. Ființa, trestia gânditoare care percepe simultan alienarea socială, dar și solidaritatea cosmică, parcurge o regresiune genealogică, de unde patina arhaică și moderat regională. Discursul liric este obscurizat, fără referințe personale. Sunt rare sonetele în care se mai întrevăd unele reminiscențe biografice: „Zănatică lumina se străvede/ Și-n prispa casei umbra o așteaptă,/ Sortirea larilor este nedreaptă,/ Schiloadă, luna-n câmp
RIGOAREA LIBERTĂŢII ÎN ARTA SONETULUI. In: Editura Destine Literare by AURELIU GOCI () [Corola-journal/Journalistic/101_a_271]
-
I.O. Stefanovici. Deși prefațate chiar de Bernard Shaw și semnalate cu entuziasm de Nicole Iorga, traducerile ei sunt greu de urmărit În engleză, eleganța simplă a lui Eminescu fiind redată Într-o engleză prețioasă, plină de manierisme și sintaxe arhaice. Dintre români, dirijorul și compozitorul Dimitrie Cuclin e primul care Încearcă În anii interbelici (1938) câteva traduceri În engleză (printre care și Luceafărul), luându-și Însă mari libertăți de interpretare textuală, cu scuza muzicalității - de fapt, combinând versul 1/2
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/79_a_214]
-
întru uman) ce reprezintă altceva decît o reacție împotriva încătușării, alienării, mortificării umanului într-un context în care unica expresie admisă nu era decît cea relativ abstrasă a lirismului? "Nu ne mai ajung tumefiatele simțuri,/ tentacule retezate ale bătrînei meduze arhaice,/ îmblînzite încet cu pedeapsă și foame,/ înguste ferestre, zidite cu piatră și lut/ înaintea strălucirii./ Nu pentru urlet, ci pentru plînset/ nu ne mai ajung otrăvurile bunului simț,/ teama, infinitul, extazul,/ spațiul devorat ca un drog, un sicriu în alte
Poeta față cu epoca by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10762_a_12087]
-
dezvoltarea comunităților preistorice. existența unei așezări de epocă bronzului la Cotmeana nu poate fi exclusă, mai ales că urme de cultură materială aparținând acestei etape au fost semnalate și la Pitești, Tițești, Draganu etc. Cotmeana... pare a fi un tip arhaic, o biserică pe plan dreptunghiular fără turle. turnul clopotnița adăugat probabil de Mircea o apropie de monumentele de la sfârșitul secolului al XIV-lea și începutul secolului următor și de arhitectură din voievodatul valah. discurile smăltuite în cafeniu închis și verde
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
zi ale vieții spirituale din antichitate. Știm că această reprezentare a lui Eros dormind a fost reprodusă cu asiduitate secole de-a rândul dar nu știm mai nimic despre semnificația ei religioasă. De ce zeul adesea crud și răzbunător din textele arhaice a devenit un copil dezarmat care doarme liniștit? În ce context era invocată această imagine a fiului Afroditei? În altă ordine de idei, ne este oare clar de ce romanii au reprodus atât de servil statui grecești din epoca clasică sau
Exponate singulare și contextul lor by Edward Sava () [Corola-journal/Journalistic/3098_a_4423]
-
Zakir Hussain, un muzician la rândul său deschis către toate orizonturile, deși aparținând stilului Gharana Punjab, a colaborat cu mulți percuționiști occidentali și a fost răsplătit cu multe premii, între care și premiul Grammy. În piesa RASA, fuziunea între tradiția arhaică, uneori îmbrăcând note de ritual, și viziunea modernă a fost desăvârșită, atât în muzică dar și în dans. Și totul într-un ritm care, deși nu foarte lent, îți oferea totuși un respiro necesar pentru a te putea bucura de
San Francisco Lines Ballet by Liana Tugearu () [Corola-journal/Journalistic/4121_a_5446]
-
lui Mateiu I. Caragiale, „un fapt divers atroce”. Cazul Tanacu a intrat în conștiința opiniei publice pe poarta tabloidelor, a revistelor și televiziunilor de scandal, din el a fost reținut spectaculosul obscen și practicile pitorești și crude ale unei lumi arhaice. Cazurile de exorcism, mai ales cele eșuate, stârnesc curiozitatea morbidă și un misticism difuz, ele fac însă subiectul unor filme care își găsesc întotdeauna un public avid de senzațional. Din fericire, regizor experimentat și autentic în demersurile sale, Cristian Mungiu
