676 matches
-
în sine totul. Trecutul, prezentul și viitorul sunt prezente deopotrivă în textul revelat. Prin urmare, orice adaptare, modificare sau schimbare a ritualului și a textului creștin în acord cu prezentul postmodern, relativist și desacralizat este refuzată și stigmatizată ca atare. „Fundamentalismul este o reacție Împotriva teologiei liberale și a frecventării bisericii de către oameni puțin interesați de religie.” Plecând de la această primă folosire a termenului, Sandu Frunză detaliază tipologia lui Majid Tehranian privind cele șapte modele de fundamentalism religios. a) Primul model
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
și stigmatizată ca atare. „Fundamentalismul este o reacție Împotriva teologiei liberale și a frecventării bisericii de către oameni puțin interesați de religie.” Plecând de la această primă folosire a termenului, Sandu Frunză detaliază tipologia lui Majid Tehranian privind cele șapte modele de fundamentalism religios. a) Primul model este cel al fundamentalismului ca antisecularism. El are în atenție reacția socială amplă - inclusiv a categoriilor sociale marginale occidentale - contra valorilor iluminismului și democrației occidentale contemporane. Societatea occidentală actuală, hipertehnologizată și marcată de tot felul de
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Împotriva teologiei liberale și a frecventării bisericii de către oameni puțin interesați de religie.” Plecând de la această primă folosire a termenului, Sandu Frunză detaliază tipologia lui Majid Tehranian privind cele șapte modele de fundamentalism religios. a) Primul model este cel al fundamentalismului ca antisecularism. El are în atenție reacția socială amplă - inclusiv a categoriilor sociale marginale occidentale - contra valorilor iluminismului și democrației occidentale contemporane. Societatea occidentală actuală, hipertehnologizată și marcată de tot felul de crize, nu a reușit să ofere un răspuns
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
care privesc orice ființă umană cu sensibilitate metafizică, religioasă și morală: care este sensul vieții? în ce constă misterul morții? De ce există răul într-o lume creată de un Dumnezeu bun? b) cel de-al doilea model este cel al fundamentalismului definit ca antielitism. În joc este reacția frustrată, deseori elementară, a categoriilor sociale paupere din întregul Occident. Reacția presupune, printre altele, o reconvertire în cadrul noilor mișcări religioase, creștine și orientale, ce se bazează pe fundamentele scripturale și sacre. Poate cel
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
specta culos exemplu este cel al teleevenghelismului American. Sute de mii de oameni se lasă fascinați de charisma unor lideri religioși, excelenți vorbi tori și manipulatori ai unor discursuri antielitiste și populare în raport cu Biserica și datele metafizico-simbolice ale creștinismului. c) Fundamentalismul ca antiimperialism reprezintă cel de-al treilea model analizat de Majid Tehranian. Trimiterea precisă, arată Sandu Frunză, este la un anume tip de reacție față de dominația colonială și postcolonială occidentală în multe colțuri ale lumii. Reacția socială, catalogată drept fundamentalistă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Prețuirea lor față de propria tradiție religioasă poate fi citită și ca o reacție ostentativă față de creștinism, înțeles ca o religie de tip imperialist. La fel, afro-Americanii își redescoperă astăzi spiritualitatea veche, proprie și autentică. Un alt exemplu ce poate ilustra fundamentalismul ca antiimperialism este cel ce ne aduce în atenție creșterea bugetului alocat de guvernul maltez pentru cercetarea științifică a culturii populare și a valorilor vechi, autentice. d) Fundamentalismul ca anticomunism reprezintă o altă ipostază a fundamentalismului propus de Tehranian ca
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
astăzi spiritualitatea veche, proprie și autentică. Un alt exemplu ce poate ilustra fundamentalismul ca antiimperialism este cel ce ne aduce în atenție creșterea bugetului alocat de guvernul maltez pentru cercetarea științifică a culturii populare și a valorilor vechi, autentice. d) Fundamentalismul ca anticomunism reprezintă o altă ipostază a fundamentalismului propus de Tehranian ca reacție adversă în raport cu un regim politic totalitar. Specifică este, în acest caz, reacția protestantismul American față de capcanele unui regim demonic ce a răspândit oriunde în lume teroare și
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
exemplu ce poate ilustra fundamentalismul ca antiimperialism este cel ce ne aduce în atenție creșterea bugetului alocat de guvernul maltez pentru cercetarea științifică a culturii populare și a valorilor vechi, autentice. d) Fundamentalismul ca anticomunism reprezintă o altă ipostază a fundamentalismului propus de Tehranian ca reacție adversă în raport cu un regim politic totalitar. Specifică este, în acest caz, reacția protestantismul American față de capcanele unui regim demonic ce a răspândit oriunde în lume teroare și groază. e) următoarea categorie este cea a fundamentalismului
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
