1,000 matches
-
8 reformați, 6 izraeliți, 112 baptiști, 6 de altă religie. Din acel moment, statisticile consemnează o scădere continuă a populației, în totalitate de etnie română: 1956 : 1075 locuitori; 1966: 879 locuitori; 1977: 796 locuitori 1992 : 614 locuitori (336 ortodocși, 3 greco-catolici, 171 baptiști, 65 penticostali și 39 de altă religie) 2002: 593 locuitori; 2011: 550 locuitori 2016: 261 case, 552 locuitori Bibliografie: Traian Ience, Monografia școlilor din comuna Creaca, Ed. Caiete Silvane, Zalău, 2016, ISBN 978-606-914-017-8
Brebi, Sălaj () [Corola-website/Science/301780_a_303109]
-
declarat: ruteni (9 persoane), polonezi (1 persoană) și ruși (1 persoană). Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor erau ortodocși (65,75%), dar existau și romano-catolici (8,8%), mozaici (1,62%) și evanghelici\luterani (23,55%) . Alte persoane au declarat: greco-catolici (4 persoane) și baptiști (10 persoane).
Comuna Frătăuții Vechi, Suceava () [Corola-website/Science/299676_a_301005]
-
de maghiari (11,73%), ucraineni (1,99%) și romi (1,3%). Pentru 8,65% din populație nu este cunoscută apartenența etnică. Din punct de vedere confesional majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (65,49%), dar există și minorități de romano-catolici (10,99%), greco-catolici (5,23%), reformați (3,05%) și martori ai lui Iehova (2,2%). Pentru 9,38% din populație nu este cunoscută apartenența confesională. Conform recensământului din 1930 orașul avea 27.270 de locuitori, dintre care 10.526 (38,6%) evrei, 9
Sighetu Marmației () [Corola-website/Science/296975_a_298304]
-
avea 27.270 de locuitori, dintre care 10.526 (38,6%) evrei, 9.658 (35,4%) români, 5.424 (19,9%) maghiari, 1.221 (4,5%) ucraineni ș.a. Sub aspect confesional majoritatea locuitorilor erau mozaici (38,9%), cu minorități de greco-catolici (38%), romano-catolici (12,8%), reformați (5,7%), ortodocși (3,5%) ș.a. Principalele ramuri industriale au la bază producția de mobilă și confecții. De asemenea, există multe unități cu profil comercial, bancar și unități de prestări servicii. Pe data de 15
Sighetu Marmației () [Corola-website/Science/296975_a_298304]
-
responsabilitate religioasă. În timpul „Confirmațiunii” ar avea loc pogorârea în corpul copilului a Sf. Spirit. La Catolici și la Anglicani “Confirmațiunea” se săvârșește prin așezarea mâinii episcopului pe capul copiilor și miruirea frunții cu ulei sfințit („crisam”). La Ortodocși și la Greco-Catolici aceasta are loc odată cu Botezul. Originea nu tocmai clară a acestui sacrament (bazat pe „Faptelor Apostolilor”, 8,14-17) a determinat, în secolul XVI, Bisericile Reformate să nu mai recunoască “Confirmațiunea” drept sacrament. Pentru Biserica Ortodoxă, Catolică, vechi-orientale, precum și pentru mișcările
Mir (taină) () [Corola-website/Science/299684_a_301013]
-
trăi.” Atenția sociologului s-a îndreptat felul în care diferite confesiui acționează asupra sinuciderii. Datele statistice au arătat ca media sinuciderilor la un milion de locuitori, în rândul religiei protestante este de 190 de sinucideri, pe când în rândul catolicilor și greco-catolicilor este de 58, respectiv 40 de sinucideri. Atunci când într-o societate una dintre confesiunile religioase este în minoritate, rata sinuciderii scade datorită faptului că acestea trebuie să-și impună un autocontrol mai sever și o disciplină mai riguroasă, pentru a
Sinuciderea (studiu de Émile Durkheim) () [Corola-website/Science/313003_a_314332]
-
ruși (0,22%), una de armeni (0,01%) și una de cehi\slovaci (1,43%). Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor erau ortodocși (57,0%), dar existau și romano-catolici (33,53%), mozaici (7,16%), evanghelici\luterani (1,2%) și greco-catolici (0,6%). Alte persoane au declarat: altă religie (3 persoane) și fără religie (13 persoane). Putna a cunoscut un ritm de creștere economică în ultimul timp în care s-a dezvoltat prelucrarea lemnului. Calea ferată Suceava-Putna trece prin Gura Putnei
Comuna Putna, Suceava () [Corola-website/Science/299786_a_301115]
-