„Un fapt divers atroce“ by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4173_a_5498]
-
în cauză (s-a văzut, în special, în cazul lui Eminescu). Ancestralitatea, satul, folclorul, matricea stilistică ce ar putea fi atribuită acestora se văd ocolite, dacă nu denunțate chiar drept percepții stînjenitoare, bune a deveni cel mult exponate muzeale. Satul arhaic, situat în „zariștea cosmică”, toposul unde s-a născut „veșnicia” ce-ar putea fi mai inadecvat precipitatei deveniri supranaționale, americanizate? Dar mai există un fenomen pregnant. Avem a face și cu o despiritualizare, cu un dezinteres progresiv față de ceea ce la
Blaga, totuși în actualitate by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/4055_a_5380]
-
își bate joc de orice”, iar Soljenițin, un „bătrân imbecil”. Sau: „Aș spune că Baudelaire mai degrabă a scris mari poeme decât că este un mare poet ... Departe de a fi modernul pe care îl consideră toată lumea, este un poet arhaic.” În fine: „Machbeth este o piesă prea lungă în care totul se bălăcește prea repede în sânge.” Concluzia la fel de neașteptată este că „șansa capodoperelor constă în a nu fi citite”: cine citește romanul Ulysse are chef să-l strângă de
Ce este o capodoperă () [Corola-journal/Journalistic/3973_a_5298]
-
doar urme, hățișuri, conjecturi, semne îndoielnice, vagi informații: de exemplu, ploaia prin ferestruica unei mansarde triste din Paris, umbra trandafirie a flamboianților împodobind cu dungi casa părintească din Camagüey, acele taciturne rămășițe din Babilonia alături de somptuoasele mlaștini ale Eufratului, un arhaic crepuscul în insulele Galapagos, încețoșatele confuzele fantome ale unui memorabil lupanar din Cádiz, o dimineață fără greșeli în fața mormântului lui Ibn’Arabi într-o suburbie a Damascului, trupul Manuelei întins printre trestiile din Doñana, cafeneaua aceea din Bogotá unde mergeam
Premiul Cervantes 2012 – José Manuel Caballero Bonald by Dana Diaconu () [Corola-journal/Journalistic/3972_a_5297]
-
de campare pentru peste 150 de turiști. Experiențe asemănătoare au și localitățile Brebu Nou, Sasca Montană, Anina, Vârciorova, Poiana Mărului, Cuntu, Sadova Veche, Slatina Timiș, Cănicea, Rusca Teregova și altele. Turiștii, mai ales cei străini, sunt atrași de aceste localități arhaice cu un farmec aparte, locuite de oameni ospitalieri, care știu să se poarte cu „goștii”, oferindu-le condiții bune de cazare și meniuri inedite. Multitudinea de pensiuni private care au rezultat în urma desfășurării EnduRoManiei, la care acum se fac rezervări
Agenda2005-30-05-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/283993_a_285322]
-
se pot atinge. Inventă-le acea pierdută parte Că vine alt îndrăgostit de moarte Schimbând poziția accentul unghiul Și tot ce-ai scris rescrie în triunghiul Cu ochiul avangard la orbul sânge. Axios! Dignus est! Desleagă-mă muntenie menită De-acest arhaic Babel-turn tiraniu Șaman extraterestru/ mie craniu. Eretici corbii penele agită Și pe clopotnițe în danțul straniu Cu gheara scriu versete în hittită. Pierdu-i samariteanca/ cea dogită Ca muntele din care scoți uraniu Seismele și inspirata lavă: Moldava miazănoapte/ transfocare
Horia Zilieru by Horia Zilieru () [Corola-journal/Imaginative/10638_a_11963]
-
critica de la Chișinău îl raportează pe Ion Druță mai frecvent la Mihail Sadoveanu decât la Marin Preda. Ca filiație recunoscută de autor, atmosfera moldovenească este predominantă în euforia tradiționalistă a naturii, a sentimentalismului liric, a etnografiei și în elogiul satului arhaic. Referințele de situare mai adecvată ar fi, din punctul de vedere al cititorului din România, Zaharia Stancu din Desculț, pentru excesul liric și efortul extenuant al muncii, și Geo Bogza din Cartea Oltului, pentru tendința de monumentalizare a naturii. Referințele
