675 matches
-
a libertății ca voință de limitare. Înaintea Genezei, „duhul lui Dumnezeu se purta peste ape“. Orice act demiurgic începe cu această plutire a spiritului care-și aproximează fapta, dar pentru a nu rămâne simplă rătăcire, el trebuie să se determine făptuind cu adevărat. Și cum orice act de demiurgie este o configuratio, o instaurare de limite modelatoare, determinarea divinului se consumă în Geneză sub forma limitelor puse dinăuntru. Vorba lui Platon despre Dumnezeu ca marele geometru se adeverește măcar în sensul
Despre limitã by Gabriel Liiceanu () [Corola-publishinghouse/Science/583_a_1233]
-
ea capătă o formă violentă cu Fracțiunea Armata Roșie* și respectiv cu un „Mai mocnit” apoi cu Brigăzile Roșii: o parte a grupurilor de extremă stânga adoptă lupta armată*. în Franța, această derivă a dus la câteva asasinate politice* „anticapitaliste” făptuite de gruparea Action directe (Acțiunea Directă). MAO TZEDUN DEMIURGUL REVOLUȚIEI CHINEZE Preamărit mai întâi ca strateg al victoriei comuniste în China, apoi ca autor al reînnoirii revoluției în lume, Mao Tzedun este astăzi criticat în Occident pentru metodele utilizate în
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
acord cu poziția politică a partizanilor. Peste 100.000 dintre aceștia, însoțiți de familiile lor și de alți refugiați, au decis să fugă spre nord și să se predea armatei britanice, ceea ce avea să ducă la ultima atrocitate în masă făptuită pe teritoriul iugoslav în timpul războiului. În ziua de 15 mai, în satul Bleiburg din Austria, grupul acesta a încercat să se predea comandamentului britanic. Conform unui acord interaliat care stabilea că prizonierii urmau să fie predați guvernului împotriva căruia luptaseră
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
în care hotărârea asupra căii de urmat o ia "gânditorul"; iar gânditorul acesta nu poate fi decât un om căruia îi este proprie o unitate de viață plină de făptuiri, rostiri și de gânduri despre ceea ce ar putea el însuși făptui, rosti și despre ceea ce ar putea gândi fără constrângerile exprimate de regulile (formale) de acreditare (justificare) a tuturor manifestărilor sale (ca ființare omenească), în vigoare la un moment dat; un om care deține în proprietatea sa o "lume a vieții
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
dominat, totuși, de însăși unitatea acestor trei fapte, în sensul nediferențierii lor originar-ființiale (deși se aflau în diferență funcțională), ca "lume a vieții". Termenul grecesc logos exprimă, cred, cel mai bine această unitate originară a faptului de a rosti, gândi, făptui 3; în mod direct, el exprimă primele două acte, indirect, pe cel de-al treilea. Logos-ul desemnează nu doar situația ființării omenești anterioară evenimentului evocat, ci și ipostaza pe care au căpătat-o cele trei fapte (a gândi, a
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
mod direct, el exprimă primele două acte, indirect, pe cel de-al treilea. Logos-ul desemnează nu doar situația ființării omenești anterioară evenimentului evocat, ci și ipostaza pe care au căpătat-o cele trei fapte (a gândi, a rosti, a făptui) în unitatea lor dominată, totuși, de gândirea formală -, după eveniment. E drept, situația anterioară acestuia corespundea logos-ului ca atare, întreg (originar), neîmpărțit și "natural", în vreme ce situația ulterioră, doar logos-ului formal, logos-ului de-naturat, scos din propria sa "natură
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
sus cu altele noi, pe această cale a gândului despre identitate ca "prim principiu". Identitatea astfel înțeleasă cu limitele inerente unei vederi din chiar orizontul judicativului constitutiv poate susține și pe a gândi, și pe a rosti, și pe a făptui, dovadă modelele ontologice ale celor doi filosofi presocratici amintiți mai sus. Dar între momentul (istoric) în care au trăit ei și timpul lui Aristotel s-a petrecut, cum știm deja, un fapt care a trecut principiul identității în tărâmul formalului
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
o anumnită ordine "socială", ceea ce înseamnă că ne este deschisă calea unei înțelegeri non-judicative a ideologiei (desigur, a dictaturii judicativului, în ultimă instanță). Mai sus, exprimam o uimire: am avea putința de a nu fi "ideologi"!? Atâta vreme cât gândim, rostim și făptuim în limitele judicativului constitutiv, a cărui ipostază desăvârșită este tocmai ideologia, nu am avea această putință. Deocamdată, nu ne poate fi clar, în privința acestei putințe, decât următorul lucru: un răspuns capătă șansă în urma unei experiențe prin care să înțelegem faptul
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
