1,163 matches
-
a unor execuții sumare), iar alții au fost arestați, judecați și condamnați. De asemenea, sute de familii, Însumând mii de persoane (țăranii Încă aveau foarte mulți copii), au fost deportate În regiuni situate la mare distanță de locurile lor de baștină (de regulă În Dobrogea și În Bărăgan). Nu e cazul să insistăm aici asupra amănuntelor - fără doar și poate, importante În lucrările de mari dimensiuni -, Însă vom menționa câteva locuri unde s-au petrecut astfel de răscoale țărănești. În anul
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
și Stana. Simion Tansea va fi ținut în căsătorie pe vreo fată din neamul Brudureștilor care avea ca zestre de la părinți satul Brudurești, căci altfel nu ne putem explica cum de l-a stăpânit Simion Tansea când era satul de baștină al Brudureștilor. În anul 1487 înainte cu un an de a schimba și partea din satul Brudurești, rămasă moștenire de la tatăl său, Toader Tansea, își cumpără alte propietăți pentru care Ștefan cel Mare îi dă uric de întărire, în Suceava
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
plus, este probabil ca ei să fi păstrat legături cu zonele de proveniență, ceea ce le crește probabilitatea creării unei dense rețele sociale, asigurându-le și o expunere naturală la o diversitate socială sporită. Pe de altă parte, pentru locuitorii de baștină ai satului, interacțiunea cu imigranții este să conducă la o creștere a capitalului social de tip bridging. Satele moderne, mai bine educate, este firesc să fie și ele mai bogate în capital social în comparația cu media ruralului românesc. Modernitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
romi stabilite, în special, în zona vechiului sat Damachi, acum cartier al Trifeștiului. Populația este majoritar ortodoxă. Conform spuselor preotului din sat, doar aproximativ 6-7 familii sunt de religie ortodoxă pe stil vechi. O mare parte din familii sunt de baștină din zonă, foarte puțini sunt veniți în localitate, fie din satele din comună, fie pe filieră de rudenie, ca urmare a dislocărilor de populație pentru munca în țară în sectorul minier sau pe diferite șantiere. Îmbătrânirea demografică, tipică pentru satul
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
din ceea ce le este comun europenilor. Capitolele dedicate celor șase sate au realizat o trecere în revistă a atitudinilor pe care le au sătenii acestora fața de Europa și de Uniunea Europeană și a percepției diferențelor care există între localitatea de baștină și satul european. Prezentul capitol încercă să sintetizeze rezultatele capitolelor dedicate fiecărui sat, ținta fiind construirea unei imagini unitare pe care o are ruralul românesc asupra Europei, a Uniunii Europene și a integrării în structurile europene. Am mai urmărit de
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
în armată, momindu-i cu salarii bune și acordarea de drepturi atrăgătoare după lăsarea la vatră. În timp ce o bună parte dintre cei mai viguroși bărbați ai unei etnii, încorporată în armată era transferată cât mai departe de locul ei de baștină, prin deplasări militare, în locul ei erau aduși, după același tipic, tineri ostași de alte etnii. A rezultat o amalgamare, un amestec de popoare, finalul fiind slăbirea până la anihilare a rezistenței acestora. De-a lungul timpului, noțiunea de terorism și-a
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
a atinge scopuri politice este dusă de indivizi și grupuri la nivel național sau internațional; atacurile asupra vieții și sănătății; activități desfășurate de către grupuri de cetățeni străini în țările de origine, în scopul realizării propriilor obiective politice din țările de baștină: kurzi, palestinieni, bascii-susținătorii cauzei Irlandei. Frecvent, organizațiile teroriste extremiste de dreapta sau stânga apelează la forme și metode specifice crimei organizate pentru autofinanțare și susținerea logistică a unor acțiuni violente, folosirea formelor similare crimei organizate le este utilă pentru acoperirea
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
milă? Cu siguranță și muțenia peștelui își are rolul ei : folosim expresia "a tăcea ca un crap"1, însă am putea spune la fel de bine "a tăcea ca peștele". Peștele nu se vaită, nu se plânge. Smuls din apa lui de baștină, înecându-se la aer, tot ce știe să facă în momentul capturării este să se zbată câteva minute în iarbă sau în coșul pescarului. Atât. Studii recente au arătat că, dacă reacția la un anumit mediu diferă în mod considerabil
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
