1,306 matches
-
să fie depășită în curând de urgentele nevoi de hrană și de adăpost, nr. 21 și 22); întemeietorul lăcașului din Salisburg (nr. 21); harnic și iscusit cerșetor, în călătoria de la Salisburg la Speyer (nr. 21); cel de-al patrulea preot hirotonit dintre frații din Germania în martie 1223 (nr. 30); guardian la Speyer unde este singurul preot pentru Worms, Mainz și Speyer (nr. 33); în 1224 a fost trimis să exploreze Turingia, al cărei custode va deveni ulterior în 1225 (nr.
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
rostul, fiecare din episcopi să dea curs liber adevăratelor gânduri și sentimente. Vedem numaidecît cum măștile cad, iar personajele se deconspiră flagrant: "Gorgonie eu știu de unde vine. Se ține cu nepoată-sa. A furat banii tipografiei... De la fiece preot ce hirotonește, ia câte o mie de lei... Nu l-ar mai răbda Dumnezeu! E plin de boalele lumești. Are bube pe toată pielea lui blestemată. Se ține după fetele mari în grădina episcopiei. Cheamă băieții la el... Dumnezeu al lui Israel
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
cel Mare, Despre Sfântul Duh, cap. 30, în PSB, vol. 12, p. 92) „Voi ați învățat pe ceilalți oameni să se despartă mai degrabă de suflet decât de dreapta credință”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilia rostită când a fost hirotonit preot, către sine, către episcop și către mulțimea de popor, în vol. Despre preoție, p. 162) Credința dreaptă - batjocorirea și prigonirea ei „Dumnezeu îngăduie în multe împrejurări să se ducă război credinței Lui adevărate și apostolice; dar lasă totodată ca
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
este mai degrabă să execute decît să comande," și mai departe confirmă modalitatea veche de alegere a Episcopilor prin consensul Clerului și al poporului 146. În anul 535, Conciliul din Clermont 147 a decretat că un Episcop trebuie să fie hirotonit prin alegeri de către Cler și cetățeni și cu consimțămîntul Mitropolitului, fără presiuni din partea nobilimii, fără intrigi, fără constrîngere prin amenințare sau prin mituire; pedeapsa pentru participarea la astfel de nelegiuiri era excomunicarea din Biserica pe care candidatul voia să o
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
de Dalmația, scria Papa, în 593, în acest fel, subdiaconului Antoninus, deținătorul patrimoniului acelei provincii: "Anunțați Clerul și poporul cetății să cadă imediat de acord asupra alegerii Episcopului și trimiteți decretul de alegere în așa fel încît acesta să fie hirotonit cu acordul nostru, în conformitate cu vechile practici. Mai presus de toate, fiți atenți să nu îngăduiți puterii regale sau patronajului persoanelor sus-puse să influențeze alegerile. Un Episcop numit în acest fel este constrîns să fie supus față de protectorii săi; bunurile Bisericii
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
sănătatea sufletelor de voința regelui, de capriciul său și, mai ales, de lăcomia sa. Și pentru că simplii preoți primeau și ei din veniturile Bisericii, s-a decretat ca, de atunci înainte, Biserica lui Dumnezeu să nu mai aibă dreptul să hirotonească nici măcar cei mai mărunți preoți decît prin grația și concesiunea suverane!191 86. Mai mult, avocații, care pe la Curți sînt asemenea sofiștilor demagogi într-o populație coruptă, au găsit acest argument unic: "Principalul atrage spre sine accesoriul; iar feudele printre
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
și consensul între străvechii sacerdoți și cei mai buni oameni (bonorum virorum)". După care adaugă următoarele: Din aceste cuvinte ale fericitului Ciprian rezultă că, din vremea Apostolilor, deci de aproape patru sute de ani, toți Episcopii Bisericilor lui Dumnezeu au fost hirotoniți și au condus legitim poporul creștin, fără să consulte vreodată puterea omenească. Cînd, mai apoi, principii au devenit creștini, o dovadă evidentă este suficientă pentru a ne convinge că, universal vorbind, se menține libertatea Bisericii în numirea Episcopilor. Căci nu
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
manifestau popoarele și Bisericile față de hirotonirea unui nou preot, este de ajuns să ne amintim de zvonurile pornite cu ocazia în care cei mai renumiți Episcopi din Palestina, între alții Teotist din Cezareea și Sf. Alexandru din Ierusalim, l-au hirotonit preot pe marele Origen; zvonuri pe care Sf. Girolam le-a atribuit invidiei lui Demetriu, Episcopul de Alexandria. Hirotonirea preoților în vremurile noastre nu ar fi cu siguranță subiect de atît de mare invidie și nu ar ațîța spiritele! 61
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
amănunțită asupra activității lor, Slujbe 355, 356 (PL 39, 1568-1581) sînt, în mod special, demne de remarcat în această privință. 108 "Consimțămîntul popular era foarte apreciat în primele șase secole ale Bisericii, încît oamenii respingeau Episcopul, chiar și după ce era hirotonit, nu erau obligați să-l accepte, și o persoană potrivită îi lua locul" (Fleury, Discursuri, etc., II) (Op. cit., V, 293). Sf. Augustin explică motivul pentru care se petreceau aceste lucruri în cuvintele pe care li le adresa propriilor săi enoriași
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
cu totul diferită de cea a păgînilor în privința lucrurilor rele, necuviincioasă și deșartă" Hom. Matei XX, 25. Această doctrină a Evangheliei este aceeași la toți Părinții. 138 Există încă ceremonia prin care, în cadrul Pontificatului Roman, Episcopul cere celor care îl hirotonesc să îi spună dacă se bucură de prețuire din partea credincioșilor. (Dar ce am spus atunci cînd am spus că rămîne doar o ceremonie!?) 139 Origen, în Omilia XXIII asupra Numerilor și în cea de-a VI-a asupra Leviticului, spune
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
interzică întreaga falsitate a frazeologiei de la Curte și să renunțe la samavolnicia îndreptată împotriva adevărului! Prin acest lucru numai tronurile lor ar fi devenit mai puternice și mai auguste! Dar cine nu zîmbește disprețuitor la aceste cuvinte?! Între timp, Episcopii hirotoneau clerici fără să țină seama de concesiunile regale. Printre scrisorile lui Gerbert exista una din partea unui Arhiepiscop de Reims (Ep. 57), care spune "ești acuzat de lezarea demnității regale ca rezultat al conferirii de grade ecleziastice fără permisiunea și autorizarea
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
cazul canonicilor sau al călugărilor bazilitani - se Întindea și asupra profesorilor care predau În școlile blăjene. Conform unei practici Încă În vigoare la jumătatea veacului al XIX-lea, profesorii seminarului se recrutau numai dintre absolvenții care se călugăreau sau se hirotoneau preoți celibatari. Obiceiul va deveni extrem de apăsător de pe la 1830, când se afirmă noile generații de profesori: Bărnuțiu XE "Bărnuțiu" , Cipariu XE "Cipariu" , Aron Pumnul XE "Pumnul" , Iosif Many XE "Many" , Ioan Rusu XE "Rusu" . În pofida spiritului lor emancipat, și acești
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Blajul ