2,272 matches
-
1822 din 27 decembrie 2015 Toate Articolele Autorului Bună dimineața, Soare! Bună dimineața, Viață! îi veni Mirei să strige, trăgând tinerește după sine ușa grea de acces în bloc. Se simțea bine, scăpase, dormind, de năclăitele gânduri din ajun. Adevărat Berbec! Acum îs îngenuncheată, acum am aripi de Pegas! În timp ce mergea spre tramvai, străbătând aleile înguste ca de labirint, Mira reveni la gândurile din ajun. Reveni, dar cu detașare. Parcă vedea cum o conduceau spre tramvai, pe vremuri, verii ori matușa
CAPITOLUL 8 de ANGELA DINA în ediţia nr. 1822 din 27 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378620_a_379949]
-
6. acordul grupului asupra unui simbol grafic pentru a reprezenta personajul cu trăsăturile dominante; 7. desenarea simbolului pe un poster alături de care sunt notați descriptorii semnului căruia îi aparține personajul. Caracteristicile zodiilor vor fi oferite elevilor separat pe o foaie: Berbec : persoană dinamică, curajoasă, se plictisește ușor, curioasă, încăpățânată, lipsită de tact, orgolioasă. Taur : persoană frumoasă fizic, prudentă, comunică mult, poate deveni violentă, are umor, răbdare. Gemeni: persoana are un vocabular bogat, comunică mult, mereu agitată, preocupată, nehotărâtă, capricioasă. Rac : persoană
Metode interactive de abodare a textului literar în învățământul primar by Mariana Morărașu () [Corola-publishinghouse/Science/1678_a_3032]
-
fiecare pășire, chiar cu un picior, în afara cercului, se oprește lupta, se penalizează jucătorul care a pășit și se reia întrecerea de la mijlocul spațiului de luptă. Întrecerea dezvoltă forța musculaturii spatelui, a picioarelor precum și musculatura extensoare a membrelor superioare. LUPTA “BERBECILOR” / sală, afară / III, VI // forța / musculatura generală / demixtate / VVI / gimnastică / Jucătorii stau, pe genunchi cu sprijin pe brațe, unul înaintea celuilalt, umăr în umăr, despărțiți de o linie, care le desemnează terenul fiecăruia. La semnalul profesorului, cei doi elevi se
Jocuri pentru dezvoltarea forței în învățământul gimnazial by Prof. Ursu Eduard și Prof. Ursu Dorin Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/1598_a_3018]
-
zidi o casă, și-aici numele lui chema-l-voi, Aici mă voi întoarce cînd ostenita sînt și voi găsi odihnă-ncîntătoare." 455 Astfel vorbit-a sufletul cel fără de păcat și capu-și așeza pe lină cea pufoasa A unui cîrlionțat Berbec care în somn se-ntinse-alături de stăpîna să. Și somn ușor se abătu pe-ale ei pleoape în liniștitul miez al zilei. Apoi trecu Luváh, si văzu sufletul cel fără de păcat, Si zise: "Să se înalțe-o casă-ncîntătoare pentru a fi
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
că organismul dumneavoastră este un oraș fortificat. Dacă inamicul vine cu o armată întreagă, cei câțiva soldați de la porțile orașului vor fi incapabili să țină singuri piept dușmanului. Chiar dacă vor închide porțile masive ale orașului, multiplele atacuri și loviturile de berbec ale atacatorilor vor sparge repede sistemul de apărare. Apărătorii devotați vor avea nevoie de ajutoare. În acest moment intră în joc antioxidanții de rezervă. Este vorba: fie de un surplus de antioxidanți interni fabricați datorită unui aport suplimentar de aminoacizi
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
vechi, îl apropia de lampa ei cu abajur turcoaz și ne anunța meniul banchetului dat în onoarea suveranilor ruși la sosirea lor la Cherbourg: Supă Supă-cremă de creveți Casolete Pompadour Păstrăv din Loara înăbușit cu vin de Sauternes Fileu de berbec sărat cu mânătărci Prepeliță de podgorie à la Lucullus Găini îndopate din Mans Cambacérès Înghețată cu vin de Lunel Punci à la romaine Potârnichi și ortolani fripți umpluți cu trufe Pate de ficat de gâscă de Nancy Salată Sparanghel cu
