1,073 matches
-
de viață nomad, care consta în așezarea tribului în formă de cerc, iar cortul celui mai în vârstă dintre ei constituia mijlocul cercului. Tribul așezat pe un teritoriu dobândit, indiferent de mijloace, în formă de cerc, poartă denumirea de kuren. Ginta mongolă - obog - constituia o reuniune foarte tipică de persoane înrudite prin sânge care se baza pe agnicitate (toți membrii își aveau originea într-un strămoș singur pe linia masculină) și pe exogamie (principiu răspândit la populațiile primitive, după care căsătoria
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
verbal față de șef. Aceștia vor percepe de la populațiile supuse prin violență haraciul (dare în vite, iepe în lactație etc). Prin intermediul turco-tătarilor, în limba română au pătruns cuvinte care desemnează darea către stăpânitori - haraci - tribut (inițial haraci desemna masa principală a ginții) nokeri, urdie (armată, de la hoardă - ordu), tarhat - desemnând masa principală de bunuri a unei persoane, ca în expresia „cu tot tarhatul” - îndeosebi legată de viața păstorească. Din rândurile acestei „aristocrații” se va alege un han, a cărui autoritate s-a
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
ordu), tarhat - desemnând masa principală de bunuri a unei persoane, ca în expresia „cu tot tarhatul” - îndeosebi legată de viața păstorească. Din rândurile acestei „aristocrații” se va alege un han, a cărui autoritate s-a exercitat asupra triburilor - ailuri și ginți. Abilitatea, forța fizică, capacitatea de a da lovituri reușite, erau hotărâtoare în desemnarea hanului. Aceste trăsături le-a avut Gengis- Han. Luând ca model societatea mongolă de la începutul mileniului al II-lea, ne putem imagina care a fost forma de
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
fapt, sunt niște imitații după Imperiul Chinez sau Imperiul Roman. Nimic din forma lor de organizare nu lasă să se întrevadă forma superioară de alcătuire teritorială care este tocmai statul. De altfel, lipsa oricărei constrângeri, incapacitatea de a depăși ailul, ginta și tribul, corespundeau cu ceea ce era starea lor naturală. Se poate spune că șefii lor percepeau puterea în sens natural, de satisfacere a unor orgolii personale, fără pretenția de a transpune puterea în planul politicii constructive. Înglobând populații eterogene, în
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
mark =hotar), slavi (zadruga sau mir) și pe baza documentelor din cancelariile străine, atestă existența unei nobilimi prestatale, de origine gentilică, care purta numele de cneji , atât în Moldova, Transilvania și Țara Românească, adică stăpânii de pă mânt, ieșiți din ginte din rândul cărora se ridică, după formarea statelor, nobilimea privilegiată . Această nobilime gentilică, prestatală a putut fi folosită de cuceritorii nomazi ca intermediari pentru strângerea dărilor, situație cu care cnezii noștri puteau fi obișnuiți dintr-o practică anterioară, așa cum relatează
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
vocabularului derivarea (definire, tipologie, exemplificare) 3. Pronumele clasificare după un criteriu, exemplificare 4. Identificați și precizați grupurile de sunete din cuvintele: miere, aidoma, lăcrămioară, ploaie, aer. 5. Precizați numărul de litere și numărul de sunete din cuvintele: geană, chihlimbar, cheie, gintă, maci. 6. Precizați modul de formare a cuvintelor: CFR, duioșie, aceeași (persoană), floare-de-nu-mă-uita, inutilitate. 7. Exemplificați: a) sinonimele neologice ale cuvintelor copilăresc, trist; b) sensurile verbului polisemantic a trece; c) un adjectiv pronominal negativ; d) un substantiv articulat cu articol
Limba română: repere teoretice și aplicații by ANGELICA HOBJILĂ () [Corola-publishinghouse/Science/978_a_2486]
-
și fenomenele în maniera cea mai simplă și mai logică posibilă. Pleacă astfel de la premisa că omenirea este și ea o societate naturală, asemănătoare celor întâlnite la alte ființe viețuitoare, organizată în familii, uniuni de familii (triburi), uniuni de triburi (ginți), națiuni și popoare, toate la un loc formând umanitatea. La baza acestor societăți se află sentimentul instinctiv de simpatie cunoscut ca iubire omenească, filantropie sau umanitarism și care se manifestă în mod direct prin milă (compasiunea pentru cel slab și
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
director era, i s-au reprezentat frumoase drame 9 în care exalta sentimentul patriei. A fost interpretul emoționat și elocvent al cântecelor populare din țara sa și pictorul fermecător al peisajelor românești (Doine, Balade, Mărgăritărele, Pasteluri, Legende). Faimosul Cântec al gintei latine a câștigat premiul Concursului de Limbi Romanice de la Montpellier. A îmbinat cultura franceză cu inspirația poeziei populare românești pentru a o ridica pe aceasta din urmă la formele cele mai înalte ale artei, păstrându-i totodată savoarea spontană dată
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
