1,029 matches
-
se grupează câte patru. Se continuă alergarea și jocul, strigându-se diferite numere. CLOPOȚELUL Copiii se deplasează în mers în cerc, pe versurile: „Clopoțelul sună, sună Dinga, dinga, ding! Și ne-aduce voie bună: Dinga, dinga, ding! Clopoțelul îl primește, Cin’ primu-aici sosește.” În mijlocul cercului stă învățătorul cu un clopoțel în mână, pe care îl sună în momentul când s-au terminat versurile. Copiii aleargă, iar primul care ajunge la clopoțel i-a loc în mijloc. CRABII ȘI CREVEȚII Copiii sunt
Mişcare pentru sănătate by AURICA BOLOHAN () [Corola-publishinghouse/Science/1695_a_2937]
-
se grupează câte patru. Se continuă alergarea și jocul, strigându-se diferite numere. CLOPOȚELUL Copiii se deplasează în mers în cerc, pe versurile: „Clopoțelul sună, sună Dinga, dinga, ding! Și ne-aduce voie bună: Dinga, dinga, ding! Clopoțelul îl primește, Cin’ primu-aici sosește.” În mijlocul cercului stă învățătorul cu un clopoțel în mână, pe care îl sună în momentul când s-au terminat versurile. Copiii aleargă, iar primul care ajunge la clopoțel i-a loc în mijloc. CRABII ȘI CREVEȚII Copiii sunt
Mişcare pentru sănătate by AURICA BOLOHAN () [Corola-publishinghouse/Science/1695_a_2938]
-
au cours de laquelle les participants (dont le nombre excède généralement quatre), pratiquent l'échange des partenaires et se livrent à des activités sexuelles collectives et simultanées. Definiția apare pe situl francez al CNTRL. Evident, nu vă așteptați să traduc, cin e interesat și nu cunoaște franceza, poate căuta cuvântul și în dicționarele americane. Barthes ar avea multe de spus. 29 Nu-l voi divulga din rațiuni de securitate semiotică, voi da un ciot de identificare (ultimele cinci cifre din codul
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
despre o adunare convocată de țar "pentru a primi sfat", de înalți funcționari ai Bisericii și ai Statului, despre nobilimea obligată la serviciul militar și de locuitori ai cetății aflați în serviciul țarului, în unele cazuri și de orășeni, despre "cinurile" societății ruse, din rândul cărora se convoca Adunarea țării. Mult mai precisă este constituirea Dietei în Serbia pe vremea Nemanizilor 173, care cuprindea stările în Diete generale (sbor) și provinciale. Infleunețele occidentale în organizarea Dietei generale, îndeosebi cele ce corespund
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
superioare (clerul și boierii) sunt parte a unui sobor sau obște, termeni utilizați de multe ori alternativ și cu sens diferit. "Altă obște" apare distinctă de "partea bisericească și boierească" într-un document din 6/17 aprilie 1749643. "Partea" sau "cinul" clasifică boierii cei mari, "al doilea" și "al treilea". În secolul al XVIII-lea caracterul criptic al castei marilor boieri se accentuează. Ei se disting net de boierii de rangul doi, trei și patru 644 care, la rândul lor, sunt
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
net de boierii de rangul doi, trei și patru 644 care, la rândul lor, sunt menționați separat de "neamuri" și "mazili". Sub Constantin Mavrocordat evoluția în acest sens este încheiată. Calitatea fiecăruia se stabilea prin prezentarea documentelor, iar "partea" sau cinul boieresc și clerical se disting de "toți boierii țării" și "partea bisericească de obște". Această terminologie reflectă realitatea diviziunii corporative a țării în două stări principale, după criteriul raporturilor cu Biserica și tendința de a identifica starea laică cu boierii
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
ct de vedere al împrumuturilor bancare (bilaterale) din alte surse acordate țărilor în curs de dezvoltare, deși perioada aceasta este marcată doa r de prezența câtorva împrumuturi foarte mari (tabelul nr. 3.20.). La începutul anului 2009, au fost realizate cin ci împrumuturi mari, evaluate la 32 miliarde dolari, cu un volum com par abil cu toate împrumuturile făcute în 2007 (32,4 miliarde dolari) și 2008 (36 mili ard e dolari). Cele două împrumuturi pe care China Development Bank le-
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
referă la faptul că, așa cum se prezintă lu crurile în țară, eu am rămas un neadaptat al vremurilor ac tua le. Pe timpul comunismului am vrut și eu să mi fac un viitor, să mă afirm într un domeniu prin muncă cin stită. Dar după ani de încercări mi-am dat seama că nu se poate așa ceva, că nu poți să avansezi fără compromisuri, fără să ,,aderi cu toată ființa ta“ la ,,politica î nțe leaptă a partidului“ Eu n-am vrut
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
