1,045 matches
-
propuse de către feminismul radical. Ele sunt coerente cu ideea de separatism teoreticxe "„separatism teoretic", cu refuzul radicalelor de a se așeza sub panopliile teoriilor făcute de către bărbați, asumându-și „păcatul neascultării tatălui”, repetând actul nesupunerii ca gest constitutiv al existenței femeiești libere. Convingerea radicalelor este aceea că eliberarea vine de acolo de unde vine și servitutea: din interior, prin eliminarea patriarhatului din mintea femeilor. Radicalismul de tip feminist a fost dezvoltat la nivelul atitudinii teoretice politice, mai ales în SUA. La nivel
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
SUA. La nivel cultural (filosofic, psihologic, literar), Franța are, la rândul său, reprezentante de marcă: Luce Irigarayxe "„Irigaray,Luce" (1974), Hélène Cixousxe "„Cixous,Helene" (1975), Julia Kristevaxe "„Kristeva,Julia" (1980). Ele își dezvoltă creația în jurul ideii de diferență și de femeiesc genuin. Aceste din urmă creații nu sunt deloc lipsite de consecințe pentru teoria politicăxe "„teoriepolitică", dar nu vizează direct conținutul acesteia. În România, ca și în alte țări central și est-europene, feminismul radical nu s-a putut dezvolta. În vremea
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
jos), în timp ce masculinitate axe "„masculinitate" înțeleasă ca raționalitatexe "„raționalitate" devine puntea simbolică de legătură între noi și tărâmul celălalt (de sus).” (Miroiu, 2002, p. 210) Ceea ce își propun ecofeminismul, ca și feminismul radical culturalxe "„feminismulradicalcultural" este, dimpotrivă, revalorizarea experiențelor exclusiv femeiești. În cazul ecofeminismului, această revalorizare este simbiotică revalorizării naturii. Asocierea femeilor cu naturaxe "„natură" (naturalizarea femeilor și, în mod complementar, feminizarea naturii) a fost, cel mai adesea, înțeleasă ca o așezare a lor în afara culturii și politicii (mai ales sub
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
și „putereaxe "„putere" să” drept forme complementare ale puterii. Modul în care au fost văzute cele două forme de puterexe "„putere" în sens tradițional, prima ca reprezentând ceea ce este tipic bărbătesc (formal), și a doua ca reprezentând ceea ce este tipic femeiesc (informal), arată în mare măsură echilibrul necesar între cele două. Elshtainxe "„Elshtain,JeanBetke" sugerează că înțelegerea sexualizată a celor două forme de putere în sens nedominant, complementar nu conduce automat la sexismxe "„sexism". Complementaritatea celor două forme de putere s-
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
complementar nu conduce automat la sexismxe "„sexism". Complementaritatea celor două forme de putere s-a pierdut în societățile moderne 34. Ele sunt fundamental separate, astfel încât putereaxe "„putere" bărbătească este legată de statxe "„stat", de aparatul politico-juridic, de birocratizare, iar cea femeiască, de privatxe "„privat", de informal. În aceste condiții de separare, femeile sunt silite să facă o „alegere nefericită”, anume „fie să manipuleze rolul lor diminuat ca mame în interiorul unor familii tot mai lipsite de putere, fie să se alăture bărbaților
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
construiesc singure cele necesare, inclusiv locuințe sau creșe pentru copiii, se ajunge la una cu accente paternalistexe "„paternalist". Statulxe "„stat"17 devine, din perspectiva propagandei oficiale, cel care produce, dă, protejează, are grijăxe "„grijă". El este „marele patriarh”. Mitul pasivității femeiești revine, dar prin intermediul patriarhatului de statxe "„stat". Acest mit devine cu totul pregnant în „Epoca de aur” sau era stalinismxe "„stalinism"ului naționalist a lui Nicolae Ceaușescuxe "„Ceaușescu,Nicolae"18. În pofida controlului agendei publice de către partid, au existat și tentative