judicativ-constitutivă a ideologiei. Încrâncenarea cu care ideologia își exercită sarcinile proprii poate constitui, totuși, un indiciu pentru o tematizare a non-judicativului: desigur, prin contrast cu ceea ce ea legitimează și susține. Ne-am putea înnoi sensibilitatea față de non-judicativ, gândind, rostind și făptuind într-o dezordine ideologică fapt prezentat de ideologiile fel de fel ca fiind imposibil -, de exemplu, după normele unei unități de viață pe care istoria a îngăduit-o la un moment dat chiar ca fenomen public desigur, foarte limitat în
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
actual al "crizei ideologiilor", dar nu direct, ci prin filosofia actuală. Dar vom ști să tăcem, după ce o lungă perioadă a culturii (și istoriei) noastre ne-am găsit rostul în a ne vorbi fără încetare, elogiind "partea" noastră, și a făptui după o gândire ce și-a proiectat faptele doar după comandamentele dictaturii judicativului? Consecința directă a dominației judicativului constitutiv în planul cunoașterii de sine a omului este diferențierea acestuia față de celelalte ființări prin câteva trăsături "specifice". Acest fapt simplu, al
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
sunt ale faptelor care le-au (re)primit astfel, dar ele erau ascunse, atâta vreme cât reducția a scos la iveală doar sensurile "tari" ale judicativului constitutiv, socotite potrivit fenomenului inflației de autorizare, căruia nu îi putem scăpa atunci când gândim, rostim și făptuim în "sfera publică" a fi "rele", nefirești, denaturante. De fapt, formalizarea logos-ului, evenimentul care a deschis orizontul dictaturii judicativului, nu trebuie privit ca fiind nici "bun", nici "rău"; el poate fi doar corespunzător sau necorespunzător, pe de o parte
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
unui om care a atins această venerabilă vârstă, care a cunoscut din plin succesul, un om respectat și poate invidiat pentru tot ce a realizat?! Cu emoție și sfială, vă adresez Domnule Profesor Gheorghe Mustață felicitări pentru tot ce ați făptuit până acum, multă sănătate și putere de muncă pentru a continua să ne răsfățați cu noi cărți și discursuri de neuitat, viață senină și plină de bucurii și voie bună! Vă asigur de toată stima, admirația, prețuirea, respectul și prietenia
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
prodigalitatea). VI. Alături de viciile care derivă din practicarea excesivă și inadecvată a virtuților, există și virtuți care se nasc din transfigurarea viciilor. Lenea, de pildă, poate deveni materia primă a contemplativității și teme iul unei subtile metafizici a non-acțiunii. A făptui nefăptuind (wu-wei) e stilul însuși al „eticii“ taoiste. Înțeleptul care nu intervine agresiv în ordinea lucrurilor și care produce efecte salutare prin simpla sa prezență imită metabolismul Principiului nemișcător, care însă mișcă totul. Și erotismul carnal poate fi, în perimetrul
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
VI. Alături de viciile care derivă din practicarea excesivă și inadecvată a virtuților, există și virtuți care se nasc din transfigurarea viciilor. Lenea, de pildă, poate deveni materia primă a contemplativității și teme iul unei subtile metafizici a non-acțiunii. A făptui nefăptuind (wu-wei) e stilul însuși al „eticii“ taoiste. Înțeleptul care nu intervine agresiv în ordinea lucrurilor și care produce efecte salutare prin simpla sa prezență imită metabolismul Principiului nemișcător, care însă mișcă totul. Și erotismul carnal poate fi, în perimetrul școlilor
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
mai bine de o lună, niște „păsări“ care lasă În urmă o duhoare scârboasă, precum harpiile mitologiei grecești, Împuțesc cu găinațul lor ucigaș pământul unui popor mândru și onest, care a „Îndrăznit“ să și-l apere În fața unei invazii deliberate, făptuită În numele unei dreptăți mai mult decât Îndoielnice. De fapt, În fața intereselor unor oameni fără căpătâi și dumnezeu de dincolo de ocean. Urmarea? Vor pieri cu toatele, precum harpiile de mâna fraților divini Zetes și Calais. Care acum sunt unul, Îl cheamă Slobodan
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
de conaționalii lor... Călăul născut din propriul popor. Ei erau „Trădătorii de neam”, așa i-au numit comuniștii. Pe lângă retragerea titlurilor, și radiați din lista Academiei, li s-a retras și cetățenia. Comuniștii erau satisfăcuți doar, pentru moment, de ceea ce făptuiseră. Casa regală, odată înlăturată, nimic nu-i mai împiedeca în drumul lor distrugător... Calea era liberă. Dar nu s-au mulțumit numai cu atât... Îi obseda... îi obseda Casa regală, pentru că exista... Regretau că n-au înlăturat-o radical atunci
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
intellectualis. Nu vom mai putea trăi fără să ne vedem și să ne vorbim. Precepte zalmoxiene „Venerează mai întâi de toate zeii, așa cum cere legea; ține-ți jurămintele făcute și cinstește-i pe eroi și duhurile din lumea de jos, făptuind în respectul regulilor.” „Nutrește respect părinților și tuturor celor de care ești strâns legat; fă-ți prieten, dintre oameni, numai pe acela care excelează în virtute, acceptă-i sfaturile bune și urmează exemplul lui prețios, și să nu-l urăști
