1,687 matches
-
doi sicli sub domnia lui Hammurabi, trei sicli și o treime sub Kasiți. Asemenea creștere de prețuri ne face să ne gândim la inflație". 553 Sursele de tip biblic care condamnă camăta și deci folosința dobânzii la împrumuturi sunt următoarele: (Exodul XXII, 25; Leviticul XXV; 35-37 și Deutoronomul XXIII, 19-20). Isus "Dați cu împrumut fără a aștepta nimic în schimb și răsplata voastră va fi mare" (Luca, VI, 34-35). 554 Vezi și Karl marx, Capitalul, Editura Politică, București, 1960, p. 133
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
proletarul "liber", iar la celălalt pol pe posesorul de bani, pe capitalist". Vezi și V.I. Lenin, "Karl Marx", în Opere, vol. 26, Editura Politică, București, 1964, p. 65. 1122 Iată cum descrie Răzvan Papuc starea de lucruri despre care discutăm: "Exodul din mediul rural ajunge la aproximativ 270.000 de persoane între 1821-1830 )în Anglia n.m.). Din păcate și acel exod aduce cu sine și o nouă față a sărăciei, ca apendice al dezvoltării și nu așa cum se afirma, ca rezultat
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
vol. 26, Editura Politică, București, 1964, p. 65. 1122 Iată cum descrie Răzvan Papuc starea de lucruri despre care discutăm: "Exodul din mediul rural ajunge la aproximativ 270.000 de persoane între 1821-1830 )în Anglia n.m.). Din păcate și acel exod aduce cu sine și o nouă față a sărăciei, ca apendice al dezvoltării și nu așa cum se afirma, ca rezultat al subdezvoltării. Progresul economic nu diminuează sărăcia, dimpotrivă o accentuează (...) Zilele de muncă prelungite, subalimentația, promiscuitatea, exploatarea muncii copiilor, bolile
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
gepizi, în 454, la Nedao, multe enclave de huni se mai mențin la Dunărea de Jos, sub împăratul Leon I (457-474), un șef hun, Dengizik, este învins de romani. Înfrângerea hunilor a provocat un reviriment al ostrogoților, care aflați în exod în sudul Dunării, în Moesia, se îndreptau spre Italia, în 488, unde au constituit un regat propriu. Plecarea neașteptată a ostrogoților ar putea fi rezultatul apariției la Dunărea de Jos, încă din 480, a protobulgarilor, în fruntea unor neamuri asiatice
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
consecința firească a continuării prezenței romane în zonă, în secolele IV-VI. În perioada aceasta, întreaga romanitate răsăriteană era creștină, sub aspect cultural și religios, până la venirea slavilor, în 602. Pe de altă parte, în acest răstimp, se produce un exod continuu al populației agricole din Imperiu spre părțile "barbare" din nordul Dunării, unde domnea o viață mai liberă. Asistăm la o trecere masivă de populație latină din sud în nordul Dunării, în câmpia Munteniei, în sudul Moldovei și în podișul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
în spațiul caucazian și nord-pontic, fiind marcată de modele persane și chineze, de influențe bizantine și germane. Istoria avarilor în Europa (cronologia epocii avare) cuprinde trei perioade: timpurie (567-670), mijlocie (670-720) și târzie (720-796). După înfrângerea gepizilor, în 567-568, și exodul longobarzilor, avarii au reușit, spre sfârșitul secolului al VI-lea, să-și instaleze dominația la nordul Dunării de Jos, supunându-i pe slavii care se așezaseră aici. Această zonă îi interesa pe avari sub aspect strategic și datorită tributului pe
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Avem aici o dovadă sigură, documentară, că în jurul anului 600, în nordul Dunării, romanicii trăiau alături de slavi și cooperau pe plan militar împotriva Imperiului. Este, o subliniem, unicul izvor scris ce atestă explicit existența romanicilor la nord de Dunăre.20 Exodul locuitorilor din Imperiu, în nordul Dunării, din cauza unei fiscalități apăsătoare a continuat și în secolul al VI-lea și începutul celui de-al VII-lea. Slavii și avarii cereau de la supușii lor temporari, fugari romani din Imperiu, numai dijma în
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
protecția Romei și a coroanei ungare. Dar marea invazie mongolă din 1236-1241 a curmat pentru totdeauna supremația politică și militară a neamurilor nomade turce (pecenegi, uzi și cumani), în spațiul extra-carpatic, ce dăinuia de câteva secole. Pătrunderea mongolilor a provocat exodul spre apus a unei părți însemnate a cumanilor, regiunile extra-carpatice fiind expuse invaziei, care s-au refugiat în Ungaria și Bulgaria, unde au fost asimilați în timp.10 Marea invazie mongolă (1241) " Din uriașul creuzet etnic al Eurasiei s-au
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
