1,233 matches
-
spune un alt proverb - decât răbdându-l și pe cel neplăcut.”) „Cel care nu are răbdare nu are nici o filosofie.” (Saadi) Mânia se pedepsește pe ea Însăși. (Pentru că ea se acoperă, pe măsură ce se Întețește, de tot felul de greșeli și fărădelegi. Un alt proverb le enumeră: „Patru rele rezultă din mânia omului: tulburarea minții, nestăpânirea, fapta nechibzuită și hotărârea nedreaptă”; „Mânia Îmbătrânește, râsul Întinerește”.) „Slăbiciunea forței este de a nu crede decât În forță.” (P. Valéry) Cine seamănă vânt culege furtună
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
unii, ar trebui scuzat prin Însuși faptul că rolul lui era prescris: cineva trebuia să comită actul trădării, pentru ca astfel menirea lui Iisus pe Pământ să se poată Înfăptui. Pornind de aici, unii Încearcă să-și privească cu Îngăduință propriile fărădelegi și trădări, considerând că cineva tot trebuia, până la urmă, să le Înfăptuiască, dacă nu din alt motiv, măcar pentru a exista astfel În lume opusul binelui, adică acele exemple cu potențial educativ care pot asigura Îndreptarea morală a altora. Μ
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
pe de o parte, de un dor de ducă irepresibil (omul lui A. suferă fermecător de pe urma unui nomadism fără sațiu) și, pe de altă parte, de condiția predestinat precară, corosivă, în chip natural ilegală și care constrânge la violență și fărădelege. În Amantul colivăresei, pe firile îngemănate ale lui Mite Cafanu și Giani Banjorică se lipeau destine și se determinau întâmplări invariabil macerante: iubirea Colivăresei, văduva de 36 de ani, cu băietanul de 12, apoi lesbiene, voyeuriste și partide de sex
ALDULESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285233_a_286562]
-
prin rememorarea evlavioasă a unor situații din trecut. Teza principală este demonstrarea legitimității apartenenței Basarabiei la România. Gospodarul din Orhei (1942) continuă în bună măsură „temele” din Priveliști..., accentul căzând însă pe rezistența românească din timpul ocupației sovietice, pe denunțarea fărădelegilor comise de ocupanți. Legate de desfășurarea evenimentelor din timpul războiului sunt și povestirile despre vitejia ostașilor români în luptele pentru eliberarea Basarabiei, din Biruitorii de la Țiganca (1943). Un opuscul pentru copii - D-aia n-are ursul coadă... (1943) - și câteva
IOV. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287611_a_288940]
-
revenirea domnului, ci și de intensificarea jafurilor chiar de la începutul tulburărilor, în contextul lipsei autorității 35. În plus, întoarcerea lui Duca la Iași, înfrângerea răsculaților și pedepsirea celor învinuiți de ațâțarea revoltei nu a coincis cu pacificarea țării 36. Neistovirea fărădelegilor a avut o altă sursă și a lovit în special zona de nord a Moldovei. Republica nobiliară, amenințată de iminenta campanie otomană, nu a găsit forța unei reacții hotărâte de sprijinire fățișă a răsculaților, dar le-a oferit găzduire celor
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
din Orwell, și nici militantul convertit la democrația tradițională. Ceea ce-l definește e mai puțin stagiul îndelungat în rîndurile comuniștilor ilegaliști dintr-o Europă unde revoluția încă nu învinsese și-și trăia gloria de utopie plină de speranțe, mai puțin fărădelegile comise în numele ordinii de partid și mult mai mult prezența într-o fotografie, cu doisprezece oameni la o masă, în jurul celui mai important dintre ei, un bărbat cu ochii oblici de caucazian: Lenin. Pe măsură ce epurarea devine politică de stat, chipurile
Utopii trădate by Iulia Popovici () [Corola-journal/Journalistic/14993_a_16318]
-
autobiografice, trilogia romanescă a lui S. reface universul sordid și mutilant psihic al unui uriaș combinat de utilaj greu, de fapt un lagăr de reeducare pentru cei care îndrăznesc să cârtească împotriva comunismului, dar și pentru cei care săvârșiseseră diverse fărădelegi. În această cvasitemniță, Radu Șendrea, ultimul descendent al unei familii de viță veche, este azvârlit pentru ispășirea „păcatului” de a fi nepotul unui boier - care s-a sinucis nemaisuportând umilințele din partea comuniștilor - și pentru vina de a scrie împotriva regimului
STANCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289868_a_291197]
-
28,2], dându‑se pe sine drept dumnezeu. 5 Nu vă aduceți aminte că, pe când eram încă la voi, vă spuneam aceste lucruri? 6Și acum știți ce‑l oprește, ca să nu se arate decât la vremea lui; 7 Pentru că taina fărădelegii se și lucrează, până când cel care o împiedică acum va fi dat la o parte. 8Și atunci se va arăta nelegiuitul, pe care Domnul Isus îl va ucide cu suflarea gurii Sale și‑l va nimici cu strălucirea venirii Sale
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
împiedicat” să apară de o putere misterioasă pe care „Pavel” o numește de două ori, dar într‑o manieră extrem de imprecisă: 1) „Și acum voi știți ce‑l oprește, ca să nu se arate decât la vremea lui”; 2) „Pentru că taina fărădelegii se și lucrează; până când cel care o împiedică acum va fi dat la o parte”. Pentru explicarea dubletului: ® 6∀ϑΞΠΤ</ ϑ∈ 6∀ϑΞΠ≅< au fost propuse două tipuri de interpretare. Primul se încadrează în registrul critico‑istoric. Din perspectiva acestei
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
17,2 17,8; 19,20 20,2‑3 12,10; 17,14; 20,4 20,8 Tabelul 3 Motive anticristologice prezente în 2 Tesaloniceni 2,3‑12 Motive Apostazia Omul nelegiuirii Fiul pierzării Mândria Uzurparea Ocuparea templului Katechonul Taina fărădelegii Unealta lui Satan Semnele și minunile Înșelăciunea și amăgirea Puterea rătăcirii Judecata celor necredincioși Parusia lui Cristos și nimicirea Celui nelegiuit Versete 3 3; 8 3 4 4 4 6; 7 7 9 9 10 11 12 8 Tabelul 4
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
de organizare umană, pentru ca planul lui Dumnezeu să poată fi dus la bun sfârșit. Pavel scrisese în 2Tes. 2,6‑7: „Iar acum voi știți ce îl oprește, pentru ca el să nu se arate decât la vremea lui. Pentru că taina fărădelegii se și lucrează, până când cel care o împiedică acum va fi dat la o parte”. Iată descrierea lui Hipolit: „Cine va fi, așadar, cel care‑l împiedică până acum, dacă nu cea de‑a patra fiară, după care va veni
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
în vederea Judecății de Apoi și a instaurării Împărăției celei veșnice. Cealaltă temă importantă a „Introducerii” este sfârșitul acestei lumi. Venirea lui Cristos este justificată, o dată în plus, de necesitatea unei „revoluții cosmice”. În concepția lui Chiril, lumea aceasta „plină de fărădelegi” trebuie să dispară, lăsând loc unei lumi noi, „mai bune”. Într‑adevăr, predicatorul lasă să se înțeleagă foarte clar că „lumea în sine” creată de Dumnezeu nu va dispărea (căci întreaga creație este bună în principiu); ea va suferi însă
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
răspândește‑le tuturor fără invidie. Dacă ai copil după trup, învață‑l de pe acum; iar dacă ai născut un fiu prin cateheză, întărește‑l și pe acesta mai dinainte, ca să nu ia ca adevărat Cristos pe cel fals. Căci taina fărădelegii se lucrează de pe acum. Mă înspăimântă războaiele dintre popoare, mă înspăimântă schismele din Biserici, mă înspăimântă ura dintre frați. Să fie spuse acestea! Să dea Dumnezeu să nu se întâmple venirea Anticristului în vremea noastră. Cu toate acestea, noi să
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
ar fi spus deschis și cu îndrăzneală: Anticristul nu va veni până ce nu va fi distrus Imperiul Roman, ar fi oferit astfel un foarte bun motiv de persecuție împotriva Bisericii, în zorii existenței sale” (ibid). În explicarea cuvintelor: „Pentru că taina fărădelegii se și lucrează” (2Tes. 2,7), Ieronim face apel nu la legenda lui Nero rediuiuus, ci la figura istorică a acestuia, pe care o consideră o schiță a Anticristului viitor: „Relele nenumărate și păcatele cu care Nero, cel mai nedemn
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
o spune deschis într‑un fragment din De resurrectione mortuorum 24, 18: Iam enim arcanum iniquitatis agitatur; tantum qui nunc tenet teneat, donec de medio fiat, quis, nisi romanus status, cuius abscessio in decem reges dispersa antichristum superducet ? („Pentru că taina fărădelegii se și lucrează, până când cel care o împiedică acum va fi dat la o parte - cine altul este acesta, dacă nu Imperiul Roman, al cărui declin și a cărui destrămare între cei zece regi va provoca totodată venirea Anticristului?”). Așadar
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Dar, văzând puterea pe care încă o avea cultul idolilor, el a spus, respectând învățătura Domnului, că va fi nimicită întâi de toate puterea superstiției și propovăduirea mântuitoare va străluci pretutindeni, și apoi se va arăta dușmanul adevărului. „Pentru că taina fărădelegii se și lucrează” (2Tes. 2,7). Unii au afirmat că cel numit „taina fărădelegii” este Nero, ca unul care a fost un artizan al fărădelegii. Eu cred că apostolul are în vedere, în mod clar, ereziile care nu încetează să
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
învățătura Domnului, că va fi nimicită întâi de toate puterea superstiției și propovăduirea mântuitoare va străluci pretutindeni, și apoi se va arăta dușmanul adevărului. „Pentru că taina fărădelegii se și lucrează” (2Tes. 2,7). Unii au afirmat că cel numit „taina fărădelegii” este Nero, ca unul care a fost un artizan al fărădelegii. Eu cred că apostolul are în vedere, în mod clar, ereziile care nu încetează să se înmulțească. Într‑adevăr, prin acestea diavolul îndepărtează pe mulți de la adevăr, ca o