Cântarea Basarabiei by Ion Simuț () [Corola-journal/Imaginative/10014_a_11339]
-
ritualismul gesturilor, mistica anotimpurilor, perspectiva paseistă, filosofia sceptică și fatalistă. Fenomenele naturii (ninsoarea, ploaia, seceta, furtuna, căldura toropitoare a verii, nopțile fără lună) sunt proiectate mitologic. Faptele agricole ale țăranului (aratul, semănatul, prășitul, cositul, culesul recoltei) sunt evenimentele unei vieți arhaice și factori de echilibru cosmic. Peisajul geografic (pământul locului, câmpia, pădurea, Nistrul, vița de vie) are poezie și grandoare. Mari părți din roman se anunță din titlul capitolelor ca poeme ale naturii: Pădure, verde pădure; Nopți de vară, nopți de
Cântarea Basarabiei by Ion Simuț () [Corola-journal/Imaginative/10014_a_11339]
-
mai ales pentru că aproape tot ce-am scris pînă acum încearcă să recupereze ceva din mitologia și strălucirea acelui început de biografie personală. Da, vin dintr-un oraș mic din nordul țării, dintr-o stațiune balneoclimaterică transplantată într-un loc arhaic, dintr-o lume care mi-a fost dată și ca s-o port cu mine ca pe un fel de bijuterie pe care nu vrei s-o arăți nimănui, dar despre care vorbești tot timpul. M-am născut într-o
Femeia de lângă Mircea Cărtărescu by Simona Tache () [Corola-blog/Other/18840_a_20165]
-
departe de miezul dulce fremătător și e sigur că abia atunci, furios că energia gîndului său se materializa în cuantele cu care Dumnezeu ne pipăie pe toți, făcînd sentimentele să cedeze rudimentar în fața numerelor mici, Pablo își aminti un cîntec arhaic fără înțeles, pe care îl asmuți asupra publicului ce privea la scenă ușor intrigat de faptul că cel mai mare mister al vieții este chiar prea scurta ei artă a fugii, genunchii lui Pablo dîrdîiau de frisonul ultimei lui descoperiri
Alb de Qumran by Angela Furtună () [Corola-journal/Imaginative/13300_a_14625]
-
de Albert Camus, care l-a onorat cu prietenia lui. Romanul de debut al lui C. A., Leneșul, a fost încununat cu „Premiul Rivarol”. Într-o altă lucrare, care crede că i-ar interesa pe români Tratat de(spre) România arhaică, declară că-i „continuă pe un Blaga, pe un Mircea Vulcănescu, pe un Constantin Noica”. Nu o dată, scriitorii și oamenii de cultură din exil își revendică rădăcinile și își exprimă admirația pentru spiritele tutelare. Dan Petrașincu evocă cenaclul „Sburătorul” pe
Resemnarea cavalerilor by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Imaginative/13529_a_14854]
-
care au trecut de la realizarea fotografiei, arhitectura pieței a rămas aproape neschimbată. Doar statuia Statuia Ciumei a fost mutată, în anul 1959, în cartierul Mărăști, în grădina din spatele Bisericii Sfântul Petru. S-au schimbat oamenii și mijloacele de transport. Locul arhaicelor birje a fost luat de taxiuri, iar caii au fost înlocuiți cu hergheliile de cai putere ale motoarelor acestora. Și viața merge mai departe... timpul se scurge implacabil, iar peste vechile povești uitarea își țese perfidul văl. Ioan CIORCA Referință
O CLIPĂ PENTRU ETERNITATE de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1743 din 09 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/344226_a_345555]
-
din sfera spiritualității, și, apoi, imaginile vagi ale oamenilor), izbutesc să dea formă poetică unei lumi, puternic personalizate, lumea orașului în lirica lui Eugen Bunaru. În acest oraș-emblemă, strada, martor tăcut, în diferitele ei întruchipări (“Stradă tocită de cartier”; ”străduțe arhaice și cochete”; ”străduțe dosnice”; “străzi fantomatice”; “străzi periferice”; “străzile...întunecoase pustii”; ”străzi mărginașe”; “stradă duminicală”; ”stradéle întortocheate”; “stradă blândă de cartier”; “lectura unei străzi bătrâne”; “străzi străine”; ”strada amestecată cu gunoaie și soare”), strada, deci, are un rol de primă
REFERENT ŞI SEMN. NOTE LA POEZIA LUI EUGEN BUNARU de OLIMPIA BERCA în ediţia nr. 1337 din 29 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/358222_a_359551]