ortodoxă de sub călcâiul turcesc. Și dacă neamurile și cei ce i-au fost dragi avuseseră alte treburi în timp ce răposatul, așa cum zice cronica, „zăcea ca un om din cei proști” în odaia rece și fără candelă aprinsă la cap, astăzi ei, cinul preoțesc și călugăresc, veneau să-i aducă cinstire. L-au scos din Curtea domnească opt frați monahi, ducând năsălia pe umeri. În pridvorul bisericii l au așezat în coșciug și așa l-au dus înăuntru. Când a prins a se
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
și celor din primele rânduri: — „Cu mare osârdie și vărsare de lacrimi te petrec, măria ta, să-ți împlinești datoria de a te închina celor ce le-ai jurat supunere în această vale a plângerii ce este viața. Cu tot cinul preoțesc și monahicesc al acestei țări, mă rog Bunului Dumnezeu, azi în ziua Înălțării Fiului Său, să fie drumul acesta întru înălțarea și întărirea măriei tale mai vârtos pe tronul strămoșesc. Astăzi când gloria împăraților este o părere, un fum
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
culme a precauției, înștiințarea e publicată în cinci limbi. Asta nu e tot: dacă noii-veniți petrec mai mult de trei zile aici, sunt obligați să plătească pentru muzică și pentru întreținerea drumurilor și a promenadelor o contribuție care variază în funcție de cinul personajelor: fiecare este clasat și numerotat aici. Administrația și poliția băilor se află sub orânduire militară; un maior foarte amabil îndulcește cât poate severitatea consemnului, dar, cu toată buna sa voință, nu poate face ca porțile hotelurilor să nu le
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
ani, bântuind încă în Țara Românească. * Odată cu pătrunderea trupelor ruse în Principatul muntean s-a trecut la înființarea spitalelor de campanie. La 29 iunie/11 iulie au fost organizate la București și Buzău asemenea instituții sanitare pentru 600 de bolnavi, "cinuri de jos și 10 ofițeri". În Capitală funcționau spitalele Colțea, Pantelimon și Filantropia, totalizând 370 de paturi, la care s-au mai adăugat cele 40 ale Spitalului ostășesc; pe lângă acestea s-a resimțit nevoia rechiziționării unor clădiri mai spațioase din
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
Plouă cu griji și cu modemuri În ultima vreme, pe onoarea mea! Gore se scarpină În frunte. Adevărul este că vor veni zile când o să ne uităm la pompe ca la muzeu, de unde bani? Armaghedon, varianta de Dâmboviță apă dulce, cin` te bea nu s-ar mai duce. Aiurea! S-ar duce mâncând nori. Aștia ai lu` Sandu duc țara de râpă. Sandule, nu te ambala, nu da ochii peste cap, consumă-ți vinul liniștit și bea mai repede, se Încălzește
De-ale chefliilor (proză umoristică) by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/781_a_1580]
-
toți e-n unul, unu-n toți. 44. EPIGRAMATICE (cca 1874 ) În somn nici Crosus nu-i bogat cu tot tronu-i regal Și jumeta din viața lui cu Lazăr e egal. Lungești prînzu-ți pân în noapte, tot mănânci, mănânci dearîndul, Cin-te vede poate zice că cu dinții-ți sapi mormântul. Vrei să fii Pallas Athena! O, fetiță, fii cu minte... Tu ai pierde din frumsețe Dar n-ai câștiga la minte. E vinul de-azi mai rău ca cel de
Opere 04 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295583_a_296912]
-
judecată nu va veni, ci s-a mutat de la moarte la viață”<footnote Ibidem, 5, 24. footnote>. Înțe legem deci că „a crede lui” Dumnezeu și „a crede în” Dumnezeu înseamnă a avea viață veșnică. „A crede” înseamnă a mărturisi cin stirea Fiului ca aceeași cu a Tatălui. Or, recunoașterea aceleiași cinstiriFiului și Tatălui presupune înțelegerea faptului că Iisus Hristos este Dumnezeu adevărat și Om adevărat. Cum vor crede, însă, cei care primesc slavă unii de la alții și nu cinstesc Dumnezeirea
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
O biciușcă, un...bici Spunea celor mulți-dar...mici Că el este ...mare erou : -Sunteți niste netoți pitici, Dar vă spun tuturor, Ca unor pigmei, Sunt marele Conducător Al Istoriei! Eu mânam carele-n luptă Și elefanții pe panta abruptă! Piramidele? Cin-le-a făcut? Cine-a condus egiptenii? Și-avan i-au bătut? Cine-a mânat indienii, De-au înălțat, Acele temple-mamut?! Doresc de la fiecare Dintre voi-fie mic, fie mare Mie, celui mai tare Din...Istorie, Mărire ! Închinare ! Și...Glorie ! Cei mai mulți
Calul cu potcoave roz Epigrame-Fabule-Panseuri by Val Andreescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/468_a_877]
-
