660 matches
-
with precious stones, a Human Dragon terrible / And bright, stretchd over Europe & Asia gorgeous / În three nights he devourd the rejected corse of death" (E: 248). În fine, Albion realizează adevărul vizionar absolut, anume că egoismul, în formă înșelătoare a Heruvimului Ocrotitor, se luptă cu Isus (trebuie observată aici comparația din registrul mineralelor rare, prezența în versul secund): "behold the Visions of my deadly Sleep of Six Thousand Years / Dazling around thy skirts like a Serpent of precious stones & gold / I
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
203). 208 Cele Douăzeci și Șapte de Biserici (Paradisuri) reprezintă pervertirea religiei de către război. Damon opinează (iar eu înclin să-i dau dreptate) că este vorba despre "creștinismul dogmatic în aspectele sale succesive" (1988, p. 85). 209 În opinia mea, Heruvimul Ocrotitor constituie reiterarea, la scară superioară, a figurii hermafrodite a lui Satan din The Four Zoas. 210 Potrivit lui Damon, Tertullian și alți Părinți ai Bisericii cred, de asemenea, ca Heruvimul Ocrotitor este Satan (1988, p. 93). CĂTĂLIN GHIȚĂ Demiurgul din
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
aspectele sale succesive" (1988, p. 85). 209 În opinia mea, Heruvimul Ocrotitor constituie reiterarea, la scară superioară, a figurii hermafrodite a lui Satan din The Four Zoas. 210 Potrivit lui Damon, Tertullian și alți Părinți ai Bisericii cred, de asemenea, ca Heruvimul Ocrotitor este Satan (1988, p. 93). CĂTĂLIN GHIȚĂ Demiurgul din Londra 4 1
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Maxim este obișnuit să le reziste: Puterile bine orânduite care domnesc pururea, Domniile stăpânesc deplin, Scaunele sunt fixate în chip neclintit, Căpeteniile (Începătoriile) rămân nerobite, Puterile binecuvântează neîncetat pe Dumnezeu, zborul Serafimilor nu încetează și starea lor nu se schimbă, Heruvimii nu sfârșesc să susțină Tronul înalt și ridicat și slujitorii nu încetează de a-și face lucrul și de a auzi cuvintele. Dat fiind deci că puterile acestea sunt susținute în rânduială de Dumnezeu și ordinea puterilor inteligibile supralumești rămâne
Părinții Capadocieni. In: CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
bisericii l au așezat în coșciug și așa l-au dus înăuntru. Când a prins a se lumina, au început utrenia, apoi sfânta liturghie. La strană cântau cei mai mari maeștri ai psaltichiei, cu o intonație perfectă demnă de urechile heruvimilor. După ce s-a citit evanghelia, la ectenia pentru cei răposați, a început să bată clopotul într-o dungă, rar și prelung. Treptat s-au pornit să-i răspundă clopotele din tot Bucureștiul. Rar, așteptându-se unul pe altul, clopotele conversau
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
ele, încât Brâncoveanu, oftând, spuse: Cred că nu este nevoie de nici un înscris. Mă ierte înălțimea voastră că nu v-am răspuns la întrebarea despre cum a murit marele paharnic Scarlat, ginerele nostru. Boala îi dăduse un chip frumos, de heruvim. A primit Sfântul Trup și Sânge al lui Hristos de dimineață, chiar din mâinile mitropolitului Târgoviștei. Spunea doamna, soția noastră, că apoi a cerut să fie lăsat să doarmă, se simțea obosit. S-a trezit la toacă. Doamna mea și
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
a săpat pe ea finici și împletituri de lănțișoare. 6. A acoperit casa cu pietre scumpe ca podoabă; și aurul era aur din Parvaim. 7. A acoperit cu aur casa, bîrnele, pragurile, pereții și ușile, și a pus să sape heruvimi pe pereți. 8. A făcut casa Locului preasfînt. Ea era lungă de douăzeci de coți, cît lărgimea casei și largă de douăzeci de coți. A acoperit-o cu aur curat, care prețuia șase sute de talanți. 9. Greutatea aurului pentru cuie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
de coți. A acoperit-o cu aur curat, care prețuia șase sute de talanți. 9. Greutatea aurului pentru cuie se ridica la cincizeci de sicli. A îmbrăcat cu aur și odăile de sus. 10. A făcut în casa Locului preasfînt doi heruvimi săpați, și i-a acoperit cu aur. 11. Aripile heruvimilor aveau o lungime de douăzeci de coți. Aripa celui dintîi, lungă de cinci coți, atingea zidul casei și cealaltă aripă, lungă tot de cinci coți, atingea aripa celui de al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
șase sute de talanți. 9. Greutatea aurului pentru cuie se ridica la cincizeci de sicli. A îmbrăcat cu aur și odăile de sus. 10. A făcut în casa Locului preasfînt doi heruvimi săpați, și i-a acoperit cu aur. 11. Aripile heruvimilor aveau o lungime de douăzeci de coți. Aripa celui dintîi, lungă de cinci coți, atingea zidul casei și cealaltă aripă, lungă tot de cinci coți, atingea aripa celui de al doilea heruvim. 12. Aripa celui de al doilea heruvim lungă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
și i-a acoperit cu aur. 11. Aripile heruvimilor aveau o lungime de douăzeci de coți. Aripa celui dintîi, lungă de cinci coți, atingea zidul casei și cealaltă aripă, lungă tot de cinci coți, atingea aripa celui de al doilea heruvim. 12. Aripa celui de al doilea heruvim lungă de cinci coți, atingea zidul casei, și cealaltă aripă, lungă tot de cinci coți, se unea cu aripa celui dintîi heruvim. 13. Aripile acestor heruvimi, întinse, aveau douăzeci de coți. Ei stăteau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
Aripile heruvimilor aveau o lungime de douăzeci de coți. Aripa celui dintîi, lungă de cinci coți, atingea zidul casei și cealaltă aripă, lungă tot de cinci coți, atingea aripa celui de al doilea heruvim. 12. Aripa celui de al doilea heruvim lungă de cinci coți, atingea zidul casei, și cealaltă aripă, lungă tot de cinci coți, se unea cu aripa celui dintîi heruvim. 13. Aripile acestor heruvimi, întinse, aveau douăzeci de coți. Ei stăteau în picioare, cu fața întoarsă spre casă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
lungă tot de cinci coți, atingea aripa celui de al doilea heruvim. 12. Aripa celui de al doilea heruvim lungă de cinci coți, atingea zidul casei, și cealaltă aripă, lungă tot de cinci coți, se unea cu aripa celui dintîi heruvim. 13. Aripile acestor heruvimi, întinse, aveau douăzeci de coți. Ei stăteau în picioare, cu fața întoarsă spre casă. 14. A făcut perdeaua albastră, purpurie și cărămizie, și de in subțire, și a lucrat heruvimi pe ea. 15. A făcut înaintea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
coți, atingea aripa celui de al doilea heruvim. 12. Aripa celui de al doilea heruvim lungă de cinci coți, atingea zidul casei, și cealaltă aripă, lungă tot de cinci coți, se unea cu aripa celui dintîi heruvim. 13. Aripile acestor heruvimi, întinse, aveau douăzeci de coți. Ei stăteau în picioare, cu fața întoarsă spre casă. 14. A făcut perdeaua albastră, purpurie și cărămizie, și de in subțire, și a lucrat heruvimi pe ea. 15. A făcut înaintea casei doi stîlpi de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
se unea cu aripa celui dintîi heruvim. 13. Aripile acestor heruvimi, întinse, aveau douăzeci de coți. Ei stăteau în picioare, cu fața întoarsă spre casă. 14. A făcut perdeaua albastră, purpurie și cărămizie, și de in subțire, și a lucrat heruvimi pe ea. 15. A făcut înaintea casei doi stîlpi de treizeci și cinci de coți înălțime, cu un cap de cinci coți în vîrful lor. 16. A făcut niște rețele ca acelea care erau în Locul Preasfînt. Și le-a pus pe vîrful
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
el, a stat înaintea chivotului. Au jertfit oi și boi, care nu se pot nici socoti, nici număra, din pricina mulțimii lor. 7. Preoții au dus chivotul legămîntului Domnului la locul lui, în sfîntul locaș al casei, în Locul preasfînt, sub aripile heruvimilor. 8. Heruvimii aveau aripile întinse peste locul chivotului, și acopereau chivotul și drugii lui pe deasupra. 9. Drugilor li se dăduse o astfel de lungime, încît capetele lor se vedeau la o depărtare de chivot dinaintea sfîntului locaș, dar nu se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
stat înaintea chivotului. Au jertfit oi și boi, care nu se pot nici socoti, nici număra, din pricina mulțimii lor. 7. Preoții au dus chivotul legămîntului Domnului la locul lui, în sfîntul locaș al casei, în Locul preasfînt, sub aripile heruvimilor. 8. Heruvimii aveau aripile întinse peste locul chivotului, și acopereau chivotul și drugii lui pe deasupra. 9. Drugilor li se dăduse o astfel de lungime, încît capetele lor se vedeau la o depărtare de chivot dinaintea sfîntului locaș, dar nu se vedeau de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
din el, și să trăiască în veci." 23. De aceea Domnul Dumnezeu l-a izgonit din grădina Edenului, ca să lucreze pămîntul din care fusese luat. 24. Astfel a izgonit El pe Adam, și la răsăritul grădinii Edenului a pus niște heruvimi care să învîrtească o sabie învăpăiată ca să păzească drumul care duce la pomul vieții. $4 1. Adam s-a împreunat cu nevastă-sa Eva; ea a rămas însărcinată, și a născut pe Cain. Și a zis: Am căpătat un om
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