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
coasă și să gătească, iar băieții, să facă tâmplărie. Învățământul a devenit tot mai abstract, mai tehnicizat și mai rupt de problemele de viață ale oamenilor, inclusiv de feminitateaxe "„feminitate" sau masculinitate axe "„masculinitate" acestora, dar mai ales de experiențele femeiești și feminine. Totuși, orientarea femeilor se făcea spre specializări în profesii mai prost plătite. Învățământul tehnic din care se recrutau managerii era prin excelență dominat de bărbați. Carierele universitare ale femeilor erau mult mai rare și de nivel mai jos
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Kligmanxe "„Kligman,Gail", 2000 p. 3). „Statul paternalistxe "„statpaternalist" a uzurpat «dreptul» patriarhalxe "„patriarhal" și patriliniar al bărbatului de a «proteja» sexualitateaxe "„sexualitate" și pântecele femeilor, desființând atât controlul legal al bărbaților, cât și pe cel al femeilor asupra fertilității femeiești.” (Kligmanxe "„Kligman,Gail", ibidem, p. 245). În ideologia pronatalistă, avortulxe "„avort" apare ca „masacru intrauterin”, „inamic perfid al viitorului biologic al poporului”, duce la „declinul mâinii de lucru”, subminează independența patriei, denaturează „împlinirea destinului femeiesc”, este un atac la „patria
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
cel al femeilor asupra fertilității femeiești.” (Kligmanxe "„Kligman,Gail", ibidem, p. 245). În ideologia pronatalistă, avortulxe "„avort" apare ca „masacru intrauterin”, „inamic perfid al viitorului biologic al poporului”, duce la „declinul mâinii de lucru”, subminează independența patriei, denaturează „împlinirea destinului femeiesc”, este un atac la „patria mumă” și la „plaiul strămoșesc”, împuținează patrimoniul „partidului părinte” (Kligmanxe "„Kligman,Gail", ibidem, pp. 124-130). Avorturile în spital se făceau cu aprobarea procuraturii, eventual cu un procuror prezent în astfel de cazuri. Medicii și moașele
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
cei mai mulți ginecologi, ca și cele mai multe femei de vârstă fertilă intrau deja în situații de culpă și de vulnerabilitate, indiferent dacă erau prinși sau nu. Sentimentul de vinovăție a jucat un rol major în anihilarea rezistenței împotriva politicii oficiale. Uzurpând controlul femeiesc, dar și pe cel bărbătesc asupra facultăților reproductive (existent în contextul patriarhatului tradițional), statulxe "„stat" totalitar își putea manifesta ubicuitatea, precum și parentalitatea represivă. Acest mod de acțiune din partea statului a generat mecanismele cotidiene ale duplicității (schizofrenia între discursul oficial și
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
feminismul radical îi relevă ubicuitatea. Relațiile dintre femei și bărbați, susține Pasti, sunt puternic impregnate și determinate politic. În felul în care s-au configurat politicile românești, ele conduc spre politici ale „inegalității prin naștere”. O parte dintre noi, partea femeiască, este dominată și dependentă datorită apartenenței la un sex. Inegalitatea de gen este cu adevărat ultima inegalitatexe "„ultimainegalitate". Ne-am obișnuit cu ordine în cadrul cărora pe locul întâi figurează rasismulxe "„rasism", apoi șovinismul, intoleranța religioasă, dar indiferent de grupul care
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
se oferă cu voluptate crudului minotaur al iubirii. Semn că cruzimea femeii este o altă formă a grației sale. Exceptînd cîteva versuri amare, Între care cele mai aspre sînt următoarele: „GÎndeam c-am iubit un Înger din ceri supt chip femeiesc, Dar n-au fost decît femeie din iad supt chip Îngeresc”, poezia lui Conachi se menține Într-o perpetuă laudă a femeii, transformată astfel Într-un obiect de cult. Așa și este obiectul erotic conachian: obiect de Închinăciune, obiect de
