1,065 matches
-
și ghețari. KAWAH-IDJEN - lac vulcanic, la 2120 m altitudine, situat într-o calderă pe versantul vulcanului Merapi, din insula Jawa din Indonezia. Lacul este renumit prin compoziția chimică Ăsulfați de fier și aluminiu), acizi puternici ĂHCl și H2SO4), rezultat al emanațiilor vulcanice. Reacția apei ĂpH) de 0,7 - are cea mai scăzută valoare din lume. Temperatura apei crește de la 20-40°C la suprafață, la 96°C la fund Ă250 m). Volumul mare de apă, peste 100 milioane m3, ar putea distruge
MICĂ ENCICLOPEDIE A LACURILOR TERREI by George MILITARU Emilian AGAFIȚEI Nicolae BAŞTIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/1665_a_2973]
-
inventivității trangresive a romancierului, chiar dacă în lumina izvoarelor livrești, este iubirea lui Baudolino pentru năluca blondă, însoțită de licorn în preajma lacului chiparoșilor. În acel climat suprasaturat de fascinație, moarte, iubire, Baudolino are revelația perfecțiunii divine cu chip de ypatie, o emanație a unui tainic gineceu, menit să perpetueze memoria virtuoasei și înțeleptei Hypatia. Vestală a cultului platonic la anul 200 e.n., fusese măcelărită și arsă pe rug de o gloată de creștini întărâtați de evlaviosul dar intransigentul viitor sfânt Chiril. Eco
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
receptivului Baudolino. De la acea altitudine spirituală se nasc pagini de scăpărătoare dicțiune poematică, în fond o rescriere a dialogurilor platonice în lecțiunea Marsilio Ficino. A căror rezonanță în actualitatea noastră creștină este indeniabilă. Căci noi n-am fi decât efectul emanării de sine a Zeului, a îmbolnăvirii sale de multiplicitate reziduală malignă. Frumoasa ypatie, în canonul ei de asceză și extaz întru realipire la Zeul originilor (vindecat de eroare), formulează chiar destinul eroului-amant: călătoria inițiatică spre izvoarele lumii, înveșmântat în ficțiune
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
Întîlnirea dintre fată și Hyperion nu se realizează niciodată direct ci numai prin „intermediari simbolici” fereastra, visul, oglinda. Nu avem clar exprimat În text vreun raport fizic direct. Nu se Întîmplă nici o epidermizare a celor doi. Numai sub formă de emanație, de corpuscul, de undă, se Întîlnesc cei doi eroi. Alt vehicul este ochiul. Eroina Îl vede pe Luceafăr cu ochiul pineal, numai pe palierul noumenalului se petrece Întîlnirea mirabilă. Începînd cu strofa a 15 eroul, magul, astrul, se transformă pășind
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
care nici n‑au aderat la noua ideologie, dar nici n‑au părăsit țara). Să remarcăm că simulacrul de dialog este condus, despotic, de cel care se rostește. Și posibilele replici ale „celorlalți“ sînt scornite tot de el, sînt o emanație a aceleiași subterane : „Le‑am inventat chiar eu, căci numai cuvintele se lasă inventate. Nu‑i de‑a mirării că mi‑au intrat singure în cap și au luat formă literară“. Eroul încearcă mereu să scape de literatură, dar eșuează
[Corola-publishinghouse/Science/2014_a_3339]
-
mult decît o confederație din moment ce își exercită suveranitatea în comun în nume-roase domenii. La aceasta se adaugă și alte elemente: statele decid uneori prin votul cu majoritate, acceptă participarea la luarea deciziilor a unor instituții și organe care nu sînt emanația lor directă, recunosc întîietatea dreptului comunitar și efectul direct... Dar, aceste state nu formează un stat federal pentru că "pactul constituțional" care este la baza federației de state nu poate fi modificat decît cu asentimentul tuturor popoarelor, care conservă dreptul de
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
indispensabil" (de Gaulle 1960:698) nu se întrevede oare insuficiența raționamentului internațional? Viziunea pozitivistă: Europa ca agenție regulatoare de riscuri. Alte analize au insistat asupra puterii proprii a "organelor comunitare" pentru a evita această contradicție. Departe de a fi simple emanații ale guvernelor, supuse stăpînilor lor, instițutiile și organele Uniunii se bucură de o mare autonomie. Această situație a fost dorită chiar de guvernele naționale. În momentul în care au decis să colaboreze, ele au conștientizat riscul apariției unor conflicte iremediabile
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
citat mai sus) că se poate stopa involuția prin cernerea valorilor comune ale celor 7-8 civilizații din lumea de astăzi. Ideea este îmbietoare. Ea ne evocă poziții asemănătoare adoptate și la noi în trecutul recent, părăsit cu atâta nonșalanță de emanații revoluției din 1989. Puțin a mai rămas pentru a se demola nu numai ceea ce s-a făcut, dar și ceea ce s-a întreținut cât de cât (păduri, spații verzi, lucii de apă, unele vechi artefacte din muzee) în trecut. Am
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
