982 matches
-
AH PIII-TĂR! țipă el afectat ca o femeie. NU NE-AM VĂZUT DEMULT! Văd că ți-ai adus și prietenii! — Nu te cunosc! țipă Inglis. — Of, scuze... nu mi-am dat seama că ești Într-un asemenea anturaj... atât de exclusivist... Sinky se retrage, ridicându-și sprâncenele. Poate fi atât de imatur, adaugă el ca o completare pentru mai multe persoane șocate din jurul lui. Gillman Îl privește pe Inglis cu o ură pură În ochi, iar Lennox s-a dus puțin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
și nici desăvîrșirea nu mai sînt grevate unor predjudecăți atît de rigide. Esteticul nu mai respinge pudic florile răului, bubele sau mucegaiul. Operelor nu li se mai cere o perfecțiune Închisă, completitudinea cumulardă nu mai este un criteriu legitim și exclusivist. În acest sens, preferințele creatorilor se exprimă nu doar prin producții artistice mai relaxate, ci și oarecum programatic. Un volum al lui Nichita Stănescu, intitulat Opere imperfecte, este edificator În această privință, iar faptul că el se deschide cu un
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
ideea puterii limitate care îi este consubstanțială, dar nu perfect sinonimă, democrației liberale" (Linklater 1993: 33-6; Rawls 1999). Noțiunea de putere limitată și respectul pentru statul de drept conținute în ideea de "constituționalism" poate fi unul dintre mijloacele rezolvării caracterului exclusivist al zonei liberale a păcii. Este un proiect mult mai puțin ambițios și poate mai sensibil în ceea ce privește diferențele culturale și politice între statele din sistemul internațional actual. El poate evita pericolul ca sistemul să se bifurce între un cerc interior
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
alternative de comunitate politică, unele care să promoveze emanciparea umană. Această secțiune detaliază trei dimensiuni pe baza cărora teoria critică internațională regândește comunitatea politică (vezi Linklater 1992a: 92-7). Prima dimensiune este normativă, și aparține criticii filozofice a statului ca formă exclusivistă de organizare politică. A doua este sociologică și are legătură cu nevoia de a dezvolta o evidență a originilor și evoluției statului modern și a sistemului de state. Cea de-a treia este dimensiunea praxiologică referitoare la posibilitățile practice de
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
între principiile teritorialității și interdependenței (Cox 1993: 260-3; Gill 1996). O parte dintre consecințele acestei globalizări economice sunt, după cum au menționat Cox (1999) și Gill (1996), polarizarea bogaților și a săracilor, creșterea anomiei sociale, o societate civilă inactivă, creșterea populismului exclusivist (grupuri de extremă dreaptă, xenofobe și rasiste). Atunci când reflectăm la ordinile mondiale în schimbare, după cum spune Cox (1999: 4), scopul este acela de "a servi ca ghid de acțiune pentru a schimba lumea astfel încât omenirea să avanseze în ceea ce privește echitatea socială
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
ce trebuie obligatoriu excluse, disciplinate sau îngrădite. Identitatea, se poate presupune, este un efect falsificat, pe de o parte de practicile disciplinare ce încearcă să reglementeze o populație, dându-i un simț al unității, și, de cealaltă parte, de practici exclusiviste ce încearcă să securizeze identitatea internă prin procese de diferențiere spațială și prin numeroase metode diplomatice, militare și de apărare. Există o relație suplimentară între îngrădirea "celorlalți" interni și a celor externi, ce contribuie la constituirea identității politice prin excluderea
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Walker refuză să accepte suveranitatea statală drept singura, sau cea mai bună, metodă posibilă de organizare a vieții politice. Viața politică modernă nu trebuie prinsă între opoziții reciproc exclusive și exhaustive, precum intern și extern. Identitatea nu trebuie să fie exclusivistă, diferența nu trebuie interpretată ca aflându-se în antiteză cu identitatea (1993: 123), iar compromisul dintre oameni și cetățeni, constitutiv statului modern, nu trebuie să creeze un privilegiu al revendicărilor cetățenilor asupra celor ale umanității (Walker 2000: 231-2). Regândirea problemelor
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
pună piedici universalizării acestui tip de etică ce trece dincolo de granițe (atât imaginate, cât și teritoriale): "Acolo unde o astfel de etică se practică în mod riguros, nu există nicio voce ce poate pretinde că se sprijină pe o bază exclusivistă, oferind această bază drept sursă pentru un adevăr necesar pe care ființele umane trebuie să-l proiecteze în mod violent în numele cetățeniei, poporului, națiunii, clasei, genului, rasei, epocii de aur, sau al unei cauzalități istorice de orice fel. Acolo unde
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
căutat să conteste orientarea ontologică și epistemologică convențională din domeniu, angajându-se în așa numita "a treia dezbatere" dintre teoreticienii pozitiviști și cei postpozitiviști din Relațiile Internaționale, temă discutată în capitolele precedente. În acestă dezbatere, teoreticienii feminiști au contestat natura exclusivistă, stato-centrică și pozitivistă a disciplinei, mai ales la nivel metateoretic. Multe din contribuțiile feministe au căutat să deconstruiască și să submineze realismul, teoria dominantă prin care se explica "politica de putere" în relațiile internaționale de după război. Asumpția unei epistemologii feministe
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