de multe ori în răsuflarea fratelui Rafael, la început am crezut că vine de la, meșterul Luca și-a înălțat paharul deasupra mesei și a închinat în cinstea lui Theo, Fii binevenit, băiete! i-a urat lui Theo, primindu-l în cinul pictorilor de biserici, nu voi uita însă zâmbetul melancolic al lui Theo, nu se bucura?! Eu așez între meșteri cu multă băgare de seamă ceaunul cu mămăliga caldă, preparată de fratele Rafael, castronul cu brânza de oaie răzuită e pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
acolo toți gândacii scăpaseră din capcană. I-am făcut cunoștință cu Johnnie și i-am zis să și-o pună întâi cu el. Ea se sperie și zice „Te crezi Fatty Arbuckle?“ Eu îi răspund că-s francez, dar ea cin’ se crede? Își închipuie că-i mai tare decât Johnnie Roșcovanul? Gândacii încep să urle ca negroteii. Filipineza zice nu, domnu’, că Johnnie are dinții ascuțiți. Fuge ca din pușcă, iar eu și cu Johnnie stăm la adăpost până sâmbătă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1945_a_3270]
-
cu priviri cataractice de baladă. Și reporterul pune o Întrebare inteligentă ca de obicei unui bătrînel pe piept cu două decorații cum a fost În război, greu? Greu, confirmă eroul, „că se trăgea din toate părțile, nici nu știai de cin’ să te ferești”. Pentru comparație și Întristare a se studia documentarul menționat, secvențele unde vorbesc foștii combatanți ruși și nemți. Cuvinte torsionate, mirosind a schije, Încă fierbinți, despre sacrificiu, curaj, luptă, flăcările războiului aprinzîndu-li-se din nou În ochi cu fiece
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
oamenii de rând?... Urmărind, cu ochii, cum oleana lui nouă vira șovăitor din coadă, după capriciile vântului schimbător, s-a fandosit, ca un om trecut prin multe în viață: Cunoaștem și noi și de unele și de altele: cei din cinul domniei tale, cică, sunt jurați, ca și monahii de la noi, să-și petreacă viața numai holtei. Adică, fără de muiere legiuită, cum s-ar zice. Iov sări, ca fript cu un tăciune: N-are a face, bade Vartolomei! Știi cât e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
adevărat. Anumite persoane vor să-i acopere pe cei care l-au plasat pe Ash printre membrii echipajului lui Nostromo, iar cea mai bună metodă este să mă scoată țap ispășitor. De acord, perfect. Dar ceva nu poate fi "aranjat", Cin fapt ce nu se poate șterge. Aceste creaturi există. Eu voi dispărea, ele nu. Acolo, pe planeta aceea, se află o navă extraterestră la bordul căreia se găsesc mii de ouă. Mii. Mă-nțelegeți? Vă sfătuiesc să trimiteți acolo o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85118_a_85905]
-
nici o bâz] în teoria pur biologic] a zilelor noastre (Midgley, 1985). Biologia de ast]zi descrie formele de viat] foarte diferit, dup] modelul propus de Darwin în Originea speciilor, ca ramificații ale unui tufiș care pornesc de la o r]d]cin] comun] cu scopul de a umple eventualele nișe, dar f]r] o anumit] direcție ascendent]. Imaginea piramidei a fost propus] de J.-B. Lamarck și dezvoltat] de Teilhard de Chardin; nu aparține științei moderne, ci metafizicii tradiționale. Desigur, acest lucru
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ale țâț]lui meu sau a zgomotului mașinii de tuns iarbă folosite la prima or] va trebui s] m] comport foarte diplomatic în autobuz, dac] nu vreau s] am parte de o plimbare pe jos pan] la serviciu și o cin] nepl]cut] acas]. O viat] social] de o asemenea complexitate nu poate fi reglementat] cu ajutorul unui simplu set de legi; efectul ar fi similar celui pe care l-ar avea cunoașterea regulilor jocului asupra performanței unui juc]tor prost pe
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
jur]minte și austerit]ți, precum și abținerea de la toate activit]țile inutile, precum și de la acelea care ar conduce la indisciplin]. Dar populația Jaina nu ofer] nici un argument concret pentru care o anumit] practic] X, de exemplu, smulgerea din r]d]cin] a tuturor firelor de p]r de pe trup, este considerat] esențial] într-o viat] ascet], ținând cont de faptul c] p]rul reprezint] pl]cere. În consecinț], pl]cerea se confund] cu r]ul, iar durerea trebuie suportat]: fapt care
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
animalelor în acest fel nu este în concordant] cu tratarea lor ca ființe cu valoare inerent]. Pentru un ap]r]tor al drepturilor animalelor, a folosi un animal ca mijloc în atingerea unui scop, în acest caz, ca mâncare pentru cin], reprezint] o violare a dreptului acelei ființe de a fi tratat] cu respect. Un utilitarist nu va mânca produse de origine animal] atât timp cât procesul de creștere al acestor animale implic] o cantitate mare de suferinț] din partea lor. Dac] animalele vor
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]