6,536 matches
-
UE are o influență redusă, fiind socotită ca membru de mâna a doua. Reacția cea mai firească ar fi realizarea unei uniuni a Europei centrale de la Baltica la Mediterana care să aibă un dublu rol: acela de a se opune dominației germane asupra UE și acela de a nu permite împărțirea spațiului cuprins între frontierele Rusiei și Germaniei în zone de influență controlate de acestea. Din nefericire și acest front este deja spart prin defecțiunea recentă a Ungariei care a anunțat
INTERVIU CU ADRIAN SEVERIN DESPRE CRIZA DIN UCRAINA ŞI ALTE ASPECTE ALE RELAŢIILOR INTERNAŢIONALE de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1365 din 26 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368380_a_369709]
-
se ascunde aceasta și cum, în fond, o anumită aripă își devoalează sorgintea comunistă de care ei îi învinovățesc doar pe alții? Prin discursul politic unde inițiativa de dezvoltare este înlocuită la nesfârșit cu citarea unor cifre care, pe vremea dominației Comitetului de Stat al Planificării, se numeau „indicatori de plan”. Gen de discurs care, spre satisfacția noastră, n-a mai trecut examenul. Nici la Băsescu, nici la Ponta. E vorba, așa cum am spus în articolul trecut, de întreaga clasă politică
O CULTURĂ INFRACŢIONALĂ (1) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 1453 din 23 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/367805_a_369134]
-
fi amendată și în interiorul său drept manevră de ascundere a unor fapte penale, creidu-se astfel anumite căi de redresare a formației aflate la guvernare, atunci vom primi dovada că unii, indiferent dacă sunt tineri sau bătrâni, n-au ieșit de sub dominația amintită prin evocarea decedatului Comitet de Stat al Planificării. Pentru că nu principiul planificării a fost viciul comunismului, ci faptul că superiorul organism de dirijare planifica numai indicatorii de raportare, cei de realizare rămânând în sfera amintitei demagogii. Acest triumfalism nerușinat
O CULTURĂ INFRACŢIONALĂ (1) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 1453 din 23 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/367805_a_369134]
-
pe parcurs marile taine pogorâte din sfatul Treimii în istoria mântuirii, liturghia fiind capabilă a regrupa punctele de acumulare ale acestui dialog trinitar. Ca inimă a trupului eclezial, liturghia este și spațiul privilegiat al întrepătrunderilor. Sinergia sacramentală evită, totuși, atât dominația exclusivă a divinului cât și retragerea completă a umanului. Cartea aceasta reflectă faptul că, alături de Alexander Schmeman sau Dumitru Stăniloae, Andre Scrima s-a dedicat unei apologetici liturgice, concentrată pe recuperarea coerenței narative a cultului ortodox. Miza acestei sarcini a
PARINTELE ANDRE SCRIMA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367335_a_368664]
-
îndeosebi termenul și conceptul de uniatism (p.33). Românii din Țara Năsăudului și Unirea cu Biserica Romei (pp.34-42), un subcapitol dedicat exclusiv problemei menționate. Astfel, după trecerea Transilvaniei la habsburgi a început și acțiunea de consolidare a stăpânirii și dominației lor. Condițiile unirii, a actului de unire propriu-zis, atitudinea mitropolitului Atanasie Anghel, reacția creștinilor ortodocși, sunt teme și teze prezentate fără alte interpretări sau informații recente. Însă, în ultima parte a acestui capitol, mai exact prin Lupta pentru apărarea Ortodoxiei
PARINTELE IOAN ALEXANDRU MIZGAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367330_a_368659]
-
comunei. Învățământul în limba română va lua avânt în Transilvania în special după intrarea în vigoare a celebrei “Ratio educationis” (1777) a Mariei Tereza, o reformă ce avea să pună în valoare perioada monarhiei luminate a împărătesei austriece. De altfel, dominația habsburgică în Transilvania avea să se arate net superioară, prin consecințele ei, autorității țariste sau otomane care s-au exercitat asupra Moldovei sau Țării Românești. În prima jumătate a secolului al XIX-lea se organizează învățământul românesc pe lângă biserici, în
CULTURĂ ȘI SPIRITUALITATE LA ULMENI-MARAMUREȘ de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1974 din 27 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/367471_a_368800]