devorat și și-a însușit numeroase legende ale aceste țări unde plutesc toate duhurile Orientului și nu s-a simțit înstrăinată, căci crescuse printre acele saga renane. Dar, mai profund, cum avea să se rezolve antagonismul ireductibil al celor două ginți, saxonă și latină, care acum se încrucișau și se ciocneau în sufletul acesta sensibil? Era nevoie de o îmbinare a celor două elemente disparate, altfel luptele interioare ar fi îndurerat-o și sfâșiat-o printr-o sporire apăsătoare a suferințelor
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
acesta sensibil? Era nevoie de o îmbinare a celor două elemente disparate, altfel luptele interioare ar fi îndurerat-o și sfâșiat-o printr-o sporire apăsătoare a suferințelor. Nu s-a întâmplat nicidecum așa. Carmen Sylva se apropiase deja de ginta latină prin Franța, ale cărei opere le citea și le traducea: se știe cu ce entuziasm pios a tradus în germană cele trei volume din Două măști Paul de Saint-Victor, Pescar din Islanda de Pierre Loti și un mare număr
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
puțin ăsta e clișeul vehiculat de toată lumea. Marea Britanie? O țară de insulari mohorâți. Spania? Mde... Grecia? Nu, mulțumesc. Franța? Poate. Sau mai bine Italia... ? Da, modelul cel mai potrivit pentru România mi se pare Italia. Acolo sunt frații noștri de gintă latină, calzi, prietenoși, băgăreți și petrecăreți. Până și limba pe care o vorbesc e foarte apropiată de limba română. Iar Italia e una din țările fondatoare ale Comunității Europene, ba chiar a civilizației europene. Cine s-ar îndoi vreo clipă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2184_a_3509]
-
sunt în general înconjurate de o tăcere penibilă. Există unele voci care aduc drept contra argument cei douăzeci și doi de ani de stăpânire română și măcelurile comise de români în alte localități (comunele Aita Seacă - Száraz Ajta, Aghireșu - Egeres, Ginta - Gyanta etc.), pe când alții califică drept gest nepatriotic aducerea în discuție a celor petrecute. Eu, în schimb, am convingerea că nimănui nu-i va fi diminuată suferința dacă va recunoaște: oricui i se poate întâmpla ceva care să-l marcheze
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
dintre care mulți au fost deținuți în lagărul de internare de la Feldioara (Földvár) în niște condiții infernale. În localitatea Remetea (Magyarremete), de lângă Beiuș (Belényes), au fost executați 37 oameni, la scurt timp după plecarea trupelor ungare, iar în localitatea apropiată Ginta (Gyanta) au fost uciși 47 de maghiari. Garda Maniu organizată la Brașov de avocatul originar din Reghinul Săsesc, Gavril Olteanu, cutreiera Țara Secuilor (Sântdominic-Csíkszentdomokos, Gheorghieni-Gyergyószentmiklós) prădând și ucigând. Cea mai teribilă faptă a lor rămâne masacrul de la Aita-seacă (Szárazajta), unde
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]
-
frumos și emoționant. European judecată istoria politică și socială a Germaniei este, din contră, nulă, poate chiar negativă: oamenii aceștia au trăit, politic și social, numai lor înșiși. Antipatia latentă ori patentă de care se bucură această închisă și întunecată ginte la cele mai diverse popoare, ușurința cu care această antipatie se dezlănțuie furios uneori se va fi sprijinind și pe această obscuritate, pe acest tern egoism al istoriei sale". În viforoasa sa diatribă contra burgheziei, una cam tardivă, inclusiv la
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
dispensa astăzi de o orientare adecvată în spațiu. Astfel, se pot distinge, în evoluția toponimiei 4 etape fundamentale: - etapa societăților patriarhale bazate pe vânat, pescuit și cules, cu o toponimie săracă și instabilă, ca urmare a caracterului nomad al membrilor ginților, care se deplasau în permanență în căutarea hranei, uitând toponimele din aria inițială și creând, succesiv, toponime noi în noile puncte de oprire; - etapa societăților agricole, când apar așezările rurale, odată cu agricultura, așezările și terenurile de cultură primind denumiri mai
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Alina-Maria GROSU, Diana-Elena NĂSTURAȘ () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93142]
-
sporadice au fost determinate de atitudinea populațiilor locale împotriva acestei secte. Împăratul Nerva(96-98) este revoltat de atitudinea episcopului Romei, ivritul Clement l(88-97), fost discipol și apropiat al lui Pavel/Saul. Tradiția spune că era fiul senatorului Faustinus, din ginta Flaviilor, așadar, rudă cu Domițian, și tocmai această origine l-a salvat în anul 95 cînd s-au declanșat persecuțiile împotriva lor. După Dio Casius, motivele pentru care aceste persoane au căzut în dizgrație au fost ,,ateismul și obiceiurile mozaice
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
în revelație, care este tot o sminteală obraznică și mincinoasă dar cu pretenții de adevăr divin. Episcopul arian Auxentius ce a trăit în secolul lV, spune despre Wulfila, că l-a învățat Sfînta Scriptură, nu Septuaginta, sau altă scriitură a gintei Satanei. Scopul scrierilor lui Filon a fost de a iudaiza filozofia greacă, idee găsită în scrierea mitropolitului Foughias al Pisidiei: Filon presupune că grecii își datorea- ză înțelepciunea Pentateuhului(Torei), sugerînd de fiecare dată că nu există decît un singur