mongolilor. De-aici brutalitatea extremă cu care cuceritorii i-au tratat pe învinși: un foarte mare număr de cumani au fost exterminați (un adevărat măcel), după cronicarul Giovanni da Pian del Carpini. Cruzimea extremă a mongolilor a provocat un adevărat exod din Stepa Cumanilor (Deșt-i Kâpciak), o parte a turanicilor care nu au acceptat să se supună s-au refugiat spre Caucaz, sudul Dunării și Ungaria. Grupul cel mai numeros de cumani, apreciat la 40.000 de războinici, în frunte
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
infiltrări ale cavalerilor teutoni dincolo de curbura Carpaților, dar acestea nu au lăsat urme durabile în structura etnică a zonei. Distrugerea episcopiei, în 1241, și perioada tulbure ce-a urmat ocupării teritoriilor de la nordul gurilor Dunării de către mongoli au dus la exodul coloniștilor din Transilvania, ce-au părăsit regatul, dar au revenit după 1300, când formațiunile est-carpatice urmăreau stabilitatea prin dezvoltarea meșteșugurilor și comerțului. Coloniștii sași s-au stabilit pe valea Moldovei-concret, la Baia, începutul așezării sașilor în nord-vestul Moldovei a premers
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
carpato-nistrene încă înainte de "descălecat". Curentul de emigrare a populației românești din Ungaria se integrează într-un proces mai larg, nu numai în direcția vest-est, ci a afectat și Muntenia (nord-sud), Haliciul, Slovacia și sudul Poloniei, dar trebuie respinsă ipoteza unui exod de elemente românești din Halici spre Moldova. Transferul de populație din Transilvania și Maramureș spre Moldova nu a implicat mari grupuri umane, ci s-a făcut lent, treptat, cu un număr redus de oameni. Dar se poate aprecia că mișcările
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
comercială) și strategică nu s-a făcut de bună voie. Mongolii nu au dat uitării timp de secole pierderea Bugeacului și sperau să-l recâștige. Astfel, în ultimii ani ai secolului al XIV-lea, în Câmpia Dunării s-a produs exodul cetelor mongole învinse de Timur (Tamerlan). Însă, s-o subliniem, retragerea spre răsărit a mongolilor, în jurul lui 1370, era rezultatul propriei lor slăbiciuni, în urma îndelungatelor războaie civile. Dispariția de pe scena politică mongolă a lui Abd Ullah, în circumstanțe neclare, a
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
înregistrându-se numeroase falimente ale unor companii aeriene de tradiție: United Airlines (2002), Air Canada (2003) Și Delta Airlines (2005). În ceea ce privește atentatul din Bali, din 2002, consecințele acestuia au fost resimțite imediat la nivel local Și național, înregistrându-se un exod al turiștilor străini Și o avalanșă de anulări de rezervări din partea turiștilor care doreau să vină în Indonezia. Agenții de turism Și tur-operatorii din țările generatoare de turiști au blocat vânzarea de pachete către Bali, Și simultan au căutat soluții
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
din țările din regiune a fost aderarea la Uniunea Europeană în 2004 Și 2007. Aderarea a reprezentat o Șansă pentru turismul din regiune de a atrage un număr tot mai mare de turiști din celelalte state ale UE, dar Și un exod al forței de muncă autohtone, care a preferat să lucreze în industria turistică din alte țări. Numeroase posturi în domeniul serviciilor de pe vasele de croaziere, care erau ocupate de personal din Filipine sau America Centrală, au fost ocupate de croați, sârbi
Turismul și dezvoltarea durabilă by Dorin Paul Bâc () [Corola-publishinghouse/Science/238_a_160]
-
altă realitate: „prin găurile din acoperișul realității / se poate vedea o altă realitate.” Poemele, constituite ca „simetrii negative”, cum le numește poetul în volumul Scutul lui Perseu (1993), transcriu aceste treceri între cele două lumi: poezia poate fi, așadar, un „exod în regatul propriilor noastre tenebre” sau un „tainic amestec de durere și exaltare”, căutare extatică a „esențelor pure”. Cu O linie aproape neagră - Une ligne presque noir (2000), dimensiunea gravă (percepția semnelor rău prevestitoare, obsesia tanatică și tentația senzualității fruste
BARSILA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285659_a_286988]
-
de-a emigra. Dar aceasta nu se putea întîmpla fără luptă crâncenă, căci voievodul Sass, unul din căpeteniile românilor, se opuse emigrării cu cuvântul și cu fapta și a trebuit înfrînat și înlăturat din cale de cătră voievodul Bogdan-Dragoș pentru ca exodul spre Moldova să fie cu putință. Căpeteniile neamului, având fierbinte gelozie și lucrând cu rivalitate unul în contra altuia, poftind cu asupra de măsură amândoi pretendenții puterii să domnească asupra aceluiași neam fără împărțeală, gusturile unuia din căpetenii ca să se dezbine
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