-
a fi cei mai pricepuți și harnici producători de artizanate de pe întreg continentul. Printre cele mai apreciate produse ale lor se numără bijuteriile din aur și argint, tapiseriile decorative din lână, ponchos și centurile țesute la război, ceramica în tehnică arhaică, obiectele sculptate în lemn, replicile de candelabre și oglinzi coloniale. Peruanilor le place să se bucure de viață, petrecând și mâncând bine. Arta culinară peruană este considerată a fi cea mai sofisticată din America de Sud: peștele gătit numai cu lămâie și
Agenda2005-29-05-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/283963_a_285292]
-
lui Samuil Micu și poetica traducere a lui Petru Creția, pentru a evidenția că textul cărturarului blăjean, deși într-o ediție canonică sau critică, are frumuseți poetice, un ritm ce îngăduie așezarea lui sub formă de vers alb, iar cuvintele arhaice scapără și luminează sensuri profunde. Episcopul Ioan Bălan al Lugojului și-a luat osteneala, așa cum aflăm din cartea Lanțuri și teroare a P.S.Ioan Ploscaru, de a transcrie în alfabet latin Biblia lui Samuil Micu, având gata prin anii 1940-
Ediția jubiliară a Bibliei de la Blaj (1795) by Ion Buzași () [Corola-journal/Memoirs/15908_a_17233]
-
bunicilor și, apoi a fost înfiată de o familie fără de copii din Vetrișoaia, județul Vaslui, o localitate de pe malul Prutului, situată în zona de câmpie, între lunca Prutului și dealurile Fălciului. [ În Pipirig pentru unchi se folosește cuvântul moș. Vorbirea arhaică, veche, de la sfârșit de secol XIX și început de secol XX, s-a făcut cu sprijinul domnului profesor George Ursu, de fel din Pipirig - Neamț, căruia îi mulțumesc și pe această cale.] Vorbirea arhaică, veche, de la sfârșit de secol XIX
DE-AS PUTEA VIATA ÎNTOARCE de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1968 din 21 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/385159_a_386488]
-
unchi se folosește cuvântul moș. Vorbirea arhaică, veche, de la sfârșit de secol XIX și început de secol XX, s-a făcut cu sprijinul domnului profesor George Ursu, de fel din Pipirig - Neamț, căruia îi mulțumesc și pe această cale.] Vorbirea arhaică, veche, de la sfârșit de secol XIX și început de secol XX, s-a făcut cu sprijinul domnului profesor George Ursu, de fel din Pipirig - Neamț, căruia îi mulțumesc și pe această cale.] Referință Bibliografică: De-as putea viATa întoarce / Stan
DE-AS PUTEA VIATA ÎNTOARCE de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1968 din 21 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/385159_a_386488]
-
sau când structurile caracteriale permit flexibilitatea, acomodarea. Firile chei universale, acomodabile la orice tip de personalitate, își găsesc mai rapid partenerul, în timp ce firile mai rigide, chei singulare, măi anevoios. Formă pură și absolută a comunicării, Erosul, nu admite decât celulă arhaica a cuplului dual. Eul își oglindește și își împlinește ființă prin Altul care trebuie să fie, în cele din urmă, un alt eu insumi. Totuși se ajunge destul de greu și de rar la formulă perfectă a cuplului dual, în care
SCURTE CONSIDERAȚII (ISTORIE) de GIGI STANCIU în ediţia nr. 1585 din 04 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/384414_a_385743]
-
aleatorii al unui gen de însămânțări întâmplătoare. Gena inițială încă deține rolul principal. Evoluția procesului se crede că poate fi influențată și de factori cosmici. Cert este că, deoacamdată , nu poate fi creat un organism perfect. În plan social influențe arhaice încă măsoară individul și colectivitatea cu forme de manifestare care nu definesc întotdeauna ființa umană ca exemplu ceresc, suprem de evoluție a viului. Încă se fură, încă se minte, se omoară, râvnește, înșală, păcălește. Caracteristici dobândite de ființa umană ca
INVENȚII LINGVISTICE, RELIGIA de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 2106 din 06 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382445_a_383774]