2,401 matches
-
fi postmoderne. Androginii, identificări multiple, sincretisme religioase, relativisme filosofice, patchworks ideologice, sincerități succesive în dra-goste ca și în politică, iată tot atâtea manifestări ale unui politeism ambiental. Reîntoarcerea lucrurilor complexe. Este complexio oppositorum care reașează echilibrul, personal, colectiv, natural, pe articularea unora față de ceilalți. Nimic nu este separabil sau izolabil. Fiecare îi implică, în sensul tare al cuvântului, pe ceilalți. Astfel, dacă deontologia este tributară situațiilor, ea se sprijină, în egală măsură, pe punerea în relație. Punere în relație, aceasta este
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
pentru viață, pentru parteneră, către un cod nou, universal al competiției sportive, sistemul corpului devine un sistem subiacent, corelat cu unul sau mai multe coduri politice, economice, deviate din codul social, care participă și la codul de comunicare estetică sportivă. Articularea sistemului sportiv trebuie corelată cu sistemul religios, care încercă să reprezinte mișcările și lucrurile sub semnul unui mesaj, ca ansamblu de articulații complexe, ce permit unui mecanism natural să devină mecanism artificial (motricitatea estetică), relaționată corect, dar pusă în evidență
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
secolul al V-lea î. H. și se termină cu semnele din lumea societăților secrete contemporane, cu trecere de la simboluri secrete spre simboluri, prezentate întregii societăți, ce condensează în expresii un conținut inițiatic (ucenic, calfă, maestru, naș, care își pierd articulările legate de experiența operativă a meseriei și devin speculative); simbolurile sportive implică o ruptură, o discontinuitate, o trecere spre altă ordine cu multiple dimensiuni, ordonate în trepte; fiecare treaptă ascunde un paznic, ce se camuflează în pânza de păianjen a
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Comunicarea sportivă reprezintă o parte din cultură, deși această părere nu este împărtășită în mod unanim. Informația asupra mișcării fizice a individului este aproximativ fixă, dar combinată cu informația asupra mișcării psihice sportive se constituie ca un sistem articulat altfel. Articularea sistemului sportiv trebuie corelată cu sistemul religios, care încercă să reprezinte mișcările și lucrurile sub semnul unui mesaj, ca ansamblu de articulații complexe, ce permit unui mecanism natural să devină mecanism artificial (motricitatea estetică), relaționată corect, dar pusă în evidență
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
a tăia” orice lucru superfluu, pentru a subția învelișul mesajului, în așa fel încât învelitoarea prea groasă și opacă a conceptelor, a cuvintelor și a procedurilor lingvistice să nu întunece strălucirea a ceea ce se vrea să fie comunicat. A simplifica articularea gândurilor în cuvinte pe înțeles și potrivite ajută să se facă claritate, să se îndepărteze tot ceea ce nu este indispensabil, pentru a face loc la ceea ce este semnificativ. Să ne gândim la limbajul birocratic (pentru care se simte nevoia de
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
o atitudine care aduce la același nivel în toate pe preoți și laici, și nici nu este suficient să se vorbească în Biserică numai despre diferite funcțiuni, fără a preciza că cea mai importantă dintre ele se bazează pe o articulare (diferențiere) creată de o structură sacramental-baptismală (= principiul totalității), dar și pe dimensiunea sacramental-ierarhică (= principiul diversificării); cu alte cuvinte, nu există numai preoția credincioșilor, dar există și preoția ministerială”. Cu multă coerență Y. Congar, chiar în interiorul apărării „ecleziologiei totalității”, afirmă că
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
vechii orânduiri, țara este asaltată de dușmani, iar acest fapt motivează existența unor asemenea servicii: spionul este sau un străin sau, altfel, un român vândut acestuia. În principiu acest lucru este posibil să existe, numai că el nu poate motiva articularea unei politici antidemocratice în care orice străin, prin chiar faptul că este așa ceva, presupune că ar fi, necondiționat și fără orice prezumție de nevinovăție, spion. Că așa stau lucrurile mi s-a impus cu oarecare limpezime încă din primăvara anului
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
-lubrifierea limită, prin care se formează un film de fluid “limită” de separație (mono sau multimolecular) ce favorizează alunecarea cu abraziune minimă atât ale suprafețelor de contact, cât și ale membranei sinoviale pe ea însăși la nivelul fundurilor de sac articulare sau pe alte structuri de părți moi; acest tip de lubrifiere predomină la viteze relative scăzute între elementele articulare osoase; -lubrifierea prin film de lichid, prin care se realizează un film de lichid ce menține separate suprafețele articulare; poate fi
Cercetări privind modelarea biomecanică a sistemului locomotor uman cu aplicabilitate în recuperarea medicală şi Sportivă by Mihai-Radu IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100990_a_102282]
-