noi, cât și aproape peste tot în lume, domnește o îngrijorare la rândul ei total justificată. Când cad bombe și se lansează rachete cu efect ucigător, când amenințările grupărilor teroriste se pot transforma fie și parțial în noi crime, când exodul populației afgane a căpătat dimensiuni tragice, când se petrec atâtea și atâtea în "satul nostru mondial", nici un om normal nu poate să fie indiferent, să considere că toate acestea nu-l privesc, că nu are măcar din instinct de conservare
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
sferă de semnifi- cații mito-simbolice se raportează și un alt motiv mitic universal. Este vorba de abandonarea pruncului pe apă (28) : Moise pe Nil, într-un coș de papură etanșat cu rășină și smoală (Moshe - ebr. mosheh = „scos din apă”) (Exodul, II, 3) ; Sargon pe Eufrat, într- un coș de trestie ceruit (Sargon este întemeietorul legendar al marelui imperiu akkadian de la sfârșitul mileniului III î.e.n.) ; Romulus și Remus, într-o albie de lemn, pe apele revărsate ale Tibrului (imagine a potopului
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
într-o arcă și abandonarea pruncului pe ape) nu sunt numai analoage, dar par a fi două ipostaze epice ale aceluiași arhetip. Un argument în această privință este faptul că arca lui Noe (Geneza, VI, 14) și coșul lui Moise (Exodul, II, 3) sunt desemnate în Vechiul Testament prin unul și același cuvânt ebraic : tebah. 3. Ce ziua clădea, noaptea se surpa Atât în mitul biblic, cât și în celelalte mituri ale potopului luate în discuție, după episodul legământului dintre zeu și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
spune, o întrerupse brutal Rim. Că ne duc acolo și ne lasă pe mâna neguțătorilor... Tu ce mai știi? Femeia își linse buzele cu surescitare. ― Am auzit că acolo vi se aplică o tehnică inventată cu multe secole înainte de primul Exod Stelar, pentru băieții din magazinele de dulciuri. Se zice că vi se dau atâtea amintiri câte puteți absorbi deodată. Și dintre cele mai grozave, din acelea stocate în simbionti care stau ascunși în cele mai adânci tainițe ale pădurilor de pe
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
întotdeauna cum s-a încăpățînat să trăiască. ― Da, Doamne, la fel ca Abația. ― Radoslav, ați fost în toți anii ăștia singurul meterez al credinței adevărate, locul în care am putut să mă odihnesc și să-mi adun puterile risipite după Exod. A venit însă vremea. Oriunde îmi întorc privirile văd numai lucruri stranii: oameni care muncesc și nu pot face nimic altceva toată viața, oameni care huzuresc, oameni care explorează și găsesc lucruri surprinzătoare, oameni care conduc și au visuri pe
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
mult mai aproape. - Da. Cred că ne-am speriat degeaba. Nu ești decât un bătrânel neajutorat. Așa cum spunea bunică-mca, aia de pe Vechea Terra: uneori lucrurile sunt exact așa cum par. - De fapt Korona, un filozof care a trăit mult după Marele Exod, a spus asta într-un mod mai plastic, continuă să zâmbească N'Gai Loon. - Cum? întrebă Carrin pe un ton de conversație ușoară, în timp ce pornea spre N'Gai Loon. - Ooo, el a fost pasionat de viziunea Sfântului Augustin cel Nou
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
clone din Satul de Clone al Abației dar și a primei generații de pe Lumile Agricole. E Edictul Korona - hotărâre a Consiliului de Coroană, luată sub influența gândirii filozofului Albert Korona, care postulează că muncile fizice trebuie prestate numai de clone. Exod - migrația masivă a populației de pe Pământ în urma Ultimei Confruntări, simultan cu dezvoltarea zborului hiper-luminic. F Familii ducale - entități conducătoare, denumite doar generic familii, ale celor mai importante federații planetare. Își numesc reprezentanți în Consiliul de Coroană și prezidează prin Rotație
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
evenimentele din perioada 2082-2088 care au condus la Războiul Nuclear Total, declanșat de disputele în jurul Ierusalimului și descoperirea pe Lună a unui asteroid de austral pur, care a precedat cu doi ani primul zbor hiperluminic. A fost factorul determinant al Exodului. V Vechea Terra - termen sub care este cunoscut Pământul, deși nu există o planetă care să se numească Noua Terra. Vrine - trib kyrallian. Z Z -planeta pe care trăiește singura specie inteligentă neumană din Universul cunoscut. Zeți - populație colonială, formată
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
și caligrafie. Monoteismul în stare pură, în mod natural iconoclast, este în război cu plastica. La fel și cu chipurile. El mustră ochiul. "Fața mea însă nu vei putea s-o vezi", îi repetă lui Moise Dumnezeul Decalogului și al Exodului. Islamul a început prin a acoperi cu văluri fața lui Dumnezeu, apoi a sfărîmat idolii vecinilor acoperindu-și fața cu oroare și a sfîrșit prin a-și acoperi cu văluri propriile femei. O reprezentare fidelă a divinității este imposibilă în
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]