fundamentalismului propus de Tehranian ca reacție adversă în raport cu un regim politic totalitar. Specifică este, în acest caz, reacția protestantismul American față de capcanele unui regim demonic ce a răspândit oriunde în lume teroare și groază. e) următoarea categorie este cea a fundamentalismului ca atitudine anti modernistă. În fond, este vorba de reacția unor grupuri politico-religioase protestatare, uneori violente, reacție ce se vrea o alternativă la statul liberal, secular, de tip occidental. Exemplu: reacția violentă a unei părți a lumii islamice față de Occident
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
protestatare, uneori violente, reacție ce se vrea o alternativă la statul liberal, secular, de tip occidental. Exemplu: reacția violentă a unei părți a lumii islamice față de Occident. Trimiterea precisă este la organizația al-Qaeda și la partidul Hezbollah în Liban. f) Fundamentalismul ca antifeminism este penultima categorie dintre cele analizate de Majid Tehranian. Un asemenea tip de fundamentalism vizează reacția de tip clasic, patriarhal, contra purtării vălului în Occident de către femeile musulmane. Acest tip de fundamentalism este orientat și Împotriva practicării avortului
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Exemplu: reacția violentă a unei părți a lumii islamice față de Occident. Trimiterea precisă este la organizația al-Qaeda și la partidul Hezbollah în Liban. f) Fundamentalismul ca antifeminism este penultima categorie dintre cele analizate de Majid Tehranian. Un asemenea tip de fundamentalism vizează reacția de tip clasic, patriarhal, contra purtării vălului în Occident de către femeile musulmane. Acest tip de fundamentalism este orientat și Împotriva practicării avortului și a exhibării ostentative a crucii. Nu în ultimul rând, el este orientat Împotriva acceptării homosexualității
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
la partidul Hezbollah în Liban. f) Fundamentalismul ca antifeminism este penultima categorie dintre cele analizate de Majid Tehranian. Un asemenea tip de fundamentalism vizează reacția de tip clasic, patriarhal, contra purtării vălului în Occident de către femeile musulmane. Acest tip de fundamentalism este orientat și Împotriva practicării avortului și a exhibării ostentative a crucii. Nu în ultimul rând, el este orientat Împotriva acceptării homosexualității și în favoarea a ceea ce noi, occidentalii, numim discriminarea femeii. g) în sfârșit, fundamentalismul ca antidecadență reprezintă o formă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
femeile musulmane. Acest tip de fundamentalism este orientat și Împotriva practicării avortului și a exhibării ostentative a crucii. Nu în ultimul rând, el este orientat Împotriva acceptării homosexualității și în favoarea a ceea ce noi, occidentalii, numim discriminarea femeii. g) în sfârșit, fundamentalismul ca antidecadență reprezintă o formă socială de reacție contra degradării vieții spirituale moderne din Occident și a crizei tradițiilor religioase. Se propun alternative de pratică spirituală și de reactualizare a tradițiilor religioase în forme noi, inedite, dar care păstrează intact
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
spirituale moderne din Occident și a crizei tradițiilor religioase. Se propun alternative de pratică spirituală și de reactualizare a tradițiilor religioase în forme noi, inedite, dar care păstrează intact mesajul religios originar, revelat. Semnificativ din acest punct de vedere este fundamentalismul de tip scripturalist. El trimite doar la textul revelat al Sfintei Scripturi și la trăirea VIe, puternică, ardentă a iubirii divine. concluzia este limpede formulată de Sandu Frunză: „Toate aceste modele explicative subliniază încă o dată pluralitatea mișcărilor ce pot fi
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
El trimite doar la textul revelat al Sfintei Scripturi și la trăirea VIe, puternică, ardentă a iubirii divine. concluzia este limpede formulată de Sandu Frunză: „Toate aceste modele explicative subliniază încă o dată pluralitatea mișcărilor ce pot fi cuprinse sub termenul fundamentalism și marea varietate de abordări pe care aceste mișcări le reclamă”. Termenul „fundamentalism” și-a Îmbogățit semantica fără precedent, dar oferă și posibilitatea unor abordări transdisciplinare. XXV.3. Interpretarea fractalică a fundamentalismului religios Teza noastră este aceea că una dintre
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
puternică, ardentă a iubirii divine. concluzia este limpede formulată de Sandu Frunză: „Toate aceste modele explicative subliniază încă o dată pluralitatea mișcărilor ce pot fi cuprinse sub termenul fundamentalism și marea varietate de abordări pe care aceste mișcări le reclamă”. Termenul „fundamentalism” și-a Îmbogățit semantica fără precedent, dar oferă și posibilitatea unor abordări transdisciplinare. XXV.3. Interpretarea fractalică a fundamentalismului religios Teza noastră este aceea că una dintre variantele hermeneutice de abordare a fundamen talismului este cea de tip binaro-fractalic. Așa cum
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
