1,087 matches
-
-i dea cele [mai] felurite forme, când una, când alta când așa, când așa. Lutul rămâne în orice caz același. Dac-acuma mai iei că acest lut este răul, nedreptul pozitiv, se-nțelege că tot binele și toată dreptatea va consista numai în forme, și nu în coprinsul lor, adică în relațiunea unuia față cu cealaltă. 26 {EminescuOpXV 27} ["MATERIE: FORMĂ"] 2254 Zeul unei bucăți de materie: forma ["INIMA SISTEMEI NOASTRE PLANETARE"] 2257 Dumnezeu e un atom, un punt matematic, puntul
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
materia, din momentul în care ea e mai mică decât spațiul, ocupă un volum mai mic decât acesta, ea devine, în raport cu spațiul, o nimica toată și se poate traduce în formula 1 în. raport cu [o] serie infinită. Materia însă consistă din părți. Nici poate altfel, căci, din momentul în care e determinată în mărimea ei, de vreme ce se poate reprezenta idealiter măcar prin unități de întindere și de greutate, ea trebuie să fie compusă din părți. Spațiul nu consistă din părți
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
Materia însă consistă din părți. Nici poate altfel, căci, din momentul în care e determinată în mărimea ei, de vreme ce se poate reprezenta idealiter măcar prin unități de întindere și de greutate, ea trebuie să fie compusă din părți. Spațiul nu consistă din părți, din care cauză întinderea lui merge în infinit, divizibilitatea lui în infinit. Materia trebuie să aibă părți ultime din care se compune, părți reale, cari nu se mai pot subîmpărți decât ideal, subîmpărțiri cari se confundă cu însăși
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
ea, ce compune și descompune, are nevoie de ultime // particule certe, reale. Deci, tocmai fiindcă ne punem pe un punct de vedere materialist, admitem ipoteza atomelor. Așadar, materia fiind mai mică decât spațiul; ea în raport cu spațiul e foarte mică și, consistând din părți certe, aceste părți în raport cu infinitul spațiului sunt foarte puține. Deci în câte combinațiuni poate intra materia? În tot atâtea câte permutațiuni se pot face cu acele atome. Să zicem de pildă că fiece atom are un nume propriu
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
să fie tot prezentă. Căci această voință este el însuși. Va câștiga și mai mult. Obiectele pe lângă el se mișcă. Universul se poate mișca. Această voință este întotdeuna aci, asemenea umbrei lui. Prin urmare toată dezvoltarea omenească este aparentă, ea consistă pe mișcarea proporțiunilor obiectelor de dinafară sau a sâmburelui de viață care este întotdeauna aci. Această voință poate fi negată - adică nu vrea să trăiască -, atunci încetează toată mișcarea averilor dimprejurul [ei], și cu ea stat *** drept * o ciclație * și
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
sine ura căsătoriei, iubirea desfrânării și beției, a băuturii de opium, uciderea copiilor (abortarea), astfel încît, deși condițiile de esistență sunt bogate, totuși nu sunt oameni în Statele Unite care să aibă în urma lor mai mult decât două generații. Toată populațiunea consistă din emigranți și din fii sau nepoți de emigranți. Strănepoți nu sunt. În a treia generație vine neapărata desecare și pieire. Omul apăsat aspiră, cel liber, într-o natură ca a Americei, ajunge adesea la culmea dorinților lui, acolo lâncezește
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
mediu nou. Pretutindenea ea e o clipă care nu este, devine, este, scade, nu este. Sufletul trebuie tratat ca pământul, să i se dea ce-i trebuie spre a fi productiv, ideea ca sămânța. ["LEGILE MINȚII NOASTRE"] 2255 Toată minunăția consistă în împrejurarea că omul nu-și dă samă de proprietatea numerelor binome. Cunoscând o dată aceasta, toată minunea se rezolvă de sine - căci aceste proprietăți sunt legi ale minții noastre proprii, și calculul o jucărie cu aceste legi - al căror rezon
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
CULTURĂ ȘI BARBARIE] 2259 Era un fel de viață proprie și, tocmai fiindcă era proprie, era și suficientă. Nu vedeai în toate celea neîntregimea semiculturei sau, mai bine, a semibarbariei de azi. Barbaria, după 72 {EminescuOpXV 73} părerea mea, nu consistă în stadiul de cultură mai jos al unui popor față cu altul, dacă acel stadiu e normal, adică propriu, ci ea se ivește abia acolo unde cel din urmă imitează pe cel dentăi în manifestațiuni esterioare de viață, fără să
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
căci, ca ceva de tot nou, ar avea și mai multă atracțiune pentru complexul unor suflete care neci mirosul nu i-l știu și apoi, cunoscîndu-l de rău, trecerea la justemilieu ar fi lesne. ["MÎNDRIA NAȚIONALĂ"] 2257 În mândria națională consistă dobitocia popoarelor ce se numesc civilizate. Eu cred că un om nu poate fi mândru decât de un merit - și meritul presupune un liber arbitru. Însă a fi mândru de calitățile sale naturale, de pozițiunea pe care istoria ți-a
