725 matches
-
parcă o expresie de completă, adâncă și intensă absorbire. Seamănă leit cu expresia unui câine în fața unui cadavru: concentrat lăuntric, beat de voluptate..." Judecățile ei de valoare, tăioase, exacte, ades incomode, încheie totdeauna concluziv actul lecturii: "Aseară am citit din existențialiștii francezi: J.P. Sartre, Simone de Beauvoir etc. Nu sunt major interesanți. Oameni mediocri, care se joacă printre lucruri mari..." O ființă atât de rațională a eșuat firește, am spune în dragoste. Și-a analizat amantul cu infinitezimală minuție microscopică ("Trebuie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
Colecția TEXTE DE FRONTIERĂ 48 VIOREL ROTILĂ este lector doctor în cadrul Universității "Dunărea de jos" Galați, Facultatea de Istorie, Filosofie și Teologie, Catedra de Filosofie-Sociologie. A publicat Tragicul în filosofia existențialistă franceză (2009) și Heidegger și rostirea ființei (2009). La editura Institutul European a apărut, în 2010, Din alchimia unei existențe. Jurnal de idei. Viorel Rotilă, "Citește-mă pe mine!" Jurnal de idei (c) 2011 Institutul European, Iași www.euroinst.ro
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă () [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
la îndemână a unor instrumente adecvate sesizării specificul diferențelor între moștenirea spirituală apuseană și spiritualitatea bizantinilor. În acest mod apare tot mai limpede faptul că temele care erau mereu prezente în meditația bizantină se regăsesc pe coordonate apropiate în preocupările existențialiste a omului vremurilor din urmă. În bună parte acest lucru se datorează situației că, din secolul al XIV-lea, când Bizanțul a încetat să mai reprezinte un spațiu cultural activ, și până în zorii veacului XX, speculația filosofică a apusului a
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
empiric al relației între persoană și natură, trăit de existența omenească unitară, ca diferență ontologică între existență și esență, ca identitate naturală și alteritate existențială”1. În plus, Yannaras insistă pe ideea unei asceze a libertății, ca semn al atitudinii existențialiste răsăritene. Și John Meyendorff consideră că tradiția răsăriteană se găsește sub semnul existențialismului. În analiza sa făcută disputei hesychaste, Meyendorff consideră că adevăratul spirit bizantin, cel susținut de Grigorie Palama, se găsește sub semnul personalismului existențial, în timp ce formula susținută Varlaam
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Marx, include structuralismul, empiricismul în care credințele și dorințele își asumă rolul determinant asupra viitorului unui om. Cercetarea științifică trebuie să aducă explicații cauzale, să identifice punctul obiectiv în care acești factori pot fi recunoscuți și studiați. Dacă fenomenologiștii și existențialiștii aduc argumentele lor sprijinind poststructuralismul reprezentat de Derrida și Deleuze, după aceștia o antropologie filosofică științifică ca atare nu este posibilă. Ei bine, toate acestea ne fac să înțelegem mai bine metodele hermeneutice de lucru alese de noi în cercetarea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
intelectul la rândul său activ și pasiv. Aristotelismul său creștinizat a explicat cum funcționează lumea și de ce există aceasta. La rândul său, Descartes, a fundamentat bazele filosofiei moderne 303. Pluralitatea perspectivelor filosofice și modalităților analitice, pozitiviste, fenomenologice, idealiste, pragmatice și existențialiste au îmbrăcat creștinismul modern. Temele existențiale au fost încorporate în teologia creștină chiar dacă unii filosofi au fost atei (Friedrich Nietzsche, Jean Paul Sartre) sau creștini (Kierkegaard, Rudolf Bultmann, Gabriel Marcel). Dintre factorii care au dezvoltat gândirea creștină în perioada modernă
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
egale, numai că unele animale sunt mai egale decât altele.” </citation> Albert Camus, scriitor de origine franceză născut în Algeria, a câștigat Premiul Nobel pentru Literatură în anul 1957. Este adesea asociat cu existențialismul, deși el a respins vehement filozofiile existențialiste care cultivă evaziunea. Teza principală a filozofiei lui Camus afirmă că existența este absurdă. Absurdul este considerat de Camus doar un punct de plecare. Omul absurd „începe acolo unde celălalt sfârșește, unde încetând să mai admire jocul, spiritul vrea să
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
nicidecum negativism, și o nouă valorizare. Viața înseamnă spirit. Maya reprezintă un termen fundamental în gândirea indiană, un adevărat mit. Sensul cel mai vehiculat al Mayei este cel al „iluziei”. Scopul este eliberarea de condiționări, de marea trecere. În ciuda concepției existențialiste despre lume și viață, maya nu este absurdă și nici gratuită, ci o creație divină, un joc cosmic, energia la baza creației lumii. Gândirea indiană nu se complace în deplângere și descumpănire ca existențialismul, ci întrevede o soluție prin eliberarea
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
interstițiile txtului cât mai multe chei arhaice. Fidel sintaxei genului fantastic, unde amănuntele, adesea impreceptibile, au un rol foarte bine definit, autorul construiește meticulos scenariul, toate detaliile glisajului fantastic fiind scrupulos puse la locul lor. Deși narațiunile sale de factură existențialistă se dovedesc la fel de fascinante precum cele onirice, Mircea Eliade rămâne cel mai important autor de proză fantastică din literatura română. MENȚIUNE Frumosul în poeziile martirilor din închisorile comuniste Catinca Bădulescu, clasa a V-a coord. prof. Mihaela Bobârcă Școala „Gh.