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
și episcopul Tîrnovei își dăduseră cea din urmă răsuflare. Recunoscând în această lovire a casei sale mâna răsplătitoare a lui Dumnezeu pentru că jurase strâmb și despărțise fără cale pe doi soți, înspăimîntat de aceasta, ridică numaidecât asediul, dă foc mașinelor-praștii, berbecilor pe care-i întrebuințase, și apucă repede drumul spre Tîrnova. Latinii, avizați la ei înșii, deci insuficienți, se văd asemenea siliți să întrerupă asediul, pleacă la Constantinopol și despresură de nevoie cetatea Tzurulos de cingătoarea ce-o înconjurase. Asan, zdrobit
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
titlul de împărat, dar acum s-a fost ascuns îndărătul zidurilor orașului Tessaloniki. După luarea multor localități din Tracia și Macedonia, Vatatzes își așeză tabăra în apropiere de Tessaloniki și, pentru că nu putea spera să ia atât de ușor cu berbeci și altfel de mașine de asediu un oraș atât de întins și de tare, de aceea se mărgini de-a pustii prin escursiuni împrejurimile, treabă la care cumanii escelară mai cu deosebire. Pe de o parte nu scoposea decât deplina
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
și Helle - fii ai Nephelei (zeița norilor) și nepoți ai lui Eolus (zeul vântului) - urmau să fie sacrificați pentru a pune capăt unei secete cumplite care afecta Beoția. În ultima clipă, Nephele îi salvează, ridicându-i la nori pe un berbec cu lâna de aur, care urma să-i ducă prin văzduh până în Colchida, pe țărmul Mării Negre. Ulterior, balaurul pus să păzească lâna de aur a fost legat magic de Iason, cu ajutorul vrăjitoarei caucaziene Medeea. h) Preoteasă a zeiței Hecate (patroană
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
sechestrat pentru neplata dărilor datorite din contribuțiuni directe, răscumpărarea clăcii, prestațiuni județene și altele. Obiectele sechestrate sunt: 51 vaci, 8 boi, 88 mânzați cu mânzate, 2 cai, 15 iepe, 5 noateni, 13 capre, 5 iezi, 83 oi, 12 miei, 3 berbeci, 5 râmători, una căruță de boi nouă, 1 sucman, 3 căzi, 2 antale, 1 claie cu fân, 28 locuitori cu brațele, cari se vor da cu luna sau cu ziua până la acoperirea datoriei ce debiteză către stat, și 455 pogoane
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
amintim pe (citat de ). Anume, păcatul idolatru al Israelului în deșert, adică adorarea vițelului de aur este o recidivă, ca și cultul lui Mithras, a unuia caracteristic epocii Taurului. Epoca Simbol Limite cronologice Taur F 4.350 2.250 î.e.n. Berbec E 2.250-150 î.e.n. Pești H 150 î.e.n.-1.950 Vărsător O 1.950-4.050 Data exactă a trecerii în altă zodie este, firesc, destul de incertă, dar se consideră cel mai adesea, pentru începutul epocii Vărsătorului, anul 1950 (v. tabelul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de cultul taurului la civilizațiile anterioare ale Orientului apropiat, a cărui reminiscențe pot fi exemplificate prin altarul cu coarne iudaic (Exodul, 38), cultura egipteană (reprezentarea cu coarne a zeiței Isis), minoică și greacă (cu toate că mitologia lor este redactată în epoca Berbecului, abundă în amintirea acestuia: Zeus, transformat în taur, o răpește pe Europa, de exemplu), hindusă (caracterul sfânt al vacii amintit, de exemplu, de Legile lui Manu)), perpetuată în epoca acțiunii propriu zise a acelei Legi, aceea a Berbecului (trimitem acum
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