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
și propovăduirea mântuitoare va străluci pretutindeni, și apoi se va arăta dușmanul adevărului. „Pentru că taina fărădelegii se și lucrează” (2Tes. 2,7). Unii au afirmat că cel numit „taina fărădelegii” este Nero, ca unul care a fost un artizan al fărădelegii. Eu cred că apostolul are în vedere, în mod clar, ereziile care nu încetează să se înmulțească. Într‑adevăr, prin acestea diavolul îndepărtează pe mulți de la adevăr, ca o pregătire, pentru ca mai apoi să fie dați pieirii prin înșelăciune. El
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
vedere, în mod clar, ereziile care nu încetează să se înmulțească. Într‑adevăr, prin acestea diavolul îndepărtează pe mulți de la adevăr, ca o pregătire, pentru ca mai apoi să fie dați pieirii prin înșelăciune. El i‑a numit pe eretici „taina fărădelegii”, căci ei ascund năvodul fărădelegii. Într‑adevăr, [Anticristul] el va îndepărta fățiș pe oameni de Dumnezeu. De aceea apostolul a numit venirea lui „descoperire”. Cel care s‑a pregătit întotdeauna în ascuns, va vorbi atunci deschis, fără ocolișuri. [Pentru ca aceasta
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
care nu încetează să se înmulțească. Într‑adevăr, prin acestea diavolul îndepărtează pe mulți de la adevăr, ca o pregătire, pentru ca mai apoi să fie dați pieirii prin înșelăciune. El i‑a numit pe eretici „taina fărădelegii”, căci ei ascund năvodul fărădelegii. Într‑adevăr, [Anticristul] el va îndepărta fățiș pe oameni de Dumnezeu. De aceea apostolul a numit venirea lui „descoperire”. Cel care s‑a pregătit întotdeauna în ascuns, va vorbi atunci deschis, fără ocolișuri. [Pentru ca aceasta să se întâmple], trebuie doar
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
l oprește, ca să nu se arate decât la vremea lui” (2Tes. 2,5‑6). Ar fi fost deja aici, spune el, dacă harul dumnezeiesc nu l‑ar fi oprit și nu ar fi rânduit venirea lui la vremea potrivită. „Taina fărădelegii se și lucrează” (2Tes. 2,7). Prin aceasta el denunță ereziile apărute în vremea sa. „Până când cel care o împiedică acum va fi dat la o parte.” (2Tes. 2,7) Numai rânduiala dumnezeiască, spune apostolul, îl împiedică să se manifeste
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
82‑90. . Să ne reamintim semnele care apar în „mica Apocalipsă” (Mt. 24): războaie și zvonuri de războaie (24,6); foamete și cutremure de pământ (24,7); persecuții din pricina numelui lui Cristos (24,9); apariția profeților mincinoși (24,11); înmulțirea fărădelegii și răcirea iubirii (24,12); propovăduirea universală a Împărăției cerești (24,14); urâciunea pustiirii care va sta în locul cel sfânt (24,15); mari tulburări (24,16‑22); falșii Mesia și falsele minuni (24,24); întunecarea soarelui; stelele care vor cădea
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
a arătat ca moravuri ca un al doilea Copronim, silea pe oameni să muncească în zilele de sărbătoare și duminicile; și-a luat femeie în postul mare și nu numai el, dar și pe alții i-a îndemnat să facă fărădelegi, însurându-se”) și îl va naște pe Ștefan Surdul. Apar, firește, datorită cercului relativ închis în care se învârteau grupurile ce operau „schimburile”, și pericolele „amestecului de sânge” (deși pravilele în funcție precizau - în amănunțime - gradele de rudenie admise în
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
a chemat-o Ileana, iar cea de-a doua a fost Maria Fărcășanu, că a murit la 8 iunie 1692 și a fost îngropat la Mănăstirea Cotroceni (Nicolae Stoicescu, op. cit., p. 142). 115. Vezi și Dan Horia Mazilu, Lege și fărădelege în lumea românească veche, Iași, Editura Polirom, 2006, pp. 234-242. 116. Vezi Nicolae Stoicescu, Dicționar..., p. 261. 117. Vezi Constantin Rezachevici, op. cit., vol. I, p. 555. 118. Complotul împotriva lui Ștefan cel Tânăr pare să fi fost pus la cale
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
I, p. 555. 118. Complotul împotriva lui Ștefan cel Tânăr pare să fi fost pus la cale în Polonia (Constantin Rezachevici, op. cit., vol. I, p. 556). 119. Despre otrăvurile ce pătrundeau în spațiul românesc vezi Dan Horia Mazilu, Lege și fărădelege în lumea românească veche, Iași, Editura Polirom, 2006, pp. 235-238. 120. Constantin Rezachevici, op. cit., vol. I, p. 687. 121. Constantin C. Giurescu, Dinu C. Giurescu, Istoria Românilor, vol. II, București, Editura științifică și enciclopedică, 1976, p. 296. 122. Pentru textele
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]