pluralitatea mișcărilor ce pot fi cuprinse sub termenul fundamentalism și marea varietate de abordări pe care aceste mișcări le reclamă”. Termenul „fundamentalism” și-a Îmbogățit semantica fără precedent, dar oferă și posibilitatea unor abordări transdisciplinare. XXV.3. Interpretarea fractalică a fundamentalismului religios Teza noastră este aceea că una dintre variantele hermeneutice de abordare a fundamen talismului este cea de tip binaro-fractalic. Așa cum am mai menționat, metoda pe care o aplicăm în cercetarea ipostazelor fundamentalismului este inspirată din scrierile lui Ioan Petru
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
abordări transdisciplinare. XXV.3. Interpretarea fractalică a fundamentalismului religios Teza noastră este aceea că una dintre variantele hermeneutice de abordare a fundamen talismului este cea de tip binaro-fractalic. Așa cum am mai menționat, metoda pe care o aplicăm în cercetarea ipostazelor fundamentalismului este inspirată din scrierile lui Ioan Petru Culianu de după 1986. Am mai aplicat-o în timp și asupra altor fenomene culturale și/sau sociale. conform acesteia, toate modelele de fundamentalism religios se pot încadra în cuprinsul unui set de reguli
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
mai menționat, metoda pe care o aplicăm în cercetarea ipostazelor fundamentalismului este inspirată din scrierile lui Ioan Petru Culianu de după 1986. Am mai aplicat-o în timp și asupra altor fenomene culturale și/sau sociale. conform acesteia, toate modelele de fundamentalism religios se pot încadra în cuprinsul unui set de reguli și al unui mecanism de generare. Setul de reguli ar include afirmații, axiome, propoziții elementare, ultime, nede com pozabile. Ele ar putea fi următoarele: „Există fundamentalism religios”; „adevărul se află
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
acesteia, toate modelele de fundamentalism religios se pot încadra în cuprinsul unui set de reguli și al unui mecanism de generare. Setul de reguli ar include afirmații, axiome, propoziții elementare, ultime, nede com pozabile. Ele ar putea fi următoarele: „Există fundamentalism religios”; „adevărul se află doar în Sfânta Scriptură”; „religia însemnă întoarcere la bazele scripturale ale credinței”. Odată enunțate aceste reguli, ele se vor combina în virtutea unui mecanism mental de generare a interpretărilor. Teoretic, aceste interpretări sunt infinite. Genetic și funcțional
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
interpretărilor. Teoretic, aceste interpretări sunt infinite. Genetic și funcțional, ele sunt perfect egale. Teologic, social și moral există mari diferențe între un model și altul. Metoda complexității dimensionale nu privilegiază aspectele teologice sau politice referitoare la un anume tip de fundamentalism. Accentul este pus pe generarea mentală a variantelor de fundamentalism. Ele coexistă inițial într-un spațiu virtual al minții omenești. Fiecare dintre ele tinde apoi să se deruleze în timp și istorie, formând scenarii ale multor evenimente sociale. Culianu susținea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
sunt perfect egale. Teologic, social și moral există mari diferențe între un model și altul. Metoda complexității dimensionale nu privilegiază aspectele teologice sau politice referitoare la un anume tip de fundamentalism. Accentul este pus pe generarea mentală a variantelor de fundamentalism. Ele coexistă inițial într-un spațiu virtual al minții omenești. Fiecare dintre ele tinde apoi să se deruleze în timp și istorie, formând scenarii ale multor evenimente sociale. Culianu susținea pe bună dreptate că există un dublu și interesant joc
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
în timp și istorie, formând scenarii ale multor evenimente sociale. Culianu susținea pe bună dreptate că există un dublu și interesant joc al intrării unui scenariu virtual în istorie. Pe de o parte, anumiți oameni aleg o anumită versiune a fundamentalismului și Îi dau viață. Dacă există condițiile sociale și politice necesare, atunci acea versiune devine și oficială, în sensul că este autorizată instituțional și formal. Celelalte interpretări pot fi etichetate drept eretice și nonconformiste. Alegerea depinde mult de contextul social
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
sensul că este autorizată instituțional și formal. Celelalte interpretări pot fi etichetate drept eretice și nonconformiste. Alegerea depinde mult de contextul social, istoric, politic, teologic și juridic. Pe de altă parte, mai interesant este faptul că o anumită versiune a fundamentalismului ne alege pe noi. Prin mijlocirea noastră, ea se rulează în timp și istorie, „alegându-ne pe noi pentru a deveni victime sau eroi” (Ioan Petru Culianu). Suntem deja jucați și manipulați de fantasmele fundamentalismului atât de subtil, încât nici măcar
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
că o anumită versiune a fundamentalismului ne alege pe noi. Prin mijlocirea noastră, ea se rulează în timp și istorie, „alegându-ne pe noi pentru a deveni victime sau eroi” (Ioan Petru Culianu). Suntem deja jucați și manipulați de fantasmele fundamentalismului atât de subtil, încât nici măcar nu suntem conștienți de acest fapt. Este cunoscut faptul că manipularea perfectă este cea care nici măcar nu Îți oferă cea mai vagă bănuială că ai putea fi manipulat. Este posibil ca jocul posesiunii de către fantasmele
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]