mai mult, dacă luăm în calcul inevitabilele rătăciri, remușcări, întoarceri din drum. Așadar, trăise din furtișaguri prin gospodării, comune, cantoane, departamente, navigase fără busolă, fără indicații, ghidându-se după nas, după intuiție, după inima care-l trăgea spre locul de baștină. Așadar, trecuse prin (sau pe lângă) sate, orașe (Toulouse, Montauban, Cahors, Souillac ori Gramat), traversase drumuri mai cotite sau mai circulate, căi ferate, poduri, pâraie, râuri. Așadar, se ferise de mașini, de jandarmi, de hoți de câini, de proprietari irascibili, de
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
au rămas să trăiască în Hiroshima (70). Indienii Asiatici care au imigrat în diverse locuri ca Marea Britanie (98), Africa de Sud sau Insulele Fiji (30,174) au o prevalență mult mai mare a diabetului în comparație cu Indienii care au rămas în țara de baștină. Aceste studii au sugerat existența unui factor genetic implicat în etiopatogenia diabetului tip 2, dar nu au putut furniza alte indicii. In ceea ce privește factorii de mediu cum ar fi obezitatea, sedentarismul, stresul ca element al factorului de urbanizare sau
Tratat de diabet Paulescu by Radu Lichiardopol () [Corola-publishinghouse/Science/92232_a_92727]
-
Biblioteca, cod. 36), însă nu cunoaște nici numele autorului și nici titlul precis al operei. Nici autorul nu-și menționează vreodată numele, ci se prezintă pur și simplu drept „un creștin”. Unele surse armene, dezvăluie numele scriitorului și orașul de baștină: ar fi vorba despre un anume Constantin din Antiohia, pe care, din rațiuni ce țin de simplitate și claritate, vom continua să-l numim aici „Cosma Indicopleuste”. Despre el știm ceea ce ne spune în text. Din reperele interne ale operei
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
-se astfel la moarte. Dar bunătatea și blândețea lui Patrocles ne apar din epopee ca mai mult decât o înzestrare firească. Ele par un fel de a fi dobândit prin stăpânire de sine. Patrocles, încă adolescent, în Opuntul lui de baștină, jucând arșice cu un băiat de seama lui, și-a ieșit din fire și, încăierându-se cu el, l-a omorât fără să vrea (așa a și ajuns, pribeag cu tatăl lui, să ceară azil la curtea lui Peleu). Putem
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
fi închipuit ca întorcându-se la casa lui de adopțiune, în Ftia, la Peleu, ca să moară amândoi târziu, grei de dureri și amintiri împărtășite. Automedon. Dintre apropiații lui Ahile, Patrocles, Foinix și Automedon, acesta din urmă este singurul mirmidon de baștină, ceilalți doi fiind, cum știm, din alte părți ale Greciei, venetici la curtea lui Peleu. Și, tot spre deosebire de primii doi, Automedon nu este legat de copilăria și de adolescența lui Ahile. Dintre mirmidoni, cunoaștem numele celor cinci comandanți ai celor
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
nu uitați că pentru om ca ființă, identitatea sa este dată de părinți, naționalitate și patrie, așa cum la nivel de colectivitate identitatea este dată de etnie, tradiție și cultură. Prin urmare: cunoașteți-le și prețuiți-le pentru că; strămoșii, tradiția și baștina reprezintă trecutul fără de care prezentul nu ar fi posibil, așa cum nici viitorul nu s-ar putea imagina fără coordonatele prezentului, mai ales astăzi când globalizarea a devenit o amenințare reală. 5. Pentru că marea majoritatea dintre voi aspiră să pășească, sau
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
dată fiind astăzi dificultatea unui cuplu tânăr de a-și asigura un adăpost. Dincolo de tradiția populară atât de bogată, nu există om al cărui suflet să nu vibreze atunci când este vorba de casa unde a văzut lumina zilei, locul de baștină unde și-a petrecut copilăria și, familia În care mama ocupă un loc aparte. Nu există poet sau creator de artă, indiferent de locul pe care-l ocupă În ierarhia valorică, care să nu fi evocat aceste trei simboluri ce
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
istorie, cercetător și comentator avizat al arhivelor, C. este și autor al unui număr destul de mare de studii, publicate în periodice sau în volume, între care: Ioan Vodă cel Cumplit (după un nou izvor istoric: Carian-Pencer) (1931), Despre locul de baștină al neamului Calmășul-Callimachi (1934), Trecutul norodului românesc în lumina adevărului (1935), Călători și scriitori străini despre evreii din Principatele românești (în colaborare cu S. Cris-Cristian, 1935), Din cărți vechi. Pagini privitoare la istoria românilor (1946), Pagini inedite despre Moldova (1947
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286044_a_287373]
-
muncitor; mama, Elena (n. Băitaș), își încropise, se pare, o mică „bibliotecă”, dând astfel, celor doi copii ai săi și primul imbold spre lectură. Între 1951 și 1962, urmează primele patru clase primare, ciclul gimnazial și liceul în localitatea de baștină. Licențiat al Facultății de Filologie a Universității „Babeș-Bolyai” din Cluj, trece, ca suplinitor, prin Hrip, Călata, Izvorul Crișului, Călățele (1968-1974), Nușeni, Bozieș (1974-1975), pentru a se stabili, în cele din urmă, în ținutul natal, ca profesor titular de limba și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286454_a_287783]
