564 matches
-
iubitului său Bosie, intitulată De Profundis. Procedurile judiciare și publicitatea aferentă au provocat o agitație homofobă fără precedent în toată lumea. Efectele neplăcute ale cazului au inițiat și o nouă eră de curiozitate populară în ceea ce privește diferențele sexuale și devierile de la normele heterosexuale. Unii cronicari răspundeau atacului sau condamnau romanul dând impresia că îl laudă, pretinzând printr-o expresie tipic franțuzească că nu putea fi vorba de începutul unei opere adică nu avea acele calități care să promită o operă majoră în viitor
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
de înțeles că această carte aborda autobiografia a ceea ce ea a numit o intensă criză sentimentală. Titlurile celor nouă capitole sugerează asta: Fedra sau Disperarea, Ahile sau Minciuna, Sappho sau Sinuciderea și așa mai departe. Era ea Fedra sau Sappho heterosexuală sau homosexuală? Yourcenar nu oferă nici un indiciu, dar dezamăgirea ei legată de Fraigneau a fost suficient de clară nu a părăsit-o cu adevărat niciodată, indiferent cât de tulburată a devenit datorită altor femei sau bărbați. În curând viața amoroasă
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
homosexual. Shunsuké își dă seama pe rând că legându-se de Yuichi poate duce la îndeplinire teribila răzbunare asupra femeilor pe care o caută și prin aceasta să-și potolească durerea pricinuită de căsătoriile sale pline de amărăciune și legăturile heterosexuale distruse. Dar Yuichi devine un complice refractar în complot. Hotărârea lui Yourcenar de a scrie despre Mishima apare ca o convergență de interese de durată: vechiul ei obicei de a scrie studii de evaluare a scriitorilor contemporani și de a
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
de azi stabilește că scriitorii homosexuali sunt aceia care în mod public proslăvesc intimitatea persoanelor de același sex și dragostea din prietenie și din condiția de discipol până la intimitate romantică și atașament erotic: echivalenți de același sex la varietatea unirilor heterosexuale. Critica feministă a demascat problema. Cerința lor este devotament deschis față de cauză în consecință, fără deghizări, distanță sau minciună. Pe baza acestui criteriu, Yourcenar a picat la testul celor trei cuvinte (deghizare, distanță și minciună) ea practicând toate cele trei
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
în conformitate cu valoarea ei ideologică îmi era străină. Acum, la două decenii de anul 1981 mă tot întreb dacă "surorile" contemporane ale lui Yourcenar, ca să zicem așa, vor furniza motive pentru nișa ei sau vor apăra o etichetă (scriitoare gay, scriitoare heterosexuală) pentru a descrie realizările ei și valoarea ei de durată. Am oferit o evaluare personală, dar explorarea mea bazată pe biografie nu merge prea departe. Problema referitoare la statutul ei ca scriitoare gay nu pătrunde până în inima domeniului Yourcenar. Pentru
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
misterios. Bela Lugosi (Dracula, 1931) Acest statut redă și explică totodată melanjul de genuri (bărbat/femeie/animal) într-un singur corp. Personajul condensează, după cum susține Jerrold Hogle, "invadarea vieții de către moarte și invers, precum și acumularea de tensiuni rasiale, culturale, sexuale/heterosexuale și de gen92". Critici precum Judith Halberstam și Jerrold Hogle consideră că Dracula este întruchiparea fantomelor gotice, a monștrilor și a tuturor figurilor reprezentate de "celălalt", o creatură care înglobează toate tipurile de bărbați, femei, rase, clase și comportamente sociale
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
și nici încotro se îndreaptă. Fără încălțăminte, păpușa nu poate sta singură în picioare, ceea ce sporește impresia angelică pe care o propagă. Tot asemenea îngerilor, este asexuată, în ciuda încercărilor mai mult sau mai puțin reușite de a o prezenta drept heterosexuală (prin relația ei cu Ken, niciodată materializată), prostituată sau chiar lesbiană 123. La fel ca îngerii, Barbie se încăpățânează să rămână albă-ca-zăpada, în pofida numeroaselor încercări de a o face hispanică, nativ-americancă sau asiatică. Interesant este faptul că succesul și credibilitatea
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
exagerat feminin este la fel de parodic. Artista joacă rolul lesbianei în Justify, așa după cum joacă rolul prostituatei Dita în Erotica (1992) și a agresoarei de băieți în Open. Faptul că videoclipurile ei au provocat scandaluri și reacții aprinse atât în comunitățile heterosexuale de albi și negri, cât și în cele de homosexuali și lesbiene demonstrează că oamenii au privit-o mult prea serios, fără să-și dea seama că Madonna se joacă tocmai pentru a-i incita. Una dintre măștile recente ale
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