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
oricare compendiu de istorie, pentru ca să nu ne înșele cuprinsul ei la fiecare pas, pentru ca să nu ne ademenească tablourile vii, zgomotul și posibila nebunie care îmflă paginele cărții omenirei, aceasta sună: Stat pro ratione voluntas. ["VECHIMEA LUCRURILOR... "] 2284 Vechimea lucrurilor nu consistă în depărtarea timporală a nașterei sau esistenței lor, ci în diferința dintre ele și cele prezente. (Ciocoii Regulamentului - Eteria) 88 {EminescuOpXV 89} ["STAREA ROMEI ÎN VREMEA COLONIZĂRII DACIEI... "] 2285 Starea Romei în vremea colonizării Daciei cu romani. Politica Romei în
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
142 {EminescuOpXV 143} ["RĂZVAN VODĂ... "] 2258 Răzvan Vodă nu e o dramă - ci epopeea unui caracter ordinar. ["LITERARIZAREA... "] 2258 Literarizarea unui obiect. [ARTA CA MOZAIC] 2257 Domnul Grande a numit-o mozaic - cum s-o numesc eu? HOMERISMUL 2276A Homerismul consistă în atribute. A homeriza va să zică a atribui unui substantiv un atribut care să-l izoleze de toate celelalte în toată frumusețea lui. luna răsăritoare din valuri " stăpânitoare de ape 143 {EminescuOpXV 144} zorii prevestitori de ziuă amurgul " de noapte verbul
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
la Paris aspiră de a se face aici în țară cel puțin ministru. 2) Sistemul instrucției noastre, neîntemeindu-se pe priceperea obiectelor predate, ci pe memorarea de regule abstracte și de cuvinte, copilul n-are niciodată acel, repaos al creierului, care consistă tocmai în întrebuințarea sau simultană, sau consecutivă, pe rând, al facultăților. Cine voiește să învețe mult trebuie să învețe multe, precum cel ce vrea să mînînce mult trebuie să mînînce multe, de toate. Partea lexicală a limbelor, limbile înșile au
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
nu are a-l confirma, ci a-l verifica. ["MONISM ȘI PLURALISM"] 2275B Da! chiar materialismul, fiind monist, e mai idealist decât oricare pluralism. Însă materialiștii să nu uite că sunt datori a esplica din acea materie a cărei definiție consistă în impenetrabilitatea în trei dimensiuni (o definiție viciată deja prin amestecul cauzalității și a spațiului) toate fenomonele psicologice, toate fenomenele de curată aparență, de curat vis ale inteligenței noastre - căci aceste nu pot fi decât echivalentul palid al unei lumi
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
ajunge la estreme unde nu se mai potrivește, unde noțiunea trebuie lărgită pentru a încăpea și alte cazuri, și atunci cuvântul își schimbă înțelesul, devine mai abstract; definiția însăși devine alta - mai exactă - și în acest proces de abstracțiune continuă consistă progresul spiritului omenesc. S/C = ajunge a însemna adeseori contrariul de ceea ce însemnase. Goethe despre legi și drepturi vechi [2] 2275B După psihologii moderni - inclusiv Maiorescu - pătura evolutorie e o pătură de abstracțiune. Copilul însemnează cu un cuvânt tot ce
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
o zi, M*** și-a ales partea cea bună*: eternitatea substanței cosmice și nemurirea sufletului. Unii lași și speculanți, alții viteji și drepți, SFERA VALORILOR. FRUMUSEȚE, ARMONIE [FRUMUSEȚEA CA PROPORȚIE DE MIȘCĂRI] 2255 S-a zis de mult că frumusețea consistă în proporția de forme. Nimărui nu i-a venit în minte că consistă în proporția de mișcări și, cu toate acestea, asta e adevărata fumusețe. Frumuseți moarte sunt cele cu proporție de forme, frumuseți vii cele cu proporție de mișcări
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
nemurirea sufletului. Unii lași și speculanți, alții viteji și drepți, SFERA VALORILOR. FRUMUSEȚE, ARMONIE [FRUMUSEȚEA CA PROPORȚIE DE MIȘCĂRI] 2255 S-a zis de mult că frumusețea consistă în proporția de forme. Nimărui nu i-a venit în minte că consistă în proporția de mișcări și, cu toate acestea, asta e adevărata fumusețe. Frumuseți moarte sunt cele cu proporție de forme, frumuseți vii cele cu proporție de mișcări. E evident că această proporție de mișcare unde nimic nu e prea întins
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
2255 Ce e viața? O sumă de puteri, c-o singură direcție de mișcare, împărțită printr-un timp care crește-n infinit deci S/v suma: vita. F[.... ]d o muiere, comunici direcția ta de mișcare în infinit. Nemurirea ta consistă în viața și siguranța, de procreațiune a copiilor tăi. Pămîntul? Indiferent. Poate fi un burete capilar. ["ECHILIBRUL MIȘCĂRII VITALE"] 2255 m / 1. s [plus] 1m/s = viață m /s - m/s = echilibrul mișcării vitale [SUME DE ENERGIE CHELTUITĂ] 2263 vitalitate
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
