546 matches
-
cu mansardă în care a amenajat un mic muzeu etnografic, cuprinzând o expoziție de costume țărănești și obiecte de artă populară. Interiorul casei a fost decorat cu lucrurile proprii unui interior de casă țărănească: ladă de zestre, blidar (dulap cu blide), covoare pe perete, icoane, ștergare, legănuț pentru copil și costumele populare purtate de ea. Interviuri cu Sofia Vicoveanca :
Sofia Vicoveanca () [Corola-website/Science/306505_a_307834]
-
A fost ridicată în 1882 (prima cabană din Bucegi) de către SKV ("Der Siebenbũrgische Karpaten-Verein", Asociația Transilvănenă a Carpaților) în poiana de mai jos de golul alpin, la o altitudine de 1.570 de metri (mai jos de zona numită „La Blide”), aceasta fiind un ultim popas în drumul spre Vârful Omu, dar poate fi și o destinație în sine. Începută la 7 mai 1882, construcția este inaugurată la 29 iulie. Din păcate adăpostul de lemn nu a rezistat prea mult, arzând
Cabana Mălăiești () [Corola-website/Science/312115_a_313444]
-
lăsat 50 cm de zăpadă grea în Valea Mălăiești a distrus acoperișul neconsolidat al adăpostului. Se pare ca acesta a fost distrus de suflul unei avalanșe ce a coborât de pe Bucșoiu, în „Șuvoiul Caprelor”. De altfel și toată zona „La Blide” a fost și ea măturată de avalanșe grele ce au rupt trunchiuri de copaci. Aceasta a fost una din cele mai mari avalanșe din ultimii 50 de ani. Acces: se ajunge pe poteci pornind din Râșnov, de lîngă Uzina Electrică
Cabana Mălăiești () [Corola-website/Science/312115_a_313444]
-
ceramică românească de la Tohanu Nou, a fost, timp de aproape patru secole, cel mai important de acest fel din sud-estul Transilvaniei. Specifice acesteia sunt motivele stelare și cele în spirală, pe fundal alb și conturate cu nuanțe închise de albastru. Blidele au o margine ușor ondulată și decorată cu frunze de salcâm. Centrul de ceramică de la Brașov s-a remarcat prin vasele de tip amforoid, cănile de vin și de breaslă, cănile drepte sau tronconice pentru bere, blidele și castroanele produse
Etnografia Țării Bârsei () [Corola-website/Science/306260_a_307589]
-
închise de albastru. Blidele au o margine ușor ondulată și decorată cu frunze de salcâm. Centrul de ceramică de la Brașov s-a remarcat prin vasele de tip amforoid, cănile de vin și de breaslă, cănile drepte sau tronconice pentru bere, blidele și castroanele produse aici. Motivele specifice acestei ceramici sunt în special laleaua, „pomul vieții” și floarea soarelui, maniera barocă de ornamentare, precum și folosirea albastrului de cobalt pe angobă albă-gălbuie. Lemnul a fost lucrat din vechime, mai ales în zonele tradițional-păstorești
Etnografia Țării Bârsei () [Corola-website/Science/306260_a_307589]
-
Un blid cu „tocană” (mămăligă) fiartă în lapte dulce, cu brânză de oaie, smântână și jumări, o porție de sarmale umplute cu păsat și un codru de pâine coaptă pe vatră, un pahar de horincă, iar ca desert o plăcintă creață sau
Arta culinară maramureșeană () [Corola-website/Science/314169_a_315498]
-
către răsărit” (Pamfil Bilțiu, 2004). Sau se rostea o rugăciune. O altă cutumă locală îi cere musafirului să consume toate alimentele cu care e servit, considerându-se că „atâta rău vrea gazdei cel care a mâncat, cât a lăsat în blid” (Pamfil Bilțiu, 2004). Regula este valabilă și în cazul băuturii. Maramureșenii preferă, la mâncarea de dimineață (micul dejun) o masă consistentă (coleșe cu brânză, lapte acru, slănină și „mâncărușa” - papara din ouă). Gustarea mică se ia pe la 9.00-10.00
Arta culinară maramureșeană () [Corola-website/Science/314169_a_315498]
-
de ursitoare, în Transilvania există încă tradiția ca moașa care ajută la nașterea copilului, chiar dacă acesta s-a născut în spital, să-i pună în camera unde el va sta, imediat după ce ajunge acasă, pe o pânză albă nouă, un "blid" cu făină de grâu cernută, sare, o pâine, un bănuț și un caier de lână. După 3 zile și 3 nopți, dacă ursitoarele au venit, moașa și părinții copilului vor vedea urma lăsată de ursitoare pe făină. În Banat, Moldova