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
a procedat uneori, pe poet, gînditor și ipostaza marcată de cotidianitate a publicistului. Constatăm conlucrarea poet-gînditor (nu doar) într-o construcție precum Egipetul, unde semnele invocate în discursul poetic dezvăluie în fond o anagramă a spiritului: piramidă, idolatru, mag, faraon, gintă ș.a., țesătura fiind una a scepticismului consanguin cunoscutelor motive vanitas vanitatum și carpe diem. Și cum drumul lui Eminescu prin alte culturi e calea geniului spre sine, vedem în itinerariul de aici o regresie spre origini, acolo unde se petrece
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
stare de lucruri. Principalele revendicări vizau recunoașterea autonomiei interne, a neutralității și chiar a independentei, inviolabilitatea și integritatea teritorială dreptul de a reînființa „oastea țării”, dreptul la vamă și eliminarea monopolului economic otoman, imunități pentru „capuchehaiele” de la Constantinopol, în conformitate cu „dreptul ginților”, stabilirea liniei de demarcație dintre teritoriul otoman și cel românesc pe thalwegul Dunării, retrocedarea raialelor și a cetăților de pe malul stâng al Dunării etc. Pornind de la o aspirație generală, modalitatea concretă de înlăturare a dominației otomane este privită diferențiat. Realizarea
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
Într-o relație de sinonimie cu supranumele Adrianei, Împărăteasa, intră numele ghicitorului, Vasile, care provine din numele personal grecesc Basíleios cu semnificație clară pentru greci: basileus "rege, conducător" (există și o formă adjectivală, basileios "regal"; Basileul desemna, în antichitate, conducătorul ginții sau al tribului, apoi "suveranul", iar în Imperiul Bizantin - împăratul 94). În economia nuvelei este cel care regizează prin fire nevăzute întregul scenariu, de la momentul când îl întâlnește pe Emanuel și îl sfătuiește să se ferească de nenorocul pe care
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
extrădarea lui. Cronica lui Bielski relatează refuzul voievodului de a-l preda pe fugar „că n-ar fi cinstit... ci poate numai să-i spună să plece din țară”. Grigore Ureche, însă, descrie că motivul refuzului a fost invocarea dreptului ginților. „Au răspuns Pătru Vodă solilor că jurământ să facă gata-i, iară pre Mihai să-l dea nu i se cade, pre cela ce au năzuit la dânsul, ca să nu-și piarză credința”. Dar, pentru a nu supăra pe Cazimir
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
Îi sugeram să se suie pe un scaun, pentru a nu se trezi lustruind o pereche de ghete. Scria dl Breban despre dl Goma, și nu doar despre el: „Există o mie de dreptăți, de răzvrătiri posibile; nici una, însă, contra gintei tale firești, contra poporului tău, chiar atunci când se află în «nedreptateă „Înainte de a „interveni în favoarea” dlui Goma, dl Breban are obligația să explice când și cum s-a întors dl Goma împotriva intereselor poporului român. În 1977, de Paște, dl
ABSURDISTAN - o tragedie cu ieșire la mare by Dorin Tudoran [Corola-publishinghouse/Journalistic/1857_a_3182]
-
care au fost smulse nu a fost mai incontestabilă ca astăzi. Protestul manifestat la tribuna din Bordeaux, în numele populației din Bas-Rhin**, din Moselle și din Meurthe rămâne simbolul revendicărilor imuabile ale poporului anexat de Germania în disprețul total al dreptului ginților. După spusele cancelarului german 2, acestea ar fi niște țări pur germane, luate cu forța de la posesorii lor legitimi și care au cunoscut vreme de secole o opresiune continuă, până în ziua în care Revoluția Franceză își va fi atribuit ceea ce
by KARL MAX, Prinţ LICHNOWSKYKARL MAX [Corola-publishinghouse/Memoirs/1009_a_2517]
-
mai vechi îndeletniciri ale omenirii. În fapt, nici diplomația nu este mai tânără pentru simplul motiv că și ea ca și primele două ține de relațiile perene dintre oameni și comunitățile umane. Primele contacte, fie ele pașnice sau violente, între ginți, triburi sau alte forme de asociere a oamenilor contacte a căror vechime se pierde în negura veacurilor au dat naștere și primelor elemente ale profesiei numite, mult mai târziu, diplomație. Fie că relațiile erau pașnice, fie că erau violente, ele
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
reprezinte coeficientul de supremație care să le impună în raport cu aceste limbi. Dacă se ia în atenție noțiunea "popor", de exemplu, denumirea grecească este démos (δήμος) ale cărei semnificații erau "teritoriu locuit de un popor, de o comunitate", precum și "popor, rasă, gintă", de la care, în greaca veche, s-au creat derivate precum: demokratía "guvernare a poporului" și demokratikós "care ține de o astfel de guvernare". În greacă există și cuvîntul éthnos (έθνος) cu două semnificații "popor, națiune, trib" și "categorie de ființe
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]