în ochi patimi dulci și luciri de păcat Și ai trupul de șarpe felin. Gura ta e-un poem de nebune dorinți, Sânii tăi un tezaur sublim. Ești un demon din vis care tulburi și minți Dar ai zâmbetul de heruvim." A fost cel mai mare succes al lui Cristian Vasile, care l-a întrecut astfel cu mult pe Zavaidoc. "Zaraza" era pe toate buzele, era "Lili Marlene" a Bucureștilor. Se cânta în berării și-n adăposturile antiaeriene și o cântau
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
că a făcut pe om pe pămînt" [Facerea, 6:6]; Dumnezeu nu este atotputernic, întrucît se teme că Adam ar putea să devină asemeni Lui, cunoscător și nemuritor, motiv pentru care după ce l-a alungat din rai "a pus pe heruvimi și sabie de flăcări vîlvîitoare, să păzească drumul către pomul vieții" [Facerea, 3:24]; etc. Tuturor acestor "lecturi pe dos", forme ale îndoielii prin care minciuna însăși a pătruns în lume, le răspunde Thoma de Aquino, în Summa Theologiae, prin
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
nouă [s.n.]. Pe acestea dumnezeiescul nostru tâlcuitor al celor sfinte le înfățișează ca pe trei ordine întreite [s.n.]. [...] revelația Sfintelor Scripturi ne a predat că Tronurile preasfinte și cetele cu ochi mulți și cu multe aripi, numite în limba ebraică Heruvimi și Serafimi, sunt așezate nemijlocit în cea mai înaltă apropiere în jurul lui Dumnezeu. [...] Al doilea grup zice că este cel compus din Stăpânii, Domnii și Puteri. A treia și cea din urmă dintre trepte le ierarhiilor [s.n.] cerești spune că
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
prin lucrarea Sa ca „semănare” (Matei 13, 3). Înainte de Jertfalui Hristos ca rupere a catapetesmei Templului, deci „prin catapeteasma trupului Său” (Evrei 10, 20) și privirea dincolo prin „adevărul” slavei, cu ochii inimii mai adânci decât cei trupești, ei erauca heruvimii cu ochi mulți de la inima lor cu atât mai „curată șibună” (Luca 8, 15): „Fericiți cei curați cu inima că aceia vor vedeape Dumnezeu” (Matei 5, 8). Este o cunoaștere mai bună decât ceadin fața ochilor catehumenilor și contrară „necunoașterii
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Ioan Botezătorul, preotul Zaharia, a cerut de laDumnezeu „înțelepciunea drepților pentru a putea sluji lui Dumnezeu fără frică” (Luca 1, 74-75), a cărui stăpânire este binecuvântată,El fiind „Dumnezeul nostru”.De aceea, la aducerea Jertfei lui Hristos, credincioșii au statutulde „heruvimi”, a căror putere de a vedea pe Dumnezeu izvorăștedin inima lor curată, în sensul Evangheliei: „Fericiți cei curați cuinima că aceia vor vedea pe Dumnezeu” (Matei 5, 8). Dacă „nădejdeaeste Tatăl” pentru ungerea pragului de sus cu „sângele Mielului”,astfel
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
lui Hristos este arătată înrugăciunea liturghisitorilor la Sânta Liturghie înainte de invocarea Duhului Sfânt: „Mulțumim pentru această Liturghie pe care ai binevoit a o primi din mâinile noastre, deși stau înaintea Ta mii de arhangheli și zeci de mii de îngeri, heruvimii cei cu ochi mulți și serafimiicei cu câte șase aripi care se înalță zburând, cântarea de biruințăcântând, strigând, glas înălțând și grăind: Sfânt, Sfânt, Sfânt Domnul Savaot! Plin este cerul și pământul de mărirea Ta. Osana întrucei de sus. Binecuvântat
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
XV, 22; Luca XXIII, 33; Ioan XIX, 17), pentru denumirea acestei coline apare termenul Calvariae locus (lat. calvaria, -ae „căpățână“). Sensul de „chin“ al lui calvar este o evoluție ulterioară, prin referire la patimile suferite de Isus pe colina Golgota. Heruvim este glosat în dicționare prin „înger care urmează ierarhic după arhangheli“. Avem a face cu un termen bisericesc, care la noi a pătruns din slavonă. Slavona l-a luat din greacă (cherouv (e) ím), unde a ajuns din ebr. keroûbîm
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
israeliții întâlnesc în Canaan, „țara Promisă“, o civilizație superioară. învață agricultura, meseriile, păstrează și păstoritul profitabil pentru viață. Civilizația urbană e mult mai avansată decât cea din sate. Restricțiile religioase blocau fantezia artistică. în temple erau totuși figuri de animale, heruvimi etc. Ca îmbrăcăminte purtau o mantie, cingătoare și un fel de bonetă, în picioare sandale. Bărbații aveau toiag, inel cu pecete și femeile voal, inele verigi în nas, cercei, brățări la mâini și la picioare. Viața simplă, hrana sobră, nevariată
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]