fel de țevi, altele vor mâna roți - ori alte mașini intercalate, // unul își va arunca liber apa la cer! Acela e înțeleptul. ["ORICE OM REPREZINTĂ O PUTERE... "] 2255 Orice om reprezintă o putere și o direcție de mișcare. Inconstanța politică consistă într-asta că, atunci când simți că unul are să se urce, te anini de poalele lui. Când simți că o direcție a ajuns culmea accelerațiunii și are să învingă, te anini de poalele ei. ["OMUL REPREZINTĂ... "] 2255 Omul reprezintă: eine Aufhebung der
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
și infinită, atunci formula ar fi a x n! / b = 0 Cursul biletelor ar putea să scază până la zero; iar agio este în toate zilele diferența între valoarea nominală și cea reală impusă de necesitățile de credit. Capacitatea de credit consistă în puterea de rotațiune a instrumentului nostru de muncă. Rotațiunea bunului rural: Anul - Produsul: Recolta. Pentru o singură rotațiune chemico-mecanică a ogorului se cer 367 de zile. Rotațiunea bunului mobil poate fi foarte repede. Cu fiece rotațiune el zvîrle-n tangentă
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
voința, cu nizuirea. Tipuri a perfecțiunii. Norma pentru realitate pe care ea n-o împle niciodată. P. 1p. * Procesele senzuale nu vin la conștiință pentru a urmări trecerea din starea nemulțămită în cea mulțumită. Obiectivitatea previne dorința, într-asta ar consista plăcerea estetică. În timpul modern s-a certat mult dacă plăcerea consistă numai în forma și nu în cuprins. Secte: Estetica formei Estetica cuprinsului - Gehaltsaesthetik (Hegel) - forma (la Herbart). Orce estetic consistă singur pe o formă oarecare însă totuși nu, dacă
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
ea n-o împle niciodată. P. 1p. * Procesele senzuale nu vin la conștiință pentru a urmări trecerea din starea nemulțămită în cea mulțumită. Obiectivitatea previne dorința, într-asta ar consista plăcerea estetică. În timpul modern s-a certat mult dacă plăcerea consistă numai în forma și nu în cuprins. Secte: Estetica formei Estetica cuprinsului - Gehaltsaesthetik (Hegel) - forma (la Herbart). Orce estetic consistă singur pe o formă oarecare însă totuși nu, dacă se respinge adevărul. Ce-mi ajută minciuna în formă frumoasă? Este
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
în cea mulțumită. Obiectivitatea previne dorința, într-asta ar consista plăcerea estetică. În timpul modern s-a certat mult dacă plăcerea consistă numai în forma și nu în cuprins. Secte: Estetica formei Estetica cuprinsului - Gehaltsaesthetik (Hegel) - forma (la Herbart). Orce estetic consistă singur pe o formă oarecare însă totuși nu, dacă se respinge adevărul. Ce-mi ajută minciuna în formă frumoasă? Este pentru simț o formă. Un adevărat op de arte, care nu reprezentează adevărul. Omnibus numeris să fie absolut. Neadevărul are
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
nasc spiritele predestinate a fi inaugu//ratoarele unor noi religiuni. Fiindcă acesta e ultimul stadiu știut până azi din viața unui popor, consecuența ultimă a cugetării istoriei, de-aceea credințele ce le formulează acești oameni sunt idealele omenirei. În ce consistă acum aceste ideale? Concret: numai în negarea interesului individual, fiind acesta baza tuturor relelor, viciilor din societate, fiind singura piedecă a bunătății absolute a oamenilor. Și-ntr-adevăr. Fără interes individual nu esistă: furt, omor, gelozie, ură, vorbire de rău (care-i
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
Credința în viața după moarte a celor vechi i-a făcut să-i despăgubească pe cei [ce] muncesc viața lor prin o răsplătire după moarte și prin [o] disprețuire a averilor, în fine prin reducerea fericirei la un bun subiectiv, consistând din disprețul averilor și din supraprețuirea situărei * umile și a cugetării filozofice. Altfel cei noi. Siguri, prin succesele naturale despre moartea sufletului individual, sigur cumcă plăcerile simțurilor, ca singure esistente, sunt plăceri adevărate, de-o realitate necontestabilă, ei au voit
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
două întrebări (Cojocariu, 2009): 1. În ce constă specificul sau care sunt particularitățile care diferențiază această „producție socială” reprezentată de sport? 2. În ce constă esența necesității sociale actuale, pentru satisfacerea căreia există această „producție”? Sportul contemporan, așa cum precizam anterior, consistă în câteva subsisteme (Dragnea și Mate-Teodorescu, 2002, p. 14): sportul pentru toți, sportul de performanță și sportul adaptat. In acest context, considerăm că una din căile de identificare a locului sportului în societatea actuală o constituie examinarea ipostazelor de relație
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]