anormală a temperaturilor asociate cu precipitații în exces, urmate de inundații dezastruoase, tornade inedite în arealul nostru și a altor fenomene naturale catastrofale. În multe zone s-au înrăutățit condițiile de muncă-odihnă, de locuire-mișcare a oamenilor asaltați de zgomote nocive, emanații toxice, tone de rumeguș, înghesuială. S-au dereglat continuu echilibrele familiale și comunitare, a scăzut calitatea vieții. Una din consecințe este scăderea natalității, îmbătrânirea tot mai accelerată a populației în ultimele două decenii. Se estimează că, dacă sporul natural al
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Iar Legea fondului funciar nu a prevăzut ca proprietarii să reprimească și contravaloarea animalelor, atelajelor și altor bunuri și mijloace predate atunci când au fost obligați să constituie întovărășirea agricolă ori GAC-ul devenit CAP. Judecă cineva marea înșelătorie comisă de "emanații din decembrie" cu Certificatele de acționari rămase în stadiul de hârtii fără valoare? La această anomalie se adaugă alte zeci și sute din celelalte sectoare ale activităților sociale (fondurile organizațiilor politice și sindicale, de tineret, evaporate). Toate acele furturi s-
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
exegezei cabaliste (Moise Nahmanide) și este prezent acolo unde limbajul nu este rodul unei convenții, ci își afirmă originea în chiar creuzetul revelației; prin urmare, în acest ultim caz, numele nu mai trimit exclusiv la alte nume, ci la sursa „emanației“ lor reale. Spre deosebire de alegorie, așadar, simbolul nu distruge și nici nu pune între paranteze sensul literal, ci îl îmbogățește cu „puterea“ misterului revelației. Idel aduce un corectiv acestei tradiții exegetice: diferența nu este aceea dintre învățătura exo terică, alegorică și
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
și a regimului secundar în care imaginea, astfel înțeleasă, se plasează. În plus, ipoteza că „ceea ce face din fotografie un instrument privilegiat pentru astfel de puneri sub semnul întrebării ale reprezentărilor noastre despre lume este tocmai acest presupus raport de emanație cu obiectul, resimțit ca activ chiar acolo unde rațiunea ne sugerează contrariul, calitatea fotografiei de semn indicial iconic.““ Se explică astfel o serie de afirmații ale lui Benjamin din Kleine Geschichte der Photographie, în care fotografia conferă obiectelor puterea magică
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
În ciuda importanței grupurilor politice în sânul Parlamentului, acestea nu trebuie asimilate grupurilor parlamentare ce se regăsesc în legislativele naționale. Într-adevăr, contextul instituțional specific al spațiului politic european și al Parlamentului European conferă funcții specifice grupurilor politice, care "nu sunt emanații ale partidelor structurate puternic, ce au dus o campanie pe baza unui program precis și care au nevoie de o anumită disciplină de vot pentru a susține acțiunea executivului"13. Mai mult decât atât, activitățile lor parlamentare sunt în mare
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
eu (Blake/Los) și ego (Urizen). Singurul conflict în care ar putea fi implicat Spectrul este, după părerea mea, unul de natură sexuală, ceea ce depășește cadrul exegezei mele. Mai mult, un astfel de comentariu ar presupune o discuție paralelă a Emanației,17 ceea ce, din nou, nu rezidă în intenția mea critică. Demonstrația mea nu ar putea fi completă în absența unei sinteze critice, în care să mă opresc mai detaliat asupra trăsăturilor eului creator blakean. 1.2. Problemă eului De la bun
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
My heavens are brass my earth is iron my moon a clod of clay / My sun a pestilence burning at noon & a vapour of death în night" (E: 325). Night the Third evocă prăbușirea Ahaniei în non-entitate195. Urizen își respinge Emanația, retezând, prin acest gest, legăturile delicate dintre intelect și plăcere. Falia psihologică, lărgita deja de conflictul din Nopțile precedente, devine încă mai amenințătoare. În același timp, gestul lui Urizen de a înșfacă pletele Ahaniei traduce un gest intens falocratic, ce
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
aici, se deduce că starea primordială a omului îi permitea acestuia să-și cultive abilitățile profetice, în absența carcanelor viziunii simple. Primele versuri din Chapter 1 trădează atât egoismul lui Albion, cât și furia să, alimentată de gelozie, în raport cu propria Emanație, Jerusalem, sortită să devină Mireasă Mielului. Numeroasele odrasle, de ambele sexe, ale lui Albion reifica furia acestuia și subliniază ideea recurenta a lui Blake, anume că diviziunea creează conflict și disperare: "They war, to destroy the Furnaces, to desolate Golgonooza
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
are driven forth Northward / Divided into Male and Female forms time after time" (E: 147-148). Seria multiplicărilor continuă. Los se divide într-o figură masculină și în contrapartea să feminină, elementele rezultate constituind două entități incomplete, un Spectru și o Emanație: "Los heard her lamentations în the deeps afar! his tears fall / Incessant before the Furnaces, and his Emanation divided în pain, / Eastward toward the Starry Wheels. But Westward, a black Horror, / His Spectre driv'n by the Starry Wheels of