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
un maestru, acest statut se va atotperpetua. Ați putea să accentuați puțin diferența? Când cad în admirație, mă predau necondiționat și necritic unei idei. Sorgintea masculină există și în gândirea feministă, dar în sens critic și condiționat. Avem un feminism existențialist post-Beauvoir, în care ne tragem parțial și din Sartre, un feminism postmodern, în care ne tragem masiv din Derrida și din Lyotard, un feminism antiesențialist, în care rădăcinile substanțiale vin din Wittgenstein, un feminism liberal, în care sursa este și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
pauline e mai ales apropiată de alte trei elemente: libertatea (opusă robiei), duhul (opus literei) și bucuria (opusă întristării). Câtuși de puțin de fapte categorice, semne univoce și fenomene vizuale imperative. Credința se identifică, așadar, cu ceea ce Pascal, Kierkegaard și existențialiștii aveau să numească risc, pariu, aventură; Andre Gide, act gratuit; Henri Bremond, poezie pură. Un act nemotivat!"37. Toate predicile cuprinse în volumul Dăruind vei dobândi impresionează prin profunzime, originalitate, vervă, astfel încât este foarte greu să spui despre una sau
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
a mărturisi în Crezul Ortodox ce-i aparține următoarele: Dau puțină importanță filosofiei, argumentelor istorice, moralismului, estetismului și erudiției, care toate nu-s de o ființă cu dreapta credință liberă, nemotivată, pascaliană. Nu-mi fac iluzii, i-am citit pe existențialiști, dar nici nu văd totul numai în negru, știu că lumea e neunitară și surprinzătoare, că totul în bine ca și în rău se poate petrece în cuprinsul ei"17. IV.5. Document despre o "istorie nefericită" "...competiția între memorie
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Crezul ortodox din Dăruind vei dobândi? R.D.M.: Ambele sunt excepționale. Tema aceasta, a credinței, e pentru el tema centrală; o abordează într-o manieră evident kierkegaardiană. De fapt el are, cred, o anumită simpatie pentru existențialism, mai cu seama pentru existențialiștii francezi. Dacă e să revenim însă la teologie, l-aș plasa ca teolog, desigur nu ca teolog profesionist, creator de sisteme, pentru că el nu era așa ceva... A.S.: Nici măcar în critica literară... R.D.M.: Da, el refuza sistemul, făcând și o critică
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
să intre în universul lui Steinhardt, care cere o minimă pregătire literară, filosofică sau estetică, pentru a-i înțelege toate subtilitățile discursului. A.S.: Mie îmi place foarte mult, în finalul Crezului ortodox, momentul în care spune: "I-am citit pe existențialiști, deci nu-mi fac iluzii, dar nici nu mă dau bătut în fața lumii în care trăiesc". Asta e ideea. Nu am reprodus cu exactitate. Și de aici, probabil, dezinhibarea lui ca teolog, de aici și echilibrul. R.D.M.: Acest echilibru, această
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
noastră întrebați care este complicația cronică a diabetului care-i sperie cel mai tare, în majoritatea lor, dar mai ales femeile au răspus că se simt cele mai vulnerabile, mai angoasate față de perspectiva orbirii. În conformitate cu conceptul „de întâlnire” din fenomenologia existențialistă, se consideră că modus-ul vivendi al femeii este acela „de a fi împreună”. Ochiul este tocmai instrumentul esențial pentru această nevoie feminină „de a fi împreună”și aceasta cu atât mai mult cu cît trăim într-o societate dominată de
Tratat de diabet Paulescu by Mariana Costea, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92211_a_92706]
-
insingurat, făcând eforturi disperate pentru a-și regasi identitatea, neputinta omului de a Înainta pe calea libertății și de a-și asuma destin propriu, raportul dintre individ si societate, dintre libertate și necesitate, dintre sens si nonsens, ca problematică fiiozofică existențialistă. Nu este exclusă și posibilitatea de a considera tragedia lui Marin Sorescu, una aparținând teatrului absurdului. În această piesă ceva anume amintește de piesa „Așteptându-l pe Ghodo”, a lui Samuel Beckett. Autorul Îl pune pe Iona În cele patru
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
orientări mari dominau (abordarea psihodinamică, teoriile directive și cele centrate pe client), următorului deceniu a însemnat o explozie a unei multitudini de alte teorii: rațional-emotive (A. Ellis), comportamentale (Bandura, Wolpe), relaționale (W. Glasser), gestaltiste (F. Perls), analiza tranzacțională (Berne), abordările existențialiste (Frankl, Arbuckle). Dezvoltarea teoretică la o asemenea scară a fost posibilă și datorită cererii sociale fără precedent. Măsurile legislative legate de proiectul "Great Society" al președintelui Johnson au dus la înființarea unei rețele naționale de centre de sănătate mintală, care
Manualul consultantului în carieră by ANDREEA SZILAGYI [Corola-publishinghouse/Science/994_a_2502]
-