anumit stil al discursului și al conduitei online (unul „prietenos”, grijuliu și gentilă este respinsă ca un fenomen care construiește anumite așteptări, pozitivități și comportamente, în dauna altora, tipizate drept violente sau nepoliticoase. Astfel, definiția universală a feminității (femeia albă, heterosexuală, înstărită și educatăă întâlnește o contrapoziție a redefinirilor multiple, active și subversive. Fie că este vorba de lucrările de artă pe computer transformate în instrumente de exprimare a alterității postcoloniale (vezi Grossberger-Morales, 2000Ă, fie de acțiunile concrete de a evidenția
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
de ani. Copilul rege nu mai dorește să îl părăsească. Devin de nedespărțit. Camerele lor comunică printr-o scară interioară. Că au avut relații senzuale (sexuale?) nu este nici o îndoială. Luyenes, la fel ca și Cinq Mars mai târziu, sunt heterosexuali.“ De asemenea, lucru deloc de neglijat, regele a refuzat să petreacă noaptea nunții cu soția sa. Căsătoria s-a consumat abia trei ani mai târziu, când a fost dus de către același Charles d‘Albert de Luynes în apartamentele reginei și
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
ocupe un loc important în aparatul administrativ, regulă pe care a respectat-o cu consecvență. Dat fiind că nu avea amante, a primit porecla de Louis le Chaste - Ludovic cel Cast. În plin secol al XVII-lea, în care practicile heterosexuale erau des întâlnite în rândurile aristocrației, apelativul de„Cast“ era de fapt o ironie voalată. Până la fericita noapte în care reușește concepția celui care va fi Ludovic al XIV-lea - la douăzeci de ani de la căsătoria sa cu Ana de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
România, cei mai mulți copii infectați în perioada 1988-1989 au ajuns acum la adolescență și devin activi din punct de vedere sexual, iar pe de altă parte, în rândul adulților infecția se răspândește în primul rând pe cale sexuală (76,4% prin contact heterosexual), putem estima că riscul de infectare este ridicat. Acest risc crește din cauza informațiilor eronate despre virusul HIV, despre infecțiile cu transmitere sexuală și transmitere. Frecvența utilizării prezervativului 32,3% dintre copiii romi chestionați care și-au început viața sexuală nu
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
vieții: nu vor urma aceleași studii, nu vor avea aceeași profesie, nu vor avea aceeași poziție în ierarhia socială. În unele situații, este preferabil să fii alb decât negru sau cu un ten mai bronzat, să fii bărbat, nu femeie, heterosexual, nu homosexual etc. Ansamblul acțiunilor care au fost inițiate pentru a cere egalitate în fața oportunităților fac parte din patrimoniul post-modern (fie că e vorba despre procentajul femeilor în reprezentările politice, de accesul mai ușor la studiile superioare pentru tinerii defavorizați
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
în Africa de Est și se găsește sporadic în S.U.A., Brazilia , India . Acest tip de virus are 5 subtipuri (A-E) SURSA INFECȚIEI CU H.I.V.1 Transmiterea H.I.V. se face, conform celor spuse de specialiștii actuali, prin act sexual neprotejat (heterosexuală , homosexuală) , prin sînge (transfuzii , acte medicale ) , pe cale verticală (de la mamă infectată la făt). Dar în cazul transmiterii pe cale sexuală apar unele discrepanțe destul de mari. După unii cercetători probabilitatea de a transmite virusul de la un bărbat infectat la o femeie în timpul
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
mare dar este invers. De aici consider eu că transmiterea pe cale sexuală a infecției H.I.V. este o cale secundară de transmitere. Există unele diferențe în modul de transmitere ale acestor sușe ale virusului H.I.V.1. Tipul E este asociat transmiterii heterosexuale. Sușa de tip A este foarte virulentă. Fiecare sușă a virusului H.I.V.1 (de la A la H ) va avea o metodă predilectă de infectare. Prin existența în o populație a numeroase metode de infectare, ar trebui să găsim în o
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
Horney, 1995 ș.a.) decât cea atribuită de părintele său fondator, S. Freud. Rămânând sub „mantaua”teoretică freudiană, retușată de rebelul său discipol, C.G. Jung, reamintim că, în esență, complexul oedipian (numit complex Electra, pentru sexul feminin), prin ramificația lui uzuală (heterosexuală) se definește ca o iubire supradimensionată, a copilului, impregnată cu accente libidinale, față de părintele de sex opus și aversiunea explicită față de părintele de același sex. în versiunea sa inversată (homosexuală), situația se polarizează exact invers, adică e plasat pe piedestalul
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