în epoca Berbecului, abundă în amintirea acestuia: Zeus, transformat în taur, o răpește pe Europa, de exemplu), hindusă (caracterul sfânt al vacii amintit, de exemplu, de Legile lui Manu)), perpetuată în epoca acțiunii propriu zise a acelei Legi, aceea a Berbecului (trimitem acum la motivul țapului ispășitor, tipic religiei iudaice și mielul pascal (Exodul, 12), precum și la lâna de aur a mitologiei grecești, dar și la stindardul primei legiuni romane − legio I Minervia − un berbec ). Mitologia greacă pare a sugera trecerea
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
zise a acelei Legi, aceea a Berbecului (trimitem acum la motivul țapului ispășitor, tipic religiei iudaice și mielul pascal (Exodul, 12), precum și la lâna de aur a mitologiei grecești, dar și la stindardul primei legiuni romane − legio I Minervia − un berbec ). Mitologia greacă pare a sugera trecerea de la epoca Taurului la cea a Berbecului prin legenda lui Theseu ucigând Minotaurul. Chaldeenii provin dintr’un amestec între sumerieni și accadieni, încheiat la 5.000 4.000 î.e.n. , adică la începutul epocii Taurului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
tipic religiei iudaice și mielul pascal (Exodul, 12), precum și la lâna de aur a mitologiei grecești, dar și la stindardul primei legiuni romane − legio I Minervia − un berbec ). Mitologia greacă pare a sugera trecerea de la epoca Taurului la cea a Berbecului prin legenda lui Theseu ucigând Minotaurul. Chaldeenii provin dintr’un amestec între sumerieni și accadieni, încheiat la 5.000 4.000 î.e.n. , adică la începutul epocii Taurului; epopeea lui Ghilgameș, consemnată la începutul mileniului II î.e.n. , adică în momentul trecerii
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
lui Theseu ucigând Minotaurul. Chaldeenii provin dintr’un amestec între sumerieni și accadieni, încheiat la 5.000 4.000 î.e.n. , adică la începutul epocii Taurului; epopeea lui Ghilgameș, consemnată la începutul mileniului II î.e.n. , adică în momentul trecerii la epoca Berbecului, amintește de uciderea de către Ghilgameș a taurului trimis împotrivă-i de către Iștar. Pentru epoca următoare, a Peștilor, Noul Testament face dese referiri la acest simbol și, cu un oarecare avans, mitologia chaldeeană dă ca simbol zeului Ea, un pește ; acest avans
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
în spațiul tracic, cultele fertilității, tipice eneoliticului, telurice, corespund epocii Taurului; cultul zeilor de tip Gebeleizis ori Ares (recunoscut de însăși mitologia greacă ca având de fapt o proveniență tracică, “ținând partea” troienilor, popor tracic. </footnote> ), impulsive, coincid cu epoca Berbecului, iar cultul lui Zamolxis - adus la apogeu în epoca dacică clasică, cea care a cunoscut și cucerirea romană, dar continuat și după aceea -, fără discuție superior ca spiritualitate, corespunde epocii Peștilor. Această secțiune s’a vrut inițial o carte distinctă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ca fiecare parcelă să fie pă șunată în 5-6 zile, apoi se lasă să se refacă 15-20 zile, când iarba ajunge la 8-10 cm înălțime. Pă șunile cele mai bune vor fi repartizate pentru turmele de miei, oile mânzări și berbecii reproducători. Frontul de pășunat trebuie să fie de 200300 m lungime și de 40-50 m adâncime. Îngră șarea ovinelor. Carnea tinde să devină produsul principal în exploatarea ovinelor, urmat de lână, lapte și pielicele. În țările mari crescătoare de ovine
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