fu cât pe aci să se ridice din fotoliu. Mișcarea schițată relevă mai multe detalii ale corpului său semiartificial. În primul rând talia; era mai înalt decât o crezuse Gosseyn ― cel puțin un metru Bo. Se putea vedea modul de articulare al brațului de plastic cu cușca artificială care îi acoperea toracele și faptul că chipul lui putea exprima tulburarea. mormăi: ― Ce noroc am avut că nu l-am lăsat să ajungă la psihiatrul acela. Am dat lovitura la momentul potrivit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85125_a_85912]
-
fu cât pe aci să se ridice din fotoliu. Mișcarea schițată relevă mai multe detalii ale corpului său semiartificial. În primul rând talia; era mai înalt decât o crezuse Gosseyn ― cel puțin un metru Bo. Se putea vedea modul de articulare al brațului de plastic cu cușca artificială care îi acoperea toracele și faptul că chipul lui putea exprima tulburarea. mormăi: ― Ce noroc am avut că nu l-am lăsat să ajungă la psihiatrul acela. Am dat lovitura la momentul potrivit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85122_a_85909]
-
omul se simte nehotărât, vocea depinde de viteza de vorbire, de ritm lent sau rapid, de volum cu modificare discretă sau cu un ton convingător, ori cu un timbru plăcut sau neplăcut, cu atenție la vocale sau la consoane la articulare sau melodică, un ritm modificat regulat ori sacadat, depinde de tipul de persoană și acompaniază mâna. Utilizarea limbajului corpului depinde de relația mâinii cu obiectele (creioane, ochelari, mâini), ceea ce demonstrează o lipsă de activitate ori un conflict de ordin psihic
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
întrucât, tradus în cuvinte, își pierde valoarea semnelor sincretice și își pierde valoarea simbolică, ezoterică, care cere o interpretare; drept limbă naturală, limbajul mâinii cere neapărat o viziune asupra lumii. Corelarea dintre expresie și conținut se petrece într-o dublă articulare în care apar regulile de interpretare ale relațiilor dintre privitor și semne; ca limbă, aparent perfectă, limbajul mâinii cere o interpretare în tradiția cărților de chiromanție și una de relație, în tradiția literară; caracteristic limbajului mâinii este tocmai ipostaza secretă
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
distanță de cei care imaginează „rezistența prin cultură”, copiii și adolescenții își construiesc propria navă spațială, cu care se avântă în galaxiile și în evurile pe care nu le colonizase, încă, România socialistă. În aceste efort, în aparență ridicol, al articulării evaziunii, Pif evocă puterea benzii desenate de a convoca, ca într-un discurs orfic, imaginea și textul, făcând să se nască muzica unui vis care nu se stinge niciodată. Chiar și atunci când literele nu pot fi descifrate, chiar și atunci când
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
poetică a lui Pratt, care își atinge gradul suprem de rafinament în ciclul lui Corto Maltese, vibrează în această sagă a deșertului și războiului, cronică melancolică și sângeroasă a crepusculului imperiului italian din Africa. De la practica postmodernă a intertextualității până la articularea acelui timbru unic în care se întâlnesc cinismul și deschiderea către eroismul lipsit de speranță, ciclul Scorpionilor are în comun cu romanele grafice ale lui Corto Maltese nu doar obsesia africană, ci și tentația de a explora condiția umană situată
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
Evola până la Eliade. Dincolo de decorul narațiunii de aventuri - destinul unui ziarist englez, Kenneth Tobey, pierdut pe Everest într-o expediție din anii ’20 - miza de adâncime a textului este de a pune în stare de comunicare două forme diferite de articulare ale omenescului. Pe de o parte, o civilizație occidentală al cărei cartezianism eșuază în senzaționalism mediatic, pe de altă parte, o elită redusă la misiunea savgardării unei tradiții de cunoaștere, misiune ce presupune nu doar ascetismul existenței, ci și camuflarea
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
paginile Cugetului românesc. „Preavangardismul” nostru de dinaintea Primului Război Mondial se reduce la firave pusee de frondă postsimbolistă, vag antiacademistă și la cîteva timide manifestări de simpatie declarativă față de cubism și futurism (simple consemnări publicistice, vag popularizatoare). Nimic comparabil - ca forță, virulență și articulare - cu formismul polonez sau cu activismul maghiar din aceeași perioadă (spre exemplu). Și totuși: anumite cercuri și grupuscule literare și artistice, racordate superficial la pulsul sensibilității novatoare occidentale și reactive față de inerțiile și conformismele locale, întrețin un microclimat cultural efervescent
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
idee: „Metoda scriiturii urmuziene o premerge pe aceea a suprarealiștilor, folosind dicteul automat avant la lettre, ca și combinările aleatorii” (p. 19). Dar, ca și la G. Călinescu, afirmația inițială este imediat corectată: „...asocierile de limbaj, foarte naturale în modul articulării lor, dovedesc că autorul avea o armătură estetică foarte avansată pentru timpul său, nelăsîndu-se în voia purului hazard, cum se întîmpla în cazul dicteului suprarealist” (ibid.). Să înțelegem de aici că suprarealiștii nu ar fi avut o „armătură estetică avansată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