, reprezintă un caz aparte în lunga listă a disputelor între ortodocși și greco-catolici privind proprietatea lăcașelor de cult. Mediatizarea cazului, încetul cu încetul a deviat atenția publicului de la soarta bisericii de lemn, concentrându-se asupra problemei patrimoniale în ansamblul ei. Azi, lemnele care altădată formau biserica de lemn se află stivuite departe de
Biserica de lemn din Băișoara () [Corola-website/Science/316062_a_317391]
-
de maghiari (16,81%) și romi (3,92%). Pentru 5,83% din populație nu este cunoscută apartenența etnică. Din punct de vedere confesional majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (65,53%), dar există și minorități de romano-catolici (13,73%), reformați (4,54%), greco-catolici (3,65%), penticostali (3,07%) și martori ai lui Iehova (1,17%). Pentru 6,04% din populație nu este cunoscută apartenența confesionala. Încă din secolul al XVII-lea în Baia Sprie există un centru de ceramică, alcătuit din bresle de
Baia Sprie () [Corola-website/Science/297032_a_298361]
-
a comunei Band, fiind atestată documentar pentru prima dată doar în anul 1602, sub denumirea de "Szaltelek". Localitatea este cunoscută ca având de-a lungul timpului o populație majoritar românească. Recensământul din 1857 menționa 236 locuitori din care 168 erau greco-catolici, 22 romano-catolici și 46 reformați. În cursul secolului XX, satul Țiptelnic resimte din plin fenomenul depopulării, recensământul din 1992 menționând un număr de 185 locuitori față de cei 335 locuitori pe care îi avea în 1910. Biserica de lemn este menționată
Biserica de lemn din Țiptelnic () [Corola-website/Science/313829_a_315158]
-
În cursul secolului XX, satul Țiptelnic resimte din plin fenomenul depopulării, recensământul din 1992 menționând un număr de 185 locuitori față de cei 335 locuitori pe care îi avea în 1910. Biserica de lemn este menționată pentru prima dată în Șematismul greco-catolic din 1900: „Bis. de lemn din an 1770, renovată 1894 în onoarea ss. Archangeli”. Deoarece Conscripția din 1750 menționa la rândul ei existența unei biserici, se presupune că lăcașul de cult construit în 1770 l-a înlocuit pe cel dintâi
Biserica de lemn din Țiptelnic () [Corola-website/Science/313829_a_315158]
-
în cadrul județului Târnava Mică. La recensământul din 1930 au fost înregistrați 1.437 locuitori, dintre care 1.002 germani, 240 români, 129 țigani, 61 maghiari, 4 evrei, 1 slovac. Sub aspect confesional populația era alcătuită din 998 evanghelici (luterani), 357 greco-catolici, 40 reformați (calvini), 18 romano-catolici, 14 ortodocși, 6 unitarieni și 4 mozaici. Din 2 septembrie 2013, în comuna Jidvei, în fostul sediu al Romtelecom din vecinătatea Primăriei, va funcționa un Serviciu Public Comunitar Local de Evidentă Persoanelor. Instituția va deservi
Jidvei, Alba () [Corola-website/Science/300246_a_301575]
-
de locuitori (2011). Conform recensământului din 2011, sătul Mosonudvar avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau maghiari, existând și minorități de români (%) și germani (%). Nu există o religie majoritară, locuitorii fiind romano-catolici (%), persoane fără religie (%), reformați (%), greco-catolici (%) și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesionala.
Mosonudvar, Győr-Moson-Sopron () [Corola-website/Science/332176_a_333505]
-
locuitori. Majoritatea locuitorilor sunt români (90,1%), cu o minoritate de romi (5,87%). Pentru 3,35% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (82,54%), dar există și minorități de greco-catolici (9,44%) și penticostali (1,79%). Pentru 3,35% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Pomi, Satu Mare () [Corola-website/Science/310730_a_312059]
-
au declarat: sârbi\croați\sloveni (1 persoană), polonezi (2 persoane). Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor erau ortodocși (96,75%), dar existau și minorități de romano-catolici (1,05%), mozaici (0,7%) și baptiști (1,25%). Restul locuitorilor au declarat: greco-catolici (6 persoane), evanghelici\luterani (1 persoană).
Comuna Șerbăuți, Suceava () [Corola-website/Science/302004_a_303333]
-
de ruteni (33,75%) și una de români (3,1%). Alte persoane s-au declarat: germani (3 persoane) și ruși (1 persoană). Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor erau ortodocși (96,74%), dar existau și mozaici (3,2%) și greco-catolici (0,06%).