-
handicapul temporal în care se găsea societatea românească. În cursul anului 1938, s-a mai construit încă o sală mare de clasă, pentru ca în anul următor, 1939, zestrea școlii să se îmbogățească cu încă 3 săli de clasă. În perioada dominației horthyste (1940-1944), școala românească a fost închisă, redeschiderea ei realizându-se la 20 Noiembire 1944, toți copiii români înscriindu-se la școală. În anul 1927, s-a construit la Mânău, pe locul vechii școli de lemn, o clădire nouă, cu
CULTURĂ ȘI SPIRITUALITATE LA ULMENI-MARAMUREȘ de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1974 din 27 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/367471_a_368800]
-
exproprierea moșierului Pecsi Sigismund, castelul acestuia a fost transformat în unitate de învățământ. Multă vreme, această locație a reprezentat sediul pentru școala din localitate. Pentru populația de etnie rromă, s-a construit cu fonduri europene, școală și grădiniță. În perioada dominației Horthyste (1940-1944) în școlile din Ulmeni, Mânău și Arduzel, a fost introdus samavolnic, învățământul în limba maghiară, semn că se dorea continuarea procesului de maghiarizare, început după 1908, prin legea Appony,proces întrerupt în anul 1918. Anul 1960 aduce generalizarea
CULTURĂ ȘI SPIRITUALITATE LA ULMENI-MARAMUREȘ de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1974 din 27 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/367471_a_368800]
-
aduse de Marele Război, a fost o constantă a gândirii multor reprezentanți ai elitelor germane, poloneze, cehe, slovace, românești, croate, slovene etc. Această nostalgie a fost amplificată după 1945 mai ales de elitele din țările din Europa Centrală ajunse sub dominația Moscovei, încât perpetuarea unei atari nostalgii după 1989 este firească în condițiile convulsiunilor social-politice cu care s-au confruntat multe țări foste comuniste în ultimii 27 de ani. I.Ț: Apelul la istoria comună parlamentară româno-austriacă poate fi un factor
DESPRE COMEMORAREA DEPUTAȚILOR BUCOVINENI DIN DIETA DE LA VIENA ?' INTERVIU CU PROF. UNIV. DR. IOAN BOLOVAN SĂPTĂMÂNA ACEASTA A AVUT LOC LA PARLAMENTUL AUSTRIAC COMEMORAREA DEPUTAȚILOR BUCOVINE de AL [Corola-blog/BlogPost/367496_a_368825]
-
neputința și nenorocirea care planau asupra aceluia și își imagină un vultur deasupra prăzii paralizate de frică, care nu avea unde fugi. El era vulturul iar cel din fața sa prada. Una măruntă. Privindu-l cu superioritate, Irod avu sentimentul de dominație asupra lui, și se întreba dacă trebuia să-i dea el sentința sau nu. I-ar fi dat-o dacă i s-ar fi cerut imperativ, însă știa că ceea ce i se cerea era doar facultativ. Îl privi apoi pe
ANCHETA(FRAGMENT DIN ROMAN-2) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366942_a_368271]
-
secolului al XVIII-lea, rușii făceau comerț cu blănuri în Alaska și atrași de abundența vidrelor marine din California puneau bazele unui avanpost militar la Fort Ross. În orice caz, la această dată, patru sunt forțele ce-și vor impune dominația asupra Californiei de nord (Alta California), teritoriu care ar corespunde azi sudului și centrului statului, cam de la San Diego și până la nord de San Francisco: cele amerindiene, dispersate, aflate pe poziții de apărare a pământurilor lor greu accesibile ca relief
LA CAPĂTUL LUMII, CALIFORNIA ! (II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 187 din 06 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367076_a_368405]
-
înălțime acoperită de pădure”. [52] După întoarcerea din robie evreii au început reconstrucția templului care se va numi al lui Zorobabel sau al doilea templu. [53] Mai târziu, prin insistența și stăruința lui Neemia, se reconstruiesc și zidurile cetății. În timpul dominației egiptene și siriene (324 - 175 î.d. Hr.) pe locul cetății lui David din Sion se va ridica cetatea Acra, dărâmată de Simon Macabeul. Cu timpul, alte construcții importante vor domina panorama orașului. Amintim aici și acum spre exemplificare, castelul
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