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
vesălește, iar nu-nșală. Lasă, dar, fățărnicia ș-a obrazului schimbare, Căci frumusăța firească robește pre om mai tare.” Tot el adaugă la un poem scris mai Înainte două versuri sceptice: „GÎndeam c-am iubit un Înger din ceri supt chip femeiesc, Dar n-au fost decît femeie din iad supt chip Îngeresc.’’ După 1840 tipul femeii cochete circulă mai des prin poezie. Heliade se dezlănțuie Împotriva ei Într-un pamflet. C.A Rosetti scrie, În 1839, o romanță: A cui e
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
Aristot sau Plutarc. Familia este, și pentru el, o uniune În care utilul Întîlnește agreabilul. Amorul este philia și philia trebuie să Înainteze mereu pe calea virtuții. Pe autorul CÎntecelor de lume Îl Înspăimîntă mania (erotică): „Înfricoșatele săvîrșiri ale zuliii femeiești”. Intervine, apoi, muierea rea și orice idealitate se pierde. Dar, la Început, amorul este o dulceață. Ce devine mai tîrziu este altă poveste. Roada este, Încă o dată, dulce cînd dorul e tînăr și Înfierbințeala iute: „Căci, cu cît amorul La
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
fața apelor, după care se cufundă În adâncuri.” Sfântul Ioan Îndeamnă la disciplinarea mirosului; În acest sens copilul trebuie să fie ferit de parfumuri și mirosuri plăcute. Parfumurile pot Întări poftele trupești, mai ales dacă aceste mirosuri vin de la parfumri femeiești. În zilele noastre sunt greu de Înfăptuit aceste lucruri, când la tot pasul există reclame pentru anumite parfumuri având fiecare câte un miros atrăgător. „Educația intelectuală a copilului Începe din familie. Părinții trebuie să aibă grijă să-și Îndrume copiii
EDUCAȚIA RELIGIOASĂ – O NECESITATE PENTRU SUFLETUL TUTUROR COPIILOR. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Mariana DINTER, Adriana NASTASĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2133]
-
drăguț. — Lasă asta, uită-te dincoace. Ieri, băiatul ăsta tocmai a împlinit treizeci și trei de ani... Nu știu ce nu i-o fi plăcut. Și nici tortul de aniversare nu-l văd nicăieri. Puseră totul la loc. Cosmina roti prin încăpere un ochi femeiesc și netezi cuvertura de pat. Coborâră, trecând iar prin miasme. Ușa apartamentului de la parter era deschisă, o bătrână, îmbrobodită și în capot de casă, se uita țintă la ei. — Sunteți de la poliție ? Pantelimon se strădui să-și amintească dacă era
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
aduc niște geam de Buzău capac la sicriu. ăla face ape și, când or veni să te vadă, le mai faci cu ochiul... Da’ până atunci mai trec eu pe aici... Te mai gândești la unele noi... Cam neglijezi partea femeiască. O fi din cauza vârstei sau te pomenești că... Bătrânul dispăru din fereastră. Se auziră câteva uși de dulap trântite și un zgomot de tingiri răscolite în grabă. Ceea ce sugera că, măcar dinspre partea bătrânului, dialogul se încheiase, dar nu și
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
Târgul dintre cei doi implică însă, și sensuri a ceva mai ascunse. Reluându-și atributele de Aghiuță, diavolul face victime din alte femei care reeditează comportamentul isteroid-satanic al Acriviței. Dorința umană a eroului de a se răzbuna pe întreaga speță femeiască se contopește aici cu ideea că unicul leac al îndrăcirii este chiar intervenția diavolului. Împrejurarea că pentru aplicarea acestui ,,tratament’’, în cele din urmă, este ales un bărbat, indică convergența de sensuri ce gravitează în jurul temei realist fantastice a nuvelei
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