-
elementele forte ale operei și să le proiecteze pe cele viitoare. Judecând în această lumină lucrurile care vă privesc, v-aș ruga să dezvăluiți cititorilor principalele repere ale vieții și creației dumneavoastră... Trebuie să-ncep cu Tisa, locul meu de baștină de lângă Tazlău, alcătuire deluroasă înălțându-se la dreapta râului, în terase ale căror sugestii circulare te-ndeamnă să le urci. Existența mea se ghidează din acest punct. Pot să-mi zic oricând și ori de unde aici, căci la el mă
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_991]
-
citesc tot ce-mi apărea în cale, întâi doar ca să-mi ocup timpul. Și, într-un târziu, am început să-mi orânduiesc notițele, (parte din acestea întocmite împreună cu soția). Erau consemnări referitoare la un studiu asupra satului Tarnița (locul de baștină al soției), pe baza cărora am întocmit ulterior „Schița monografică a satului Tarnița”. Mi-am pus apoi întrebarea, acesta este oare un succes? Cred astăzi cu tărie că este ceva normal!... Mai apoi ducându-mi viața de unul singur, amintirile
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
1776, concomitent cu locuitorii satelor Lunca (Filipeni) și Slobozia (Stănișești). Tărnicenii s-au așezat pe moșia ce aparținea mănăstirii Răchitoasa, muncind pentru călugării greci care deserveau această mănăstire. Erau numiți de către răzeșii din zonă „dorneni”, deoarece locul lor de baștină era regiunea Dornei, mulți provenind chiar din Tarnița - Dorna, județul Suceava de astăzi, oameni muncitori, sănătoși și rezistenți. S-au așezat într-un loc încărcat de poezia naturii, înconjurat la est de pădurile Panu, Zarea Domniței și Ghețu, iar la
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
privește ocrotirea sănătății. În octombrie 1907 s-a înființat la București Căminul moașelor rurale, pe lângă Școala de moașe a Euforiei spitalelor civile. În anul 1940, la Iași, funcționa la Spitalul „Sfântul Spiridon”, sub direcția profesorului doctor Dobrovici - vestit ginecolog (de baștină din localitatea Țigănești - Vultureni), „Școala de moașe”. Spre sfârșitul secolului trecut, la Oncești aveam moașe necalificate, care erau, de fapt, bătrânele cu mai multă experiență în domeniul nașterilor. În perioada interbelică a luat ființă la Bacău întâia școală din județ
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
educatorului în general. A rămas un simbol intelectual și cultural al satului natal, conferindu-i o personalitate aparte ce poartă amprenta gândirii și muncii sale creative. Este dascălul care a slujit timp de peste patru decenii „altarul” școlii din localitatea de baștină Tarnița - Oncești, semănând ca mulți alți dascăli admirabila sămânță a științei de carte în mintea copiilor de țărani. A fost, prin tot ceea ce a înfăptuit cu gândul și cu fapta, mesagerul graiului românesc și al istoriei patriei, care prin acțiunile
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
roiului de muște naveau ce măsuri să ia și, îngroziți de singurătate, pe coate și genunchi, părăseam uneori cortul și ne potoleam foamea cu puțină... țărână. De aceea, probabil, se folosește des expresia că „purtăm în noi țărâna locului de baștină, care ne ține mereu aproape de satul natal”. De la mama știu, odihnească-se în pace, că odată, la prașila a doua, o mamă venind în cort, n-a mai găsit copilul. Uluită și îngrozită, femeia a țipat și a striga cât
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
, Stanislav (2.V.1931, Akmanghât, azi Bilolissia, Ucraina - 16.XII.1999, Kiev), istoric literar și traducător ucrainean. Este fiul Mariei Semcinski (n. Maiboroda) și al lui Volodimir Semcinski, învățători. Face școala primară în satul de baștină, apoi urmează Liceul „Regele Mihai” din Cetatea Albă (1942-1944) și, în limba rusă, școala medie din Tatarbunar (1944-1948), pe care a absolvit-o cu „medalie de aur”. Frecventează cursurile secției de filologie clasică a Facultății de Filologie de la Universitatea „Taras
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289612_a_290941]
-
nu admit replică îl transformă pe un individ în valoare sau nonvaloare, că nimic nu ne permite să opunem un om altuia și, mai ales, să decidem superioritatea primului asupra celui de-al doilea în virtutea limbii vorbite, a locului de baștină sau a ascendenței sale ipotetice. După el, natura ne arată egalitatea absolută a tuturor: nevoile sunt aceleași pentru bărbat și pentru femeie, pentru cel bogat și cel sărac, pentru grec sau dalmat, pentru cetățean și venetic, pentru filosof și hamal
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]