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
somnul și sexul și mânia.” „Nu face nimic rușinos împreună cu alții sau singur: să-ți porți, mai mult decât oricui altcuiva, respect ție însuți.” „Să-ți inspiri fapta și cuvântul din dreptate și întru nimic să nu te obișnuiești a făptui fără minte, și să știi că destinul cel deobște este să mori; de aceea bucură-te de bogății și atunci când le dobândești, și atunci când le pierzi.” „Din durerile pe care soarta le dă oamenilor, de partea ta nu te cruța
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
nimeni, prin fapte sau cuvinte, să nu te poată face să zici sau să faci ceea ce nu ți se pare ție că e bun.” „Cântărește-ți bine faptele ca să nu săvârșești lucruri nelalocul lor; e prostesc să vorbești și să făptuiești fără să te gândești. Înfăptuiește în așa fel încât să nu te căiești mai târziu.” „Nu te avânta să faci ceva la care nu te pricepi, ci învață tot ce se cuvine: astfel ferice îți va fi viața.” „Cât despre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
daraveri” ce o așteaptă nu știrbesc, de fapt, cu nimic nici emoția acestui „prag” purificator, nici sugestia unei anumite sfințenii de care se pătrund acele clipe, însă, din perspectiva eroinei sadoveniene, totul apare ca subordonat față de ceea ce urmează a fi făptuit, pentru aceeași împlinire a „hotărârilor”. Credința femeii acesteia nu e deloc una definibilă după canoane: socotește că și „hotărârile” și „semnele” ce-i vor călăuzi „pașii” spre râpa-„mormânt” al bărbatului ei, ucis de „prietini”, ca și, nu mai puțin
Prelegeri academice by NICOLAE CREŢU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92372]
-
cu drag. Răsplata muncii să-ți fie nu câștigul, ci mulțumirea că ai pus o cărămidă la înălțarea Legiunii și la înflorirea României. 3. Legea tăcerii: vorbește puțin. Vorbește ce trebuie. Vorbește când trebuie. Oratoria ta este oratoria faptei. Tu făptuiește; lasă pe alții să vorbească. 4. Legea educației: trebuie să devii altul. Un erou. În cuib fă-ți toată școala. Cunoaște bine Legiunea. 5. Legea ajutorului reciproc: ajută-ți fratele căzut în nenorocire. Nu-l lăsa! 6. Legea onoarei: mergi
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cei din Zarcă, să asistăm cum oamenii își dau seama de greșelile trecutului, de întunericul mistic în care au trăit și îmbrățișează și se alătură căii drepte a materialismului comunist. Mai întâi ne-au pus să vizionăm filme cu realizările făptuite de partid în țară. Când am refuzat să mergem, ne-au scos cu sila din celule. La film, întorceam spatele aiurea. Crăciun, sesizând atitudinea noastră, s-a răstit: De ce nu vreți, mă, să vedeți ce-am realizat noi? Iată, noi
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
din comun pentru București. Legiunea a organizat un raid demențial la închisoarea Jilava, unde erau deținute "somitățile" din timpul Dictaturii Regale: Moruzov, șeful Poliției Secrete personale a lui Carol, colonelul Gavrilă Marinescu, Victor Iamandi, ministrul de Justiție din timpul crimelor făptuite împotriva Legiunii, generalul Ion Begliu de la Jandarmerie, care pusese la cale asasinarea lui Codreanu, generalul Argeșanu, care organizase baia de sînge de după asasinarea lui Călinescu și zeci de alți înalți oficiali și ofițeri de poliție și din jandarmerie. Codreanu, "Decemvirii
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
directorului general al Direcției Generale a Vămilor, precum și organelor competențe. Se va evita, pe cât posibil, uzul de armă împotriva minorilor, femeilor și bătrânilor. Articolul 16 Se interzice uzul de armă: a) împotriva copiilor, femeilor vizibil gravide, cu excepția cazurilor în care făptuiesc un atac armat sau în grup, care pune în pericol viața sau integritatea corporală a personalului vamal; ... b) în situațiile în care s-ar primejdui viața altor persoane ori s-ar violă teritoriul, spațiul aerian sau apele naționale ale unui
REGULAMENT din 3 aprilie 2000 privind dotarea, păstrarea şi utilizarea armamentului de către personalul autorităţii vamale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/128264_a_129593]
-
directorului general al Direcției Generale a Vămilor, precum și organelor competențe. Se va evita, pe cât posibil, uzul de armă împotriva minorilor, femeilor și bătrânilor. Articolul 16 Se interzice uzul de armă: a) împotriva copiilor, femeilor vizibil gravide, cu excepția cazurilor în care făptuiesc un atac armat sau în grup, care pune în pericol viața sau integritatea corporală a personalului vamal; ... b) în situațiile în care s-ar primejdui viața altor persoane ori s-ar violă teritoriul, spațiul aerian sau apele naționale ale unui
ORDIN nr. 498 din 3 aprilie 2000 pentru aprobarea Regulamentului privind dotarea, păstrarea şi utilizarea armamentului de către personalul autorităţii vamale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/128263_a_129592]