ei fascinantă, la un bal mascat, este travestită în Mefisto; ea devine astfel ,,drăcușorul’’, care-l urmărește cu privirile și a cărei respirație caldă emană tulburător, chiar și atunci când se află în spatele eroului principal. Personajul oscilează între cele două ispite femeiești: între Nina, al cărei magnetism se exercită puternic, dar este de scurtă durată, și între o văduvă care îi propune o plimbare în Italia, unde o va însoți; reîntorcându-se după câteva luni, își prelungește nostalgia după posibila aventură cu
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
cu sila polcovnicul Iordache și să-l ducă la o mânăstire, pentru a se vindeca de puterea satanică, care-l luase în stăpânire. Mânjoloaia pare a fi o vrăjitoare, care i-a luat mințile, folosindu-se de intermediul diavolului; ispita femeiască s-a exercitat asupră-i cu acele forțe ale subconștientului care țin de magie. Farmecul degajat de această capodoperă nuvelistică își trage esența tocmai din suprema victorie a spiritului de sinteză caragialian. Acesta este și substratul aprecierilor superlative de care
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
zi de la naștere și doar pruncilor de parte bărbătească, ca în cazul circumciziunii, ci aceste constrângeri sunt depășite, căci acum „nu mai este iudeu, nici elin; nu mai este nici rob, nici liber; nu mai este parte bărbătească și parte femeiască, pentru că voi toți una sunteți în Hristos Iisus” (Gal. 3, 28). footnote>. Textul de la Col. 2, 11 începe cu spiritualizarea circumciziei ca mod de a descrie experiența creștină a mântuirii adusă de Hristos, referindu se apoi la încorporarea baptismală a
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
e sceptic, el nu crede în virtuți omenești. El zice în gând ca scriitorul de aforisme Lichtenberg; Dacă s-ar ști adevăratele motive ale faptelor mari omenești, cât de puține din ele s-ar vedea mari". De aceea nici virtutea femeiască nu are un rol mai însemnat în piesă decât "datoria naciunală " a d-lui Tercilian, care-n fond consistă în desfacere de scrisori și sustragere de gropuri. Partea bună a lui Gogol e că relele aplecări, spre a nu le
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
Despre toate aceste s-a putut convinge oricine care se pricepe în chestiile dezvoltării intelectuale și a asistat la esamenele de la pensionat. Despre educație se face la noi asemenea multă vorbă, anume despre modul cum ar trebui îmbunătățită educația sexului femeiesc prin școale. În urmarea vorbei multe, a regulamentelor și pararegulamentelor, avem două direcții în practică și amândouă greșite, anume sau un respect estrem, în fond însă fals, sau o familiaritate peste margini. Efectul direcției dentîi este fățărnicia, efectul celei din
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
numai țiganii au acea robie, carii cu femeile și copii lor slujescu pe toate zilele stăpânilor săi. Iară vecinii numai partea bărbătească slujescu, scoțând la lucru numai un om dintr-o casă, măcar câți ficiori a avea omul; iară partea femeiască nu slujește, nici au acea supunere ca robii. Că vecin va să zică sătean megiaș fără de moșie, atâta numai că din sat nu este volnic să iasă”, fiind legat de moșie. Din pasajul de mai sus reiese clar în ce consta calitatea
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
trupului Femeia Câinele Fiul Tot ce nu voia să fie înalt de o sută de metri Întreg războiul mondial Totul mult prea încet pentru durerile trupului Sângerând prost Totul prost Și durerile dragostei Și femeile ca o lume îndurerată Hoitul femeiesc Care zace pe spate și s-au pus pe așteptat Și în spinarea sănătoasă au niște sentimente Sunt bune de devorat cu toate sentimentele vieții Și când s-au gătat sentimentele Atunci sunt ridicate și șterse Și acoperite pentru tot
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]