indusă de modelul bărbat/stat al lui Waltz (cf. Elshtain 1985:41). Feminiștii caută modele alternative, mai bogate, în ceea ce privește agentul modele care să țină cont atât de producție, cât și de reproducere, să redefinească raționalitatea astfel încât să fie mai puțin exclusivistă și instrumentală și să respecte relațiile umane (pe toate palierele) ca și interdependența dintre ființele umane și natură (Tickner 1991: 204-6). Spre exemplu, anumiți cercetători caută modele emancipatorii de acțiune la periferie printre femeile din lumea a treia și printre
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
vedere, cred că putem asocia postmodernismului statutul de mișcare a ideilor în plan socio-cultural, iar postmodernității pe acela de situație socio-istorică proprie lumii contemporane. Și aceasta întrucât condiția omului contemporan nu este una care să poată fi judecată, în mod exclusivist, în termeni culturali așa cum, de altfel, nu a putut fi vreodată. Dimpotrivă, în măsura în care am acceptat că realitatea este construită social, această condiție chiar și postmodernă apare ca fiind una aflată în strânsă corelație cu elemente care aparțin și politicului sau
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
care acesta o subsumează. Prin urmare, combinația care se realizează între lumea etatocentrică și lumea multicentrică oferă imaginea unui sistem global în esență non-centric. Cele două lumi sunt interactive și suprapuse, astfel încât niciuna nu își poate menține într-o manieră exclusivistă propria identitate și sfera de activitate specifică, datorită diferitelor procese care leagă actorii acestora unii de alții. Așadar, principiul organizator al realismului, caracteristic lumii etatocentrice, conform căruia statele-națiune se confruntă în continuare cu o "dilemă a securității", ce apare sub
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
și punea accent pe intervenția statului, considerând că interesul general trebuia pus în fața celui individual; o reprezentanții neoliberalismului: puneau accent pe industrializare și urbanizare; au dezvoltat teoria “protecționismului”, concretizată prin formula “prin noi înșine”, nu trebuia interpretată ca o atitudine exclusivistă, de înlăturare a capitalului străin, ci ca o colaborare cu acesta în condiții mai avantajoase ca până atunci; condiționau evoluția societății românești de dezvoltarea industriei naționale, care trebuia să se facă fără salturi bruște, respectându se ”echilibrul social”; considerau Constituția
Istoria românilor : sinteze de istorie pentru clasa a XII-a by Cristina Nicu, Simona Arhire () [Corola-publishinghouse/Science/1128_a_1947]
-
de obicei, un răspuns parțial este oferit de istorie. În țări unde practica alegerii reprezentanților exista deja, reformatorii democratici au întrevăzut o ocazie extraordinară. Nu au considerat necesar să înlăture sistemul reprezentativ, în ciuda originilor sale suspecte și a sufragiului restrîns, exclusivist pe care era întemeiat. Ei au crezut că, prin extinderea bazei electorale, legislativul sau parlamentul ar putea fi transformat într-un corp mult mai reprezentativ, care ar sluji scopuri democratice. Unii dintre ei au văzut în reprezentare o schimbare profundă
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
Păstorel Teodoreanu și Radu Anton Roman, a cărui prematură dispariție lasă un gol uriaș în gastronomia românească. Concluziile la care fiecare dintre ei a ajuns în chestiunea sus-menționată sunt cum nu se poate mai diferite. Primul a fost un francofil exclusivist în materie de artă culinară: gastronomia Franței este termenul de comparație din pricina căruia mai toate bucătăriile naționale, inclusiv cea românească, sunt... sublime, dar lipsesc cu desăvârșire. Pentru cel de-al doilea autor, a existat pe de o parte o „bucătărie
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
uman începe să fie văzut prin metafora conceptului de mașină. Iatromecanistul Bossnet (1627 - 1704) face comparații detaliate între om și mașina în funcțiune. Luministul La Mettrie va dezvolta în L’Homme Machine (1748), om golit de sufletul, în care raționalistul exclusivist nu credea. Această concepție plurifuncționalistă, se reflectă și-n structura Spitalelor Generale organizate prin decizia Regelui Soare (Ludovic al XIV-lea) și apărute în toate orașele franceze. Medicalul este amestecat cu socialul căci în aceste așezăminte se găsesc: handicapați motori
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
a apreciat mult, operele lor interinfluențându-se. Ca șef de școală și formator al atâtor clinicieni Sydenham a știut să-i fructifice selectiv pe înaintași și tot selectiv să asimileze curentele științifice și filosofice ale timpului său. Acest spirit electic și exclusivist l-a comunicat discipolilor, ecoul său în secol fiind incontestabil. Ilustrativ este cazul medicului olandez Herman Boerhaave (1668 - 1738). Cunoscător de limbi străine, teologie, filosofie, matematici, chimie, și în primul rând, de medicină, Boerhaave se face cunoscut pe continent și
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
și se apără ca atare, prin acea găselniță "explicativă" a dialecticii, care nu beneficiază nicăieri de vreo definiție, la fel cum în aria teologiei absentează definiția asupra harului. Această pretenție de autoritate, precum și modalitatea de impunere a punctului de vedere exclusivist este chiar mai periculoasă decât doctrina în sine, slabă și sclerozată încă din clipa elaborării sale: "gravitatea triumfului lui Lîsenko nu provine nici pe departe din conținutul tezei sale, ci din natura argumentelor lui". Ibid., p. 146. 285 Ibid., p.
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Michael Patrick Allen, Social Class, Cultural Repertories, and Popular Culture: the Case of Film, p. 147. 487 Ibidem, p. 146. O concluzie a studiului celor doi cercetători este că americanii au un orizont cultural mai larg, că sunt mai puțin exclusiviști, cu repertorii culturale mai vaste (catalogați de Peterson drept "omnivori culturali"), spre deosebire de francezi, de exemplu, care sunt mai elitiști, mai snobi. 488 Ibid., p. 148. 489 Cf. Arthur Asa Berger, op. cit., p. 382. 490 Tim Edensor, National Identity, Popular Culture
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
lucru extravagant pe care îl făcuse de când cu achiziția internă fusese organizarea nunții. Zâmbi pentru sine la acest gând. Avea să se întoarcă în Irlanda ca o eroină victorioasă, așa cum merita; cât despre nuntă, ținută într-unul din cele mai exclusiviste hoteluri-castel din ținut, avea să fie un eveniment extrem de luxos, neprecupețind nici o cheltuială. Genul de lucru care să atragă atenția oricui urma să participe că Nieve Stapleton câștigase potul cel mare. Nu voia să pățească precum alți irlandezi care se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
Crezuse pur și simplu că avusese noroc și că se îmbogățise repede. Bărbatul o făcuse să-și schimbe părerea pe drum spre o întâlnire de afaceri din Amsterdam. Zburaseră cu avionul lui personal. Se cazaseră la un hotel incredibil de exclusivist, iar de acolo fuseseră duși la locul întâlnirii cu o mașină extrem de luxoasă. —Cum de-ai avut atâta noroc? îl întrebă ea în timp ce mașina gonea pe străduțele înguste. —Eu n-am treabă cu norocul, îi spuse el. A fost chestie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
de Trautenau Strasse, unde se află apartamentul meu. Imediata apropiere este singurul lucru pe care Îl au În comun. Pe Badenschestrasse, la nr. 7, se află unul dintre cele mai moderne blocuri de locuințe din oraș și e cam la fel de exclusivist ca un dineu În compania Ptolemeilor. Mi-am parcat mașinuța murdară Între un imens Deusenberg și un Bugatti strălucitor și am pășit Într-un hol care părea să fi lăsat fără marmură vreo două catedrale. Un portar rotofei și un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
Fără Îndoială, doriți să vă păstrați pălăria și de această dată, domnule. — Cred că ar fi mai bine, nu? Fiind mai aproape de el, puteam detecta mirosul clar de alcool, și nu dintr-acela care le este servit domnilor În cluburi exclusiviste. — Prea bine, domnule. Dacă așteptați aici un moment, o să merg să-l caut pe Herr Haupthändler, să-l Întreb dacă poate să vă primească. — Mersi. Ai o scrumieră? l-am Întrebat, ținându-mi țigara ridicată de parcă era o seringă hipodermică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
până la un lift care ne duse cinci etaje mai sus, lăsându-ne pe un coridor mochetat care, cu pereții lui cu lambriuri din stejar și portrete Întunecate reprezentându-i pe Führer, Himmler, Canaris, Hindenburg și Bismarck, avea aerul unui club exclusivist pentru gentlemeni. Am trecut prin niște uși batante din lemn, de Înălțimea unui tramvai, și apoi Într-un birou spațios și luminos unde lucrau mai mulți stenografi, care nu acordară persoanei mele mizere nici o atenție. Din spatele unui fel de birou
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
care îl alungase Maștera în prima zi. Tribunul îl însoți până la ieșire. Stânca lui Tiberius Coborând în tăcere, Gajus nu știa că multă vreme nu avea să i se îngăduie să urce ultimele trei niveluri. Catapultat într-o curte restrânsă, exclusivistă, ținută sub control asemenea unei închisori, unde singura bucurie o reprezentau viciile secrete despre care se vorbea șoptit pe coridoare, grija de a supraviețui îi paraliză gesturile și cuvintele, reduse la cele indispensabile. Nu cunoștea pe nimeni; își spuse că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]