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
the Universal Family; and that One Mân / We call Jesus the Christ: and he în uș, and we în him, / Live în perfect harmony În Eden the land of life, / Giving, receiving, and forgiving each other's trespasses" (E: 180). Emanația lui Albion, Jerusalem, se refugiază într-un fir de nisip din Lambeth (un district londonez), un univers care sfidează spațiul și timpul empirice tocmai fiindcă rădăcinile sale sunt vizionare, un loc care este reprezentat, potrivit lui Bloom, de propria imaginație a
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Vision, all a Dream: the Furnaces became / Fountains of Living Waters flowing from the Humanity Divine / [...] / [...] Then Albion stood before Jesus în the Clouds / Of Heaven Fourfold among the Visions of God în Eternity" (E: 256). Chemarea lui Albion adresată Emanației sale este unul dintre cele mai frumoase catrene din poezia romantică, un pean religios al regenerării, ce face uz de elemente stilistice binare (cum sunt substantivele comune "noapte" și "zi"): "Awake! Awake Jerusalem! O lovely Emanation of Albion / Awake and
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Daughters of Albion, America, The First Book of Urizen, The Book of Ahania. Pentru mai multe amănunte, cf. Damon, 1924, pp. 396-98. 15 Damon definește Spectrul drept "puterea rațională a omului divizat" (1988, p. 380). 16 Damon notează că, spre deosebire de Emanațiile feminine, Spectrele masculine nu au niciodată nume proprii (1988, p. 121). 17 Damon definește Emanația drept "partea feminină sau "contrapartea" masculului fundamental bisexual" (1988, p. 120). 18 În lumina recentelor descoperiri științifice, Popper apară ideea potrivit căreia eul este rezultatul
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
multe amănunte, cf. Damon, 1924, pp. 396-98. 15 Damon definește Spectrul drept "puterea rațională a omului divizat" (1988, p. 380). 16 Damon notează că, spre deosebire de Emanațiile feminine, Spectrele masculine nu au niciodată nume proprii (1988, p. 121). 17 Damon definește Emanația drept "partea feminină sau "contrapartea" masculului fundamental bisexual" (1988, p. 120). 18 În lumina recentelor descoperiri științifice, Popper apară ideea potrivit căreia eul este rezultatul direct al experienței lingvistice: "numai ființă umană capabilă de vorbire poate reflectă asupra ei însăși
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
principală este existența în spatele instituțiilor oficiale ale masoneriei a "lojilor secrete", ai căror invitați se pretează la sacrilegii (mai ales), la maculări (ale azimei), adică la invocarea demonilor. Pentru mulți, de altfel, aceste "loji secrete" nu sînt altceva decît o emanație a "puterii evreiești". "V-am arătat deja, scrie Drumont în "Libre parole" din 19 august 1889, că francmasoneria era de origine evreiască și că evreii, de la război încoace mai ales, numai ei stăpîneau lojile." A se citi, pe această temă
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
clipită cum cade de pe cracă, fără să fie atinsă, o piersică coaptă"). Contaminarea metonimică are rolul, în esență, de a face ca și textul, prin enunțurile sale, să participe la diegeză, dînd astfel iluzia priorității ei și a puterii de emanație. J. Neefs, p. 470 Revizuirea lui Flaubert confirmă acest lucru, descrierile întrețin mai puțin o relația mimetică cu referentul real decît o relația diegetică cu contextul ficțional. Va fi suficient să activăm aceste proceduri de intratextualitate 20 pentru a realiza
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
adevărată, care vrea despărțirea definitivă de comunism, și o revoluție mimată un tigru de hârtie, cum spunea cândva Mao care urmărea doar reformarea comunismului. Provine din faptul că echipa care a pus mâna până la urmă pe putere s-a proclamat "emanația revoluției" tocmai ea, care nu participase în niciun fel la revoluție și că, pentru a masca această definitorie absență, a pus în scenă spectacolul televizat al "revoluției în direct", unde a putut interpreta rolul principal fără prea multe riscuri. Revoluția
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
limitat, se conjugă în alternanța vizibil/ invizibil și aparent/real, condiționată de spectacolul în direct al revoluției. Elementul-cheie de la care trebuie să pornească orice analiză a evenimentelor din decembrie 1989 este faptul că gruparea care se proclamă/este proclamată drept "emanație a revoluției", în frunte cu Ion Iliescu, are drept principală caracteristică tocmai faptul de a NU fi o emanație a revoluției, ci doar un produs al "revoluției în direct". Televiziunea, secondată de radio, pune în scenă, începând cu seara de
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]