Tradiții românești () [Corola-website/Science/296922_a_298251]
-
2000 de ani, denumită cetatea Buridava (în traducere "cetatea burilor"), menționată de istoricul grec "Ptolemeu" în scrierile sale. În zona cetății Buridavei a fost descoperită o necropolă unde s-au găsit diferite obiecte cu valoare arheologică precum: "ulcioare, cești și blide din lut ars și un mare depozit subteran de cereale, construit în tuful calcaros al dealului". Lângă aceste vestigii se află o fântână, despre care se spune, într-o legendă locală, că ar fi fost construită încă din timpuri îndepărtate
Ocnele Mari () [Corola-website/Science/297217_a_298546]
-
cuptor), strămoșul sobelor actuale. Când locuința era formată dintr-o singură încăpere, în interior se mai găsea lada de zestre, polițe bătute sub grinzi zise "stălașul" precum și leagănul agățat în patru sfori de grindă. De grinzi se prindeau cuierele cu "blide" (farfurii), căni și cupe de tot felul, de "pământ" sau "porțolan" (porțelan), adesea și "merindări" și "căpătâie". Pe pereți, în special pe cel dinspre uliță, alături de piesele textile de podoabă, "chindeauă" (chindeie) și merindări, sau încadrându-le, se așezau icoane
Etnografia satului Racovița () [Corola-website/Science/321298_a_322627]
-
i-a permis lui Heinrich Nissen să evalueze piciorul osc la 0,2749 metri. Creșterea vitelor trebuie să fi fost și ea practicată, cât și pescuitul de-a lungul coastelor și în râuri. Se găsesc urme ale pescuitului mulțumită descoperirilor blide decorate, în cursul ultimelor cercetări arheologice. Pentru cei decedați, oscii practicau înhumarea. Mormintele erau din tuf, cu sicriu, din pământ ars, sau colibă. Lipsea conceptul de necropolă. De aceea mormintele erau aliniate de-a lungul potecilor care legau diferitele locuințe
Osci () [Corola-website/Science/327339_a_328668]
-
clepsidră cu care se înregistra durata unei băi, folosite odinioară de turiștii veniți la Pucioasa să-și trateze afecțiunile reumatismale. Într-o altă sală de la parter sunt expuse obiecte de etnografie, începând cu obiectele din lemn de uz caznic (linguri, blide, donicioare, piuă cu pisălog) până la cele utilizate în industria casnică textilă (darac, piepteni, furci de tors) și de prelucrare a lemnului (bardă, topor, rindea). Alături de piesele din lemn sunt prezentate și vasele ceramice (oale, străchini, ulcioare), ce se disting prin
Muzeul de Etnografie din Pucioasa () [Corola-website/Science/331339_a_332668]
-
precum și considerații critice asupra oamenilor și stărilor de lucruri din timpul său: "Unul huzurește, celălalt grijă poartă;" Unul e ferice, altu-i frânt de soartă." " Unu-i în cocioabă, altu-n mândre case;" Unul e în zdrențe, celălalt în mătase." Unu-ntinde blidul, altu-i bogătan;" Unul duce lipsuri, celălalt e tiran." " Unul are-avere"-" pungi de galbeni"," mii;" Celălalt n-are pâine pentru-atâția copii"! "Capitolul VIII" " Despre comportarea în societate" " Averea-i dată ca să duci un trai tihnit, dar viața n-a fost
Poezia persană () [Corola-website/Science/333718_a_335047]
-
și "sporirea vederii"). Acestea din urmă influențează și puterea de viziune a vrăjitoarelor, care în această noapte "văd cel mai bine", fac farmece, descânta, ghicesc viitorul, adâncind misterul unui timp magic, în care totul este posibil. "...Dacă pui într-un blid apă la privegheat și o tăi până în zori, a doua zi, apa se face de mare ajutor pantru sănătatea trupului și a minții". (M. Lapteș). Intrarea Maicii Domnului în Biserică. Că toate celelalte sărbători solare de peste an, Ovidenia stă sub
Intrarea MAICII DOMNULUI în Biserică: Ce nu este bine să faci în această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101652_a_102944]
-
Mișcării Legionare. Scria în ziarul său ”Neamul Românesc”. Ataca ideea de comerț legionar pusă la punct de Corneliu Zelea Codreanu și închide cantinele legionare de la Obor și Liceul ”Sântul Lazăr”. Iorga spunea că Mișcarea Legionară pregătea în cantinele legionare ”printre blide” și ”pistoale” o revoluție împotriva ordinii de drept, reprezentată în acel caz de monarhia în fruntea căreia era Carol al II lea. Apogeul este atins când Corneliu Zelea Codreanu îi trimite lui Iorga o scrisoare de mustrare, în care îl