dar majoritatea sunt rezultatul comportamentului sexual voluntar. Astfel, cei care se opun avortului susțin c] femeile care apeleaz] la acestă „refuz] s] își asume responsabilitatea pentru propriile acțiuni”. În opinia lor, femeile ar trebui s] evite relațiile sexuale de tip heterosexual dac] nu sunt preg]tite s] duc] o posibil] sarcin] pan] la cap]ț. Dar este aceast] cerinț] una rezonabil]? Relațiile sexuale de tip heterosexual nu sunt biologic necesare pentru supraviețuirea său s]n]tatea fizic] a femeilor sau a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pentru propriile acțiuni”. În opinia lor, femeile ar trebui s] evite relațiile sexuale de tip heterosexual dac] nu sunt preg]tite s] duc] o posibil] sarcin] pan] la cap]ț. Dar este aceast] cerinț] una rezonabil]? Relațiile sexuale de tip heterosexual nu sunt biologic necesare pentru supraviețuirea său s]n]tatea fizic] a femeilor sau a b]rbaților. Din contr], femeile celibatare sau lesbienele sunt mai puțin vulnerabile fâț] de cancerul cervical, SIDA și alte boli cu transmitere sexual]. Nu este
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
teoriilor consecințialiste. Mai mult, este o parte a stilului de viat] pe care majoritatea femeilor de pretutindeni pare s] îl prefere. În unele locuri, lesbienele creeaz] tipuri alternative de viat] care le servesc mai bine nevoile. Dar pentru majoritatea femeilor heterosexuale, alegerea unui celibat permanent este foarte dificil]. În marea parte a lumii este foarte dificil pentru o femeie celibatar] s] se întrețin] (pentru a nu vorbi despre întreținerea unei familii); iar raporturile sexuale se num]r] printre „îndatoririle” unei femei
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
dreptul femeilor de a avorta ar trebui exercitat doar în cazuri extreme. Și poate ar trebui s] ne întreb]m în continuare dac] ființele umane fertile, de ambele sexe, sunt îndrept]țite s] se angajeze în relații sexuale de tip heterosexual, în condițiile în care nu sunt preg]tite s] aib] un copil și s] își asume responsabilitatea pentru el. Dac] relațiile heterosexuale atât de populare duc la moartea a milioane de „persoane” nevinovate (fetușii avortați), atunci nu ar trebui m
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
dac] ființele umane fertile, de ambele sexe, sunt îndrept]țite s] se angajeze în relații sexuale de tip heterosexual, în condițiile în care nu sunt preg]tite s] aib] un copil și s] își asume responsabilitatea pentru el. Dac] relațiile heterosexuale atât de populare duc la moartea a milioane de „persoane” nevinovate (fetușii avortați), atunci nu ar trebui m]car s] încerc]m s] renunț]m la aceste relații? Pe de alt] parte, dac] f]tul nu are un drept substanțial
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
dintre temele majore ale sexului asupra c]rora s-au aplecat filosofii: rolurile de gen și cele reproductive sunt naturale sau sunt construite social? Sexul permisibil din perspectiv] moral] trebuie s] aib] o singur] funcție? Orientarea individului trebuie s] fie heterosexual]? Trebuie s] apar] în interiorul hotarelor instituției c]s]toriei? Ce feluri de activitate sexual] sunt acceptabile moral și în ce circumstanțe? S] preciz]m dou] lucruri: expresia „acceptabil moral” înseamn] „neinterzis moral”. Deci, a eticheta un act c] fiind acceptabil
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de activitate sexual] cu concepții mai largi despre forme politice adecvate, feministele radicaliste (cum ar fi separatistele lesbiene) au tendința de a fi suspicioase în leg]tur] cu tipurile de activit]ți sexuale promovate în regimurile centriste: în cadrul c]sniciei, heterosexuale, monogame, reproductive, private, intr-o relatie bine definit] și așa mai departe. Multe feministe consider] c] o activitate sexual] atât de precis definit] faciliteaz] în mod direct subjugarea politic] a femeilor. Jill Johnston, în Lesbian Nation [Națiunea lesbian]], susține o
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
lor. Pe de alt] parte, feministele mai puțin radicaliste și nonfeministele insist] c] o asemenea situație nu este necesar] și, de asemenea, c] ea limiteaz] alegerile femeilor și neag] chiar și posibilitatea teoretic] de a se angaja într-o activitate heterosexual] consensual] neexploatativ]. Din aceast] perspectiv] radical], b]rbatul este incapabil de la natur] s] fie altfel decât opresiv și exploatator. Abordarea separatist] pare deficitar], deoarece, desi începe cu o def]imare general] a ideii unei naturi umane anistorice, se încheie bazându
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de un consimt]mânt informat, atunci de ce nu ar fi supuse aceluiași tratament paternalist acordat altor grupuri, precum copiii, c]rora le lipsește aceast] capacitate? Mai mult decât atât, dac] o femeie recunoaște satisfacția și împlinirea rezultate din relațiile ei heterosexuale, ar trebui în mod automat, doar pentru c] difer] de doctrina feminist] fundamentalist], că recunoașterea s] s] fie considerat] un rezultat al falsei conștiințe? Mai departe, de ce ar trebui s] presupunem c] sexualitatea este atat de important] pentru universul feminin
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]