a avut parte Ierusalimul. [56] Se spune că în timpul lui Irod Ierusalimul era mai frumos decât pe vremea lui Solomon, pentru că existau zeci de palate, un teatru și un amfiteatru, băi publice și case de distracție care îl înfrumusețeau. Sub dominația romană Ierusalimul trăia aceeași viață tumultoasă, era plin de forfotă, de mizerii și dispute. Aici avea să vină Iisus Hristos la doisprezece ani, pentru a se închina la templu, uimind pe cărturari prin cunoștințele sale. Tot aici avea să se
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
său, care a început curând cucerirea tuturor teritoriilor din Palestina, în afară de Ierusalim. În martie anul 70 d. Hr., Titus se îndreaptă către Ierusalim cu patru legiuni, profitând din plin de luptele interne și de foametea ce a cuprins orașul. Sub dominația romană Ierusalimul trăia aceeași viață tumultoasă, era plin de forfotă, de mizerii și dispute. Aici avea să vină Iisus Hristos la doisprezece ani, pentru a se închina la templu, uimind pe cărturari prin cunoștințele sale. Tot aici avea să se
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
au lăsat în urma lor construcții importante. În Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim se pot vedea și astăzi coloanele artistice, construite de cruciați în secolul al XII - lea. În perioada mamelucă (1299 - 1516) Ierusalimul a devenit centru de cultură evreiască. Epoca dominației sultanilor mameluci a fost una care a avut multe perioade de liniște, în care evreii au putut păstra legătura cu locurile ce aminteau gloria străbună. [78] În perioda otomană (1517 - 1917) s-au cosntruit actualele ziduri ale orașului vechi din
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
Înconjurat de ziduri Ierusalimul vechi strălucea prin locurile sfinte: zona templului cu Domul Stâncii și Moscheea El - Aqsa, Biserica Sfântului Mormânt și Via Dolorosa și nu în ultimul rând Zidul Plângerii. În vestul vechiului oraș au început, încă de la sfârșitul dominației otomane, să se construiască cartiere noi: spre nord se dezvoltă cartierul evreiesc Mea Șearim, spre sud exista o puternică colonie germană a ordinului templierilor iar spre est existau mai multe așezări creștine în apropierea Universității Ebraice de pe Muntele Scopus. Orașul
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
mai succint și la obiect. Este adevărat că Ceaușescu „a reușit să poziționeze, altfel decât până atunci, România pe harta lumii”. Dar nu pentru că „păcălise” Occidentul, ci din motive profunde și bine întemeiate: România dorea să se emancipeze definitiv de sub dominația sovietică, iar Occidentul voia să slăbească sistemul socialist, drept care a încurajat acțiunile prin care se creau dificultăți conducerii de la Kremlin. Sunt convins că la Washington, Londra și Paris se cunoștea foarte bine situația din România, inclusiv în privința drepturilor omului, dar
INTERVIU CU ISTORICUL IOAN SCURTU LA ANIVERSAREA CELOR 75 DE ANI DE VIAŢĂ de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368470_a_369799]
-
această situație au profitat oamenii sovieticilor, dar ei nu s-au putut menține la putere. După ce a rezolvat în favoarea sa problema gemană, Occidentul “și-a întors fața” și spre România, pe care a inclus-o în sfera sa de influență (dominație). Paul POLIDOR: Îl considerați pe Gheorghiu-Dej un conducător mai vizionar decât Ceaușescu în relațiile cu sovieticii, dar mai puțin prevăzător ? Altfel, trădarea este bună doar dacă servește interesul național? Într-unul din articolele mele chiar întrebam: retragerea trupelor sovietice din
INTERVIU CU ISTORICUL IOAN SCURTU LA ANIVERSAREA CELOR 75 DE ANI DE VIAŢĂ de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368470_a_369799]
-
doar dacă servește interesul național? Într-unul din articolele mele chiar întrebam: retragerea trupelor sovietice din România a fost răsplata lui Dej pentru „afacerea” Imre Nagy? Ioan SCURTU: Gheorghiu-Dej a fost un politician extrem de abil. A suportat aproape 15 ani dominația sovietică, apoi a început o acțiune metodică (și riscantă) de eliberare, care a devenit publică prin Declarația din aprilie 1964. Retragerea trupelor sovietice a fost ridicată în 1955 și a devenit realitate în 1958, când Hrușciov avea nevoie de o
INTERVIU CU ISTORICUL IOAN SCURTU LA ANIVERSAREA CELOR 75 DE ANI DE VIAŢĂ de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368470_a_369799]
-
fiecare zi, dar, din păcate, ființa umană nu are timp să-L asculte. Aceasta e tragedia vremurilor pe care le trăim! Ascunderea omului de poruncile lui Dumnezeu este vizibilă în actul de dominare a lumii asupra omului și nu invers. Dominația pe care lumea o instituie îi conferă acesteia caracterul de fatalitate și, totodată, asigură mediul favorabil pentru ca omul să se ascundă, să se mintă, să se prefacă a nu mai vedea și a nu mai înțelege sensul vieții, uitându-se
CUNOAŞTEREA DE SINE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1100 din 04 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363657_a_364986]
-
abia în sec.V. Din acea perioadă putem vorbi și de primele biserici bizantine:Bazilica Bunei Speranțe ( anul 427) și Biserica Sfântul Gabriel-sec.VI). Din anul 614 când Palestina a fost cucerită de Persia, a urmat perioade de lupte și dominații precum cea a califelor arabe musulmane, cruciadele. De abia în 1108 regele Baldovin I al Ierusalimului, datorită diocezei romano-catolice, Natzeretul primește statutul de oraș-district. Orașele și satele din împrejurimi precum Seohoris, Tzipori și Cana fiind administrate de arhiepiscopie. Natzeretul și
NAZARET de PAUL LEIBOVICI în ediţia nr. 1924 din 07 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/363671_a_365000]
-
lui Carol cel Mare în Apus metoda autentică a teologhisirii în Biserică și anume cea a: purificării, iluminării și îndumnezeirii, s-a diminuat, pierzându-se și sensul adevărat al relației Dumnezeu-om-lume, ajungându-se la raționalizarea adevărurilor de credință la o dominație a cugetării umane în spațiul necreatului, ajungându-se la o teologie scolastică fără suflul și duhul unirii cu Dumnezeu. Așa s-a ajuns la concepția harului sau grației create care nu izvorăște din Ființa lui Dumnezeu, și la o îndumnezeire
DESPRE ROLUL BISERICII ORTODOXE IN UNIUNEA EUROPEANA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364699_a_366028]
-
în acest spațiu al lecturii textul fără insultă, țesut de chipuri frumoase și elevate. Cum să nu indigneze faptul că urâtul începe să valseze cu profitul și frumosul cu falimentul?! La ce vremi am mai putea să ne așteptăm sub dominația unor evaluări turbulente și inversate? Nimic nu e pe măsură condamnabil pentru această condamnare a ordinii! Ne-au rămas amintirile și romanticii. Ele și ei nu pot supraviețui împreună fără capacitatea de a nu-și pierde admirația, iubirea și respectul
BIANCA BRAD. STATORNICIE FĂRĂ JURĂMINTE, DEZAMĂGIRI CU JURĂMÂNT...! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 2121 din 21 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/364762_a_366091]
-
a forțelor sociale implicate în evenimentele din 1821 poate duce la concluzia că „Formula de < >” folosită de K. Marx pentru acțiunea lui Tudor Vladimirescu este corectă în măsura în care Adunarea Norodului apare ca manifestare politică a țărănimii libere vizând eliberarea țării de sub dominația otomană și restructurarea organizării politice”. Se fixează, în acest fel, o nouă definire pentru „întâmplările din 1821” care, astăzi, pare a fi reluată în dezbaterile istoriografice. În contrapondere la vechea teză a lui Al. A. Vasilesu potrivit căreia „revoluția din
PROF.UNIV.DR. DINICĂ CIOBOTEA, MOŞNENII ÎN REVOLUŢIA DIN 1821 de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1307 din 30 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349542_a_350871]
-
să nu fie boier. Tudor însuși era reprezentantul tipic al unei categorii de moșneni, angajați în activități comerciale, care îi scot din cadrele vieții locale și le permit să înțeleagă mai bine situația intolerabilă în care se afla țara sub dominația otomană. C. D. Aricescu a insistat foarte mult pe poziția socială a lui Tudor Vladimirescu, un boier de clasa a III-a, și a încercat să-l abosolve de vina care-i fusese pusă în seamă încă din 1821, aceea
PROF.UNIV.DR. DINICĂ CIOBOTEA, MOŞNENII ÎN REVOLUŢIA DIN 1821 de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1307 din 30 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349542_a_350871]