a admirat pînă la idolatrie pe înainte-mergătorul tuturor avangardiștilor din secol, pe Urmuz”, lăsîndu-se însă doar „influențat, nu asimilat”: „Niciunde în versurile lui Geo Dumitrescu parodierea automatismelor limbajului nu este dusă pînă la separarea semnului lingvistic de sens, pînă la articularea de enunțuri ilogice, pînă la practicarea elocinței absurde” (Modernismul românesc, vol. II, Ed. Eminescu, Buc., 1985, p. 212). Interesante atît pentru respingerea avangardei și, în particular, a lui Urmuz, cît și pentru argumentele „psihologice” de autoritate care l-au impus
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Așadar, am putea spune că reflecția în jurul persoanei apare ca un cod care, în mod gradual, se descoperă prin intermediul situațiilor și provocărilor, la care persoana răspunde prin dorința sa de autenticitate. „Codul este o funcție lingvistică și noțională care permite articularea în înțelegere și să orienteze în practica operativă o pluralitate de factori și de structuri. Acesta permite să unim ființa și devenirea unui subiect, statutul său și efectivitatea sa, natura sa proprie și distinctă și necesitatea sa de a fi
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
un discurs despre fenomenul bolii trebuie să precizăm câteva elemente fundamentale care constituie baza acestui discurs actual, cum ar fi: corpul, individul, omul și persoana. În cadrul personalismului creștin de inspirație tomistă, persoana și sacralitatea vieții ocupă un loc esențial în articularea statutului metafizic al ființei. Conform acestei antropologii, persoana, așa cum vom vedea, este o unitate psiho-fizică de trup și suflet care, în orice alegere, se angajează în toată realitatea sa. Ioan Paul al II-lea, de fericită amintire, în scrisoarea enciclică
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
societății capitaliste a secolului al XIX-lea sau a societăților subdezvoltate din secolul XX, puternic antagonizate social. Atitudinea față de realitatea capitalistă se funda, pe de o parte, pe critica structurală a acesteia, iar pe de altă parte, pe încercarea de articulare a unui program de schimbare structurală. Schimbarea avută în vedere se centra pe promovarea, prin revoluție, a unui nou model de organizare socială în locul celei existente. Sociologia în societățile comunistetc "Sociologia în societățile comuniste" Constituirea societăților comuniste a generat, inevitabil
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
de cel ceaușist, eșecurile programului comunist și, în mod special, separarea forțată a României de lumea occidentală, căreia, tradițional, colectivitatea considera că îi aparține, sunt argumente solide ce susțin aderența populară la direcțiile tranziției. Indiferent ce actori au contribuit la articularea strategiei tranziției, marea masă a comunității a considerat-o ca a-i aparține. Dincolo de caracterul imperativ al direcției generale de schimbare, opțiunile strategice din straturile doi și trei, putem identifica alternative posibile între care se putea opta. Pe fondul primului
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
instituțională. Tehnocrații - specialiștii angajați în sistemul instituțiilor publice și private - au oscilat între utilizarea cunoștințelor lor tehnice din sfera lor de activitate și participarea la construirea sistemului instituțional global. Mulți tehnocrați au intrat în sistemul politic și au contribuit la articularea ideologiei tranziției. Specialiștii din mediul academic (cadre didactice universitare, cercetători științifici) au încercat să contribuie la producerea cunoștințelor necesare construcției cadrelor sociale ale noii societăți, la elaborarea programelor de dezvoltare socială. Unii s-au angajat politic, alții s-au menținut
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
oricărui alt tratat. Acest tratat se adaugă la tratatele comunitare existente, alcătuind împreună cu tratatele institutive (constitutive), dreptul comunitar primar; prin aderarea României la Uniunea Europeană, reglementările și structura Uniunii au evoluat, ele fiind adaptate și completate într-un sens de desăvârșită articulare, pentru a se ține seama de situația nou creată prin această nouă participare. Dacă efectele și implicațiile celor două categorii de tratate, pe care le-am lua ca repere Statutul Societății Națiunilor și Carta O.N.U., au fost/sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
la o parolă. Ortodoxia era o viziune, o nostalgie și mai ales o aspirație după adevărul lui totus Christus. Ortodoxia nu putea fi confiscată de anumite formule; primele articole de mărturisire se vroiau doar niște indicatoare apofatice ale ortodoxiei Bisericii. Articularea adevărului teologic al Revelației presupunea, înainte de orice, o viziune de ansamblu, trecută nu o dată prin proba martiriului 1. Dacă exigențele ortopraxiei în raport cu ortodoxia abia mai trebuie menționate, ne rămâne astăzi mult mai greu de imaginat setul de posibilități lingvistice și
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]