că acestea sunt singurele mijloace de a atrage atenția asupra condiției poeziei și a poetului într-o lume în care „veșnicia s-a spânzurat”, „omul ștampilat iese pe bicicletă” și „se dau gândurile la rindea”: „Ce poezie și asta când berbecul / behăie când omul în colț / urinează pe floarea de laur.” Și, chiar dacă lirismul este adesea conștient sugrumat, se pot descoperi aici adevărate insule lirice, cu imagini picturale inedite: „Iubitul meu s-a aruncat în fântână / cu pofta ațâțată de lună
IUGA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287642_a_288971]
-
modern”, precum și un actor, locul lor fiind însă curând luat de politicienii anilor ’30, „ascunși” sub nume hazoase: Ionel și Gheatăruptă Bizanț (Ionel și Vintilă Brătianu), Mihai Siberu (Constantin Stere), Ilie Cămeșan sau Cămeșoi (Ion Mihalache), Tergiversu (Iulian Maniu), Vodă Berbec (Al. Vaida-Voevod). La fel, perechea centrală din Un strigăt în noapte, prințul aviator Comnen și soția sa, ar putea fi la sorginte figuri reale, iar un al treilea, Anghel Imperator, este o caricatură a lui Corneliu Zelea Codreanu. Obiect al
HURMUZ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287468_a_288797]
-
strict documentare referitoare la evoluția orașului în care a trăit și cu care ajunsese să se identifice. Întreaga sa activitate a fost răsplătită cu mai multe medalii și decorații. SCRIERI: Din scrierile lui Nicolai A. Bogdan, Iași, 1879; Iuga sau Berbecii la păscut, Iași, 1881; Cuibul fericirei, Iași, 1884; Bogdan I sau Întemeietorul Moldovei, Oradea, 1890; Frunze verzi, Iași, 1892; Ciceron, Iași, 1892; Traian și Dochia, Iași, 1892; Izvorul lui Dan, Iași, 1892; Abraam, Iași, 1892; Povești și anecdote din popor
BOGDAN-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285786_a_287115]
-
Daniel 7”, pp. 5‑13. . Apud M. Delcor, Le Livre..., p. 145. . În legătură cu această identificare, vezi Or. sib. III, vv. 388‑400. . Imaginea celor zece coarne apare de asemenea în Or. sib. III, vv. 381‑400. . Este vorba de vedenia berbecului (mezii și perșii: 8,20) și a țapului (grecii: 8,21). Confruntarea dintre cele două imperii este descrisă în felul următor: „Și pe când stăteam nemișcat încercând să înțeleg [acestea], iată un țap care venea dinspre apus și miazăzi pe deasupra pământului
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
este descrisă în felul următor: „Și pe când stăteam nemișcat încercând să înțeleg [acestea], iată un țap care venea dinspre apus și miazăzi pe deasupra pământului, fără să‑l atingă, și care avea un corn între cei doi ochi. Și venind către berbecul cu coarne pe care îl văzusem stând în fața fluviului Ubal, s‑a năpustit asupra lui cu toată puterea. Și am văzut cum, ajungând la el, s‑a aprins de furie împotriva lui, l‑a lovit și i‑a sfărâmat cele
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
care îl văzusem stând în fața fluviului Ubal, s‑a năpustit asupra lui cu toată puterea. Și am văzut cum, ajungând la el, s‑a aprins de furie împotriva lui, l‑a lovit și i‑a sfărâmat cele două coarne, iar berbecul n‑a mai avut putere să i se împotrivească și a fost aruncat la pământ și călcat în picioare și nu era cine să‑l scape de mânia lui” (8, 5‑7; var. ușor modificată). În același capitol, Antiochos Epiphanes
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Costin - avè un țigan colo, lu să dzice pierzătoriu de oameni, țigan gros și mare de trup”, un soi de „consilier” al Voievodului în selectarea victimelor. „Acela striga de multe ori înaintea lui, arătândú pre boieri: S-au îngrășatú, doamne, berbecii, buni sintú de giunghiatț. Ștefan-vodă râdi la ceste cuvinte și dăruia bani țiganului”. Voievodul a intenționat, se pare, să-l lase în viață pe Vasile Stroici („că era om tânăr [...] și din casă mai vechiú și cinsteș decât toate casele
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]