3,849 matches
-
o religie intelectualistă, a elitelor culturii. Era greu de respins pentru că se dădea drept religia însăși, o falsă religie care parazita ortodoxia credinței, pentru că îi folosea schemele teologice, metodele exegetice, dar această pervertire intelectualistă a creștinismului era o atitudine față de dogmă, revelație, credință. Ea venea cu o teorie: Evanghelia Bisericii era o formă superficială a revelației, există o altă revelație profană, accesibilă doar gnosticilor, deci esoterică. Uitând că Revelație înseamnă totul pe față. O structură de gândire întâlnită la secte: a
DESPRE RAPORTUL INTELECTUALILOR CU BISERICA, ASTAZI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 16 din 16 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_raportul_intelectualilor_cu_biserica_astazi.html [Corola-blog/BlogPost/344936_a_346265]
-
Un alt concept clasic de „intelectual” apare în Evul Mediu sub forma intelectualului scolastic (sumele teologice) care supune analizei rațiunii adevărurile credinței. Acest tip de intelectual apărut în Biserica Apuseană s-a transformat în nominalism, într-o perspectivă antibisericească: de la dogmă reflecția s-a oprit numai la natură, univers, punând bazele științei moderne fără o raportare la dogmă. O nouă ipostază a intelectualului: este aceea a intelectualului revoluționar, tipice revoluției franceze și nazist-feministe. Marx din Tezele despre Feurbach, conștient de rolul
DESPRE RAPORTUL INTELECTUALILOR CU BISERICA, ASTAZI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 16 din 16 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_raportul_intelectualilor_cu_biserica_astazi.html [Corola-blog/BlogPost/344936_a_346265]
-
supune analizei rațiunii adevărurile credinței. Acest tip de intelectual apărut în Biserica Apuseană s-a transformat în nominalism, într-o perspectivă antibisericească: de la dogmă reflecția s-a oprit numai la natură, univers, punând bazele științei moderne fără o raportare la dogmă. O nouă ipostază a intelectualului: este aceea a intelectualului revoluționar, tipice revoluției franceze și nazist-feministe. Marx din Tezele despre Feurbach, conștient de rolul intelectualității, ca forță politică, postuleză schimbarea lumii, prin crearea unei intelectualități care să schimbe realitatea. Dar ce
DESPRE RAPORTUL INTELECTUALILOR CU BISERICA, ASTAZI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 16 din 16 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_raportul_intelectualilor_cu_biserica_astazi.html [Corola-blog/BlogPost/344936_a_346265]
-
care și-a propus să înmulțească seriozitatea și conștiinciozitatea și credem că a reușit cu prisosință. Darul deosebit al Părintelui Cleopa de a vorbi și mai ales de a aprofunda cuvintele Scripturii și în special ale Noului Testament, precum și a dogmelor și a sfintelor canoane, preocuparea pentru cărțile fundamentale ale spiritualității ortodoxe, cum ar fi Patericul și Filocalia, dar și pentru textele liturgice cuprinse în cărțile de slujbă, l-au făcut să fie iubit și în același timp să fie un
DESPRE CONCEPŢIA ŞI VIZIUNEA PĂRINTELUI ARHIMANDRIT CLEOPA ILIE CU PRIVIRE LA PĂRINTELE DUHOVNICESC ŞI IMPORTANŢA ACESTUIA ÎN VIAŢA CREŞTINULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1068 din 03 decembrie by http://confluente.ro/Despre_conceptia_si_viziunea_stelian_gombos_1386060411.html [Corola-blog/BlogPost/363067_a_364396]
-
și existențial, în timp ce se exaltă și se încurajeaza orice încercare de a depăși condiția omenească nu prin kenoză și har ori sinergie, ci prin gimnastica minții și a trupului, prin efort individual, prin „self-help”. Concomitent se lucrează febril la demolarea dogmei, a conceptelor religioase tradiționale de „libertate”, „drepturi”, „valoare”, discriminare, care sunt înlocuite de aceeași termeni dar cărora l-i se dau conotații noi, umanist-seculare, avându-se mare grijă de toate „sensibilitățile verbale” și cele ale corectitudinii politice. În realitate însa
ISPITELE NOULUI EON POST-CREŞTIN de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2256 din 05 martie 2017 by http://confluente.ro/marin_mihalache_1488735711.html [Corola-blog/BlogPost/382930_a_384259]
-
unic al creației, axa în jurul căreia se rotesc zi și noapte astrii, stelele și galaxiile. Cultura secularizată, hiperumanistă și supraliberală, este o cultură bazată pe relativism, subiectivism, desacralizare, nihilism, „consumatorism” material și religios, pozitivism logic, inclusivism religios fără apel la dogmă, crez ori etică, este „deconstrucție” a principiilor morale, sociale și spirituale pe care s-au ridicat în istorie culturile și civilizațiile creștine. Post-creștinismul lucrează cu „jumătăți de adevăr” și se manifestă prin fragmentare, subiectivism, eclectism, ironie, sarcasm. Nu este clar
ISPITELE NOULUI EON POST-CREŞTIN de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2256 din 05 martie 2017 by http://confluente.ro/marin_mihalache_1488735711.html [Corola-blog/BlogPost/382930_a_384259]
-
Ei uită că Iisus Hristos „trăiește în eternitate în stare de Fiu”, adică de ascultare. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea sunt metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sf. Grigorie Palama, cum tu faci din iconomia lor în Biserică și în Istorie? După Slăvita
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 by http://confluente.ro/Despre_raportul_si_relatia_dintre_om_stelian_gombos_1332312142.html [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
care și-a propus să înmulțească seriozitatea și conștiinciozitatea și credem că a reușit cu prisosință. Darul deosebit al părintelui Ioanichie de a vorbi și mai ales de a aprofunda cuvintele Scripturii și în special ale Noului Testament, precum și a dogmelor și a sfintelor canoane, preocuparea pentru cărțile fundamentale ale spiritualității ortodoxe, cum ar fi Patericul și Filocalia, dar și pentru textele liturgice cuprinse în cărțile de slujbă, l-au făcut să fie iubit și în același timp să fie un
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT IOANICHIE BĂLAN de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 682 din 12 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/In_memoriam_preacuviosul_parinte_arhi_stelian_gombos_1352712261.html [Corola-blog/BlogPost/350999_a_352328]
-
care și-a propus să înmulțească seriozitatea și conștiinciozitatea și credem că a reușit cu prisosință. Darul deosebit al părintelui Gavriil de a vorbi și mai ales de a aprofunda cuvintele Scripturii și în special ale Noului Testament, precum și a dogmelor și a sfintelor canoane, preocuparea pentru cărțile fundamentale ale spiritualității ortodoxe, cum ar fi Patericul și Filocalia, dar și pentru textele liturgice cuprinse în cărțile de slujbă, l-au făcut să fie iubit și în același timp să fie un
DESPRE CONCEPŢIA ŞI VIZIUNEA PĂRINTELUI ARHIMANDRIT GAVRIIL STOICA CU PRIVIRE LA PĂRINTELE DUHOVNICESC ŞI IMPORTANŢA ACESTUIA ÎN VIAŢA CREŞTINULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 956 din 13 august by http://confluente.ro/Despre_conceptia_si_viziunea_stelian_gombos_1376394582.html [Corola-blog/BlogPost/364324_a_365653]
-
cer, spre focul solar, apte să urce direct spre bolta siderala, acolo unde materia își pierde, în fapt, greutatea. Cu credința creștin ortodoxă adânc înrădăcinată în suflet, pătruns de ideea nemuririi sufletului, moștenita de la dacii nemuritori, convingere care coincide cu dogmă creștină, Brâncuși s-a regăsit și în ideile lui Socrate transcrise de Platon, și credea că înainte de a se uni cu trupul, sufletul contemplă lumea ideilor. El caută transcenderea teluricului, aspirația către veșnicie! De altfel era nelipsit de la liturghie și
CONSTANTIN BRANCUŞI – INIŢIAT ŞI SCULPTOR AL GÂNDULUI ŞI SUFLETULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 557 din 10 iulie 2012 by http://confluente.ro/Constantin_brancusi_initiat_si_sc_elena_armenescu_1341947496.html [Corola-blog/BlogPost/351425_a_352754]
-
fost plămădită învățătura creștină autentică, în care izvoarele principale, respectiv Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție sunt întoarse pe toate fețele și din ele se scoate filonul de aur al adevărului nealterat. Temele majore ale lucrărilor Sf. Irineu privesc în special dogmele privind Sf. Treime, persoanele Sf. Treimi, mântuirea omului și multe altele. Activitatea lui privește, pe de o parte, lucrarea de convertire a popoarelor necreștine cu care intră în contact, pe de alta lupta împotriva vechilor religii contemporane și nu în
OFERTĂ DE CARTE (20) OCTOMBRIE 2012 de ALEXANDRU STĂNCIULESCU BÂRDA în ediţia nr. 671 din 01 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Alexandru_stanciulescu_barda_oferta_alexandru_stanciulescu_barda_1351833400.html [Corola-blog/BlogPost/368599_a_369928]
-
același scenariu sumbru. Îți recomandăm Ura de după taste și experimentul Marinei Abramović, femeia care s-a transformat de bunăvoie într-un obiect Amestecul Bisericii în politica statală nu este cu nimic diferit față de fundamentalismul islamic regăsit al Turciei. Dacă scoatem dogma religioasă din ecuație, avem aceeași situație - slăbirea zidului care separă Biserica de Stat. Mai departe, lipsa alternativei politice, fenomen pe care în România îl cunoaștem foarte bine. Nu votăm pentru că nu avem cu cine. În schimb, auzim din ce în ce mai des discursul
Am ajuns să trăiesc cu frică by https://republica.ro/am-ajuns-sa-traiesc-cu-frica [Corola-blog/BlogPost/338040_a_339369]
-
s-o ia cu ea, dar - odată intrată în mănăstirea unui preot autoritar (jucat de basarabeanul Valeriu Andriuță) - viața ei devine subiect de film... Un film despre religie și despre călugărire, despre viața religioasă și despre viață în general, despre dogme și despre îndoctrinare, despre vină și despre alegere, despre dragoste și biserică, despre intoleranță și despre sisteme, despre religia dusă la extrem și dragostea periculoasă și pătimașă și despre combinația dintre acestea. La ce poate duce o astfel de îmbrățișare
După dealuri by http://www.zilesinopti.ro/articole/3921/dupa-dealuri [Corola-blog/BlogPost/98491_a_99783]
-
care și-a propus să înmulțească seriozitatea și conștiinciozitatea și credem că a reușit cu prisosință. Darul deosebit al părintelui Ioanichie de a vorbi și mai ales de a aprofunda cuvintele Scripturii și în special ale Noului Testament, precum și a dogmelor și a sfintelor canoane, preocuparea pentru cărțile fundamentale ale spiritualității ortodoxe, cum ar fi Patericul și Filocalia, dar și pentru textele liturgice cuprinse în cărțile de slujbă, l-au făcut să fie iubit și în același timp să fie un
PĂRINTELE ARHIMANDRIT IOANICHIE BĂLAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 297 din 24 octombrie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_arhimandrit_ioanichie_balan_.html [Corola-blog/BlogPost/359572_a_360901]
-
Cine-a văzut în hoarda la noi bolnavi mintali , Drogați , lăcomi de sânge sau homosexuali , Escroci , bandiți , gherile sau vreo tutungerie ? În neamul nostru nobil nu vezi așa prostie ! Noi n-avem mafii crude în stirpea noastră-aleasă , Nici teroriști , nici dogme , nici luptele de clasă . Referință Bibliografica: SUPĂRAREA MAIMUȚEI / Stan Virgil : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 377, Anul ÎI, 12 ianuarie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Stan Virgil : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este
SUPARAREA MAIMUTEI de STAN VIRGIL în ediţia nr. 377 din 12 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Supararea_maimutei_stan_virgil_1326358173.html [Corola-blog/BlogPost/361933_a_363262]
-
-i putere Cunoaște semne care au fost, vor fi și sunt ! Nici docții de la NASA, nici cititori în stele, Nici politrucii vremii - cumpliți vizionari - Nu pot fi Nostradamuși ce nu-și încap în piele De-a lor secrete sumbre cât dogmele de mari ! De-aceea goliciunea și plinul și durerea Și moartea pământeană și viața din mormânt, Au fost lăsate-n grija ființei și-n tăcerea Tumultului de nașteri în ritualul sfânt ! Cât viața este visul și visul o speranță, Iară
Î N C H I N A R E de VIRGIL URSU în ediţia nr. 1668 din 26 iulie 2015 by http://confluente.ro/virgil_ursu_1437941750.html [Corola-blog/BlogPost/343422_a_344751]
-
a prototipului, dar se deosebește prin natură de acesta. Dacă nu se acceptă această distincție se ajunge la idolatrie. Pentru iconoclaști nu poate fi icoană, decât aceea xare poate reprezenta cele două naturi ale lui Iisus Hristos, umană și divină. Dogma de la Sinodul IV Calcedon (451) face însă o distincție clară între naturi pe de o parte și persoana, pe de alta. De aici icoana nu reprezintă nici natura umană, nici cea divină, ci persoana, spune Teodor Studitul a unei Persoane
DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL by http://confluente.ro/stelian_gombos_1424935915.html [Corola-blog/BlogPost/377270_a_378599]
-
de sfinți, monahi, monahii și înalți ierarhi s-au născut dintotdeauna în templul creștinătății mioritice - un veritabil izvor, până la urmă, de identități continuu nevoitoare întru desăvârșirea trării intense a credinței în Dumnezeul-Treime -, tocmai pentru că poporul român e unul creștin în afara dogmei, am putea zice, e unul creștin de la sine, din lăuntricitate, din fibră, din lumina aceea interioară a frumuseții veșnice cu care a fost hărăzit de divinitate. Iată, bunăoară, cum proiecția chipului blând al Părintelui acad. Dumitru Stăniloae vine să ne
CHIPUL LUI IISUS RĂSTIGNIT PRINTRE FLĂCĂRI... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1774 din 09 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1447026926.html [Corola-blog/BlogPost/342841_a_344170]
-
Acasa > Poezie > Imagini > ILUZII Autor: Tania Nicolescu Publicat în: Ediția nr. 2300 din 18 aprilie 2017 Toate Articolele Autorului ILUZII Din fire de lumină plămădiți, azi ne privim și nu ne recunoaștem. Retina corodată de dogme și minciuni, ca o oglindă strâmbă, imagini false naște. ARMURI Cum tot alergi din zori și până-n seară să-ți făurești din glorie și bani, zală cu zală o armură tare, zâmbesc și te întreb mirat: -Sub pavăza strălucitoare... a
ILUZII de TANIA NICOLESCU în ediţia nr. 2300 din 18 aprilie 2017 by http://confluente.ro/tania_nicolescu_1492534418.html [Corola-blog/BlogPost/382966_a_384295]
-
bate la ușile Bisericii noastre, ar trebui să ne încurajeze, ca semn că această criză fundamentală a "secularizării"se apropie de sfârșit. De aici exigența și responsabilitatea Bisericii în istorie față de ereziile care sau rupt de misterul divin al Bisericii. Dogmele sale sunt în primul rând afirmații ce privește mântuirea omului, obiceiul lor este să elibereze chipul original al lui Iisus Hristos, adevărul, de distorsiunile unor erezii, pentru a ajuta comunitatea Bisericii să păstreze învățătura corectă despre Domnul Hristos și prin
DESPRE TEMEINICIA SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_temeinicia_sfintei_euharistii.html [Corola-blog/BlogPost/341755_a_343084]
-
o poartă în subconștient. Această umbră este, de fapt, la centrul ființei noastre. Nu o putem respinge și nu vom reuși să îmblânziim aceste forțel sălbatice și pasionale. Rezervele vulcanice de pasiune si dorință împuternicesc eforturile de a depăși presiunea dogmelor. Ele lăsa la lumină adevarata libertate a sufletului punând în aplicare formula magica pentru valorificarea și tranziția emoțiilor primare spre energii transformatoare. Această putere trebuie să fie reintegrată în personalitate, pentru a alimenta trecerea sufletului de la muritor la nemuritor. CAMELIA
EROTISMUL de CAMELIA CONSTANTIN în ediţia nr. 1332 din 24 august 2014 by http://confluente.ro/camelia_constantin_1408881255.html [Corola-blog/BlogPost/376417_a_377746]
-
Ei uită că Iisus Hristos „trăiește în eternitate în stare de Fiu”, adică de ascultare. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea sunt metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sf. Grigorie Palama, cum tu faci din iconomia lor în Biserică și în Istorie? După Slăvita
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_si_discurs_stelian_gombos_1327501884.html [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
a fost aproape o perioadă regretabilă a istoriei bisericești, din acest punct de vedere. 3. A fost un insucces în a interpreta evanghelia în termeni existențiali. Fundamentalismul, confesionalismul și conservatorismul au atacat și afectat Sfânta Scriptură, Sfânta Tradiție, doctrina și dogmele Bisericii, transformându-le în formule pentru a fi mai mult păstrate, decât trăite și experimentate. Dogma, morala și etica au fost separate. Și la fel s-a întâmplat și cu lex crendi și lex orandi. Credința și teologia au devenit
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_si_discurs_stelian_gombos_1327501884.html [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
fost un insucces în a interpreta evanghelia în termeni existențiali. Fundamentalismul, confesionalismul și conservatorismul au atacat și afectat Sfânta Scriptură, Sfânta Tradiție, doctrina și dogmele Bisericii, transformându-le în formule pentru a fi mai mult păstrate, decât trăite și experimentate. Dogma, morala și etica au fost separate. Și la fel s-a întâmplat și cu lex crendi și lex orandi. Credința și teologia au devenit două domenii diferite și separate. De fapt cu cât o persoană este mai religioasă, cu atât
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_si_discurs_stelian_gombos_1327501884.html [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
întâmplat și cu lex crendi și lex orandi. Credința și teologia au devenit două domenii diferite și separate. De fapt cu cât o persoană este mai religioasă, cu atât mai puțin este și teologică. Deosebiri similare s-au întâlnit între dogmă și legea canonică sau între eclesiologie și administrația Bisericii. Episcopii au devenit administratori și este aproape o descalificare pentru ei dacă se întâmplă a fi teologi. Aceasta duce la marginalizarea sau relativizarea teologiei din viața normală societății, chiar și în
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Vorbirea_despre_biserica_intre_curs_si_discurs_stelian_gombos_1327501884.html [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]