dauna, dar în justa subordonare a celei practice. Pe această linie, progresiva determinare sintetică a personalității corespunde unei direcții de dezvoltare care privilegiază componenta rațională omniprezentă a profilului etapei actuale, impunând o tipologie umană a excelenței și a implicării. Filosoful existențialist Gabriel Marcel consideră, astfel, dintr-o perspectivă teocentrică modernistă, că "omul care se complace în stadiul veleității" și "ezită să treacă la acțiune, fiind incapabil de a aduce vreo modificare realității", trebuie depășit în numele veritabilei personalități, care "se caracterizează în
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru () [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
gunoi. Curat franțuzesc Ana-Maria Onisei Femei, cărți, Freud, un „Tată“ catolic, canonic, critic literar și de film, prozator, propovăduitor al fricii de Dumnezeu și-al traiului întru credință și fidelitate (conjugală) și „Fiul“ - însetat de pofte carnale și iubitor de existențialiști - care își zdruncină „moralul și sănătatea“ vrând să se ia la trântă cu „Tatăl“ într-o carte. Personajele lui François Weyergans nu sunt ficțiune, autorul e naratorul, într-o scriere versatilă, ironică, dramatică și surprinzătoare, cum n-am mai citit
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2172_a_3497]
-
BLAGA Nu cred că Omul-problemă este un film despre spleenul societății de consum din țările nordice, poate mai degrabă despre spleenul din toate societățile unde există un anumit standard de viață. Însă prefer să-l văd ca pe un spleen existențialist, pentru că, în ultimă instanță, poți să n-ai un salariu de 10.000 de euro pe lună (nici chiar de 500) și tot să simți că n-ai putea evada din micul tău univers plat. Lucrul cel mai frumos din
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
două literaturi este, evident, întâmplătoare, o carte a fost cerută de metabolismul personal al lecturii, cealaltă a fost parcursă din datoria de recenzent. Obsesia principală ar fi prăpastia de comunicare dintre îndrăgostiți Conspirații imposibile atacă viața amoroasă în manieră introspectivă, existențialistă, romantică sau brutală. Avem de-a face cu el, ea, iubiri trecute de-ale lor sau viața lor de birou. Mai apare un personaj cât de cât conturat, un anume Goliath, șeful redacției unui ziar de provincie, poate singurul care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2186_a_3511]
-
spălase pe mâini de când plecase de acasă. Mi-am smucit capul dintr-odată și am deschis buimăcit portiera. Nu mai vomitasem de multă vreme și aproape uitasem care e senzația“. Iubita cu pricina este virgină, o stare psihosomatică de care existențialistul personaj, pătruns de tot felul de grețuri, se îndoiește profund. Mă rog, ea îi explică totuși că există mai multe feluri de himen pe lumea asta, deci să nu fie suspicios. În schimb, biata fată se alege cu o supă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2186_a_3511]
-
aparțin, ci sunt palpitante ipoteze de lectură oferite de o profesoară de literatură franceză, toamna asta, într-una din universitățile mari din România (aceeași profesoară care recomandă întocmirea fișelor de lectură, cu tot cu rezumat și caracterizarea personajelor, chiar și la romane existențialiste. Adică: „Meursault era înalt, avea ochii albaștri și mergea puțin într-o parte“. Sau cum?). Romanele lui Camus nu au nevoie de lecturi psihanalitice, la fel ca, după părerea mea, majoritatea romanelor scrise vreodată. Ele trebuie privite în raport cu celelalte texte
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2184_a_3509]
-
putere de imaginație și de cele mai rele așteptări ale noastre. Anamorfozând, Cantemir își lua măsuri de apărare împotriva agresiunilor care își imagina că îl pândesc în tot locul. Această “paranoia critică” a lumii anticipează sentimentul absurdului resimțit dramatic de existențialiști. Puterea satiristului constă în aceea că, în confruntarea cu dușmanul, acesta din urmă este considerat dinainte învins în baza forței destructive a satiricului. Condamnarea e definitivă și irevocabilă. - din conștiința faptului că victoria are loc numai în plan ideal, în
Istorie şi anamorfoză în „Istoria ieroglifică” de Dimitrie Cantemir. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1384]
-
și franceză. În această perioadă un Herbert Marcuse lansează problematica restructurării instinctelor din perspectivă sociologică, psihanaliza clasică freudiană se vrea revizuită. Sub influența lucrărilor de filosofie ale lui Jean Paul Sartre, ale lui Heidegger se naște o nouă tendință psihanalitică existențialistă. Fenomenologia ei este diferită, mai cuprinzătoare, o sinteză între tendințele biologice și cele sociologice. Este reluată problematica naturii divine a omului, pe care linie Wilfred Daim afirmă că "noi avem de ales între insanitatea vieții psihice și argumentele psihologice ce
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]