Nicolae Iorga, moarte. Ciopârțit și batjocorit, istoricul a MURIT cu degetele încrucișate în semnul crucii - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102098_a_103390]
-
Dzigan și Szumacher”, muzicalul „Cantorul din Vilna” de Osip Dymov, „„Ultima iubire” după o nuvelă de Isaac Bashevis Singer, spectacolul monolog „Alein iz di neșume rein” („Doar sufletul este curat”), un pot-pourri de umor evreiesc, „Medic fără voie”, după Molière, „Blidul de lemn” de Edmund Morris etc. Cu Anat Atzmon a realizat spectacolul „Tzu zingen un tzu lachen” (Să cânți și să râzi). În anul 2009, în cadrul Festivalului Teatronetto din Jaffa, Bodo a interpretat monologul „Lanski în idiș” Bodo a luat
Yaakov Bodo () [Corola-website/Science/336332_a_337661]
-
1871) sau Clitocybe nuda (Pierre Bulliard ex Howard E. Bigelow și Alexander H. Smith, 1969), este o specie de ciuperci comestibile din încrengătura "Basidiomycota" în familia "Tricholomataceae" și de genul Lepista, al cărui nume generic este derivat din cuvântul latin "(=blid de băut și (=gol, nud)". Acest soi saprofit, denumit în popor nicorete violet, nicorete vânăt sau ciupercă mov, crește în grupuri cu multe exemplare precum în cercuri de vrăjitoare. El se poate găsi în România, Basarabia și Bucovina de Nord
Nicorete vânăt () [Corola-website/Science/336598_a_337927]
-
a scăzut și sarmalele sunt aproape fierte, se adăugește pe deasupra un sos făcut din iaurt, ouă bătute, făină și câteva linguri din sosul sarmalelor. Se mai lasă în cuptor, scuturând din când în când vasul spre evitarea prinderii sarmalelor. În blidele arnăuților, peste sarmalele calde, se pune ultima cunună - zeamă de roșii, fierbinte și bucățele de unt. Nu mai e vreme de taifas, în curând meterhaneaua va începe. Un singur godac pentru oricâți caballeros, oricum nu-i feliu temelie, ci numai
Jupâneasa de la Jariștea, Laura Nicolau, vă oferă rețete boierești pentru Revelion și vă urează ”La mulți ani!” () [Corola-website/Journalistic/104698_a_105990]
-
ca simbol al rodniciei, un simbol al soarelui și al vieții înseși. Festivalul ouălor încondeiate la Moldovița „După înmormântarea lui Iisus, mai-marii evreilor se adunară la un ospăț de bucurie că au scăpat de Dânsul. Pe masă se afla un blid cu zeamă împreună cu carnea cocoșului din care era făcută, precum și mai multe ouă fierte. Atunci, unul care se afla în capul mesei începu a râde și zise: când va învia cocoșul pe care îl mâncăm noi acum și când se
Oul, simbolul fecundității și al formei desăvârșite by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105619_a_106911]
-
să nu continuu. Și, în plus, nu vreau să umblu cu coaja pe sus. Căci oricum nu poți fi influențat. Aud cum trosnesc ouăle... În noaptea oului pătrunde lumina păgână. Chiar nu-ți tremură mâna când dai cu embrionii în blid, să bați cu furculița Sămânța? - Amuțește, tu, gură! Untura sfârâie deja. Călăule, fă-ți treaba: aruncă-mă-n untură, Halitorule-de-simboluri ce-mi ești! - ia să devin sticloasă după gust... Oule, băiete, nu-ți fie frică de moarte într-o epocă
Poezie maghiară contemporană () [Corola-website/Journalistic/5644_a_6969]
-
că au nevoie doar de mișcare și yoga. Vizitatorii vor putea să-și cumpere sorcove, linguri, măști, fluiere, ocarine, împletituri din pănușe, oale, scăunașe, ii, podoabe, opinci, cergi, scoarțe, coșuri de nuiele, cauce, străchini, oale de sarmale, jucării, icoane, pristolnice, blide, marame, ibrice, mobilier pictat, carafe, chimire, curele, genți, alambicuri, blidare, copaițe, furci, pipernițe, găvane, cavale, păretare, laicere, ștergare, lăzi de zestre, catrințe, cămăși, fote, cahle, clopoței, zurgălăi sau pot degusta produse care mai de care: țuică, vin, turtă dulce, cozonaci
colectie de articole Editura DCNEWS citite () [Corola-website/Journalistic/92302_a_92797]