Dihtineț, Putila () [Corola-website/Science/315647_a_316976]
-
de de locuitori (2011). Conform recensământului din 2011, satul Tiszavid avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau maghiari, cu o minoritate de romi (%). Nu există o religie majoritară, locuitorii fiind reformați (%), persoane fără religie (%), romano-catolici (%) și greco-catolici (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Tiszavid, Szabolcs-Szatmár-Bereg () [Corola-website/Science/332328_a_333657]
-
minorități sunt cele de romi (28,45%) și maghiari (2,27%). Pentru 4,48% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (77,82%), dar există și minorități de penticostali (6,96%), greco-catolici (4,4%), baptiști (1,56%) și reformați (1,37%). Pentru 4,77% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Bazna, Sibiu () [Corola-website/Science/310749_a_312078]
-
guvernul Averescu, iar din partea Sfântului Scaun a semnat cardinalul Pietro Gasparri, cardinal secretar de stat. Concordatul a permis reorganizarea Bisericii Catolice de rit latin și garanta credincioșilor exprimarea libertății religioase, așa cum fusese recunoscută, în Constituția din 1923, pentru ortodocși și greco-catolici. Legea pentru ratificarea Concordatului cu Sfântul Scaun din 12 iunie 1929 a fost votată de Senat în ședința din 25 mai 1929 și de Adunarea Deputaților în ședința din 29 mai 1929. Legea a fost promulgată prin decretul nr. 1842
Concordatul din 1927 () [Corola-website/Science/320679_a_322008]
-
fost motivată în presă prin "garantarea libertății religioase în R.P.R.", ceea ce anula, implicit, și motivele ce au stat la baza unirii din 1698. Prin urmare, la 1 decembrie 1948, guvernul de la București a decretat ""reunificarea cu Biserica Ortodoxă Română”" a greco-catolicilor, act față de care Vaticanul a protestat.
Concordatul din 1927 () [Corola-website/Science/320679_a_322008]
-
găsim al doilea protopop, Mihali, care păstorea și în anul 1785. În anul 1802, biserica era condusă de al treilea protopop, Ioan Saros, căruia îi urmează preotul Macarie Saros, până în 1850. Acesta, în anul 1839, acceptă unirea și trece la greco-catolici, în ciuda opozițiilor credincioșilor (din 1867 și actele-registrele sunt greco-catolice). Între 1850 - 1864, păstorește preotul Pavel Bucur. Între 3 aug. 1864 - 30 sept. 1887, păstorește Ioan Florean. Îi urmează, din 30 sept. 1887 până în 1906, Alexandru Bichian. Apoi, din 19 nov.
Berchieșu, Cluj () [Corola-website/Science/300319_a_301648]
-
1938, Berchieșu este păstorit de preotul Ioan Șuteu. Acesta, în anul 1922, construiește casa parohială, care este și astăzi. Din 27 aug.1939 - preot este Iacob Moga, care în octombrie 1948, va trece, împreună cu toți credincioșii, la ortodoxie, nemairămânând nici un greco-catolic în parohia Berchieșu. Acesta introduce gazul în casa parohială, în anul 1957, iar curentul electric în 1970. Tot el tencuiește biserica pe exterior în anul 1959 și o acoperă cu tablă, în 1963. Îi urmează din iunie 1975 - iunie 2005
Berchieșu, Cluj () [Corola-website/Science/300319_a_301648]
-
(n. 1 iunie 1923, Poieni, Cluj - d. 2 septembrie 1958, Gherla) a fost, alături de Iosif Capotă, liderul unui grup de rezistență anticomunistă care a acționat în zona Huedin, județul Cluj. s-a născut într-o familie de români greco-catolici care avea șase copii. Unul din frații săi a fost Gavril Dejeu. În 1940 armata maghiară a ocupat localitatea Poieni, iar tatăl său, Gheorghe Dejeu, a fost grav rănit de către trupele maghiare și a decedat câteva zile mai târziu la
Alexandru Dejeu () [Corola-website/Science/319545_a_320874]
-
sunt cele de români (23,7%) și romi (3,62%). Pentru 3,7% din populație nu este cunoscută apartenența etnică. Din punct de vedere confesional majoritatea locuitorilor sunt reformați (39,44%), cu minorități de ortodocși (27,32%), romano-catolici (12,96%), greco-catolici (9,58%), adventiști de ziua a șaptea (2,17%), martori ai lui Iehova (2,13%) și ortodocși de rit vechi (1,49%). Pentru 3,9% din populație nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Câmpulung la Tisa, Maramureș () [Corola-website/Science/310636_a_311965]
-
lună o slujbă este realizată și în limba germană. Una dintre cele mai vechi biserici a românilor din Târgu Mureș este Biserica Bob, cunoscut și sub denumirea "Biserica de Piatră", ridicată la sfârșitul secolului al XVIII-lea pe cheltuiala episcopului greco-catolic Ioan Bob de la Blaj. De această biserică se leagă activitatea protopopului și istoricului Petru Maior. Planul lăcașului cult are o formă simplă, cu un turn pătrat pe latura vestică, un naos dreptunghiular spațios și absida semicirculară a altarului. Naosul este
Târgu Mureș () [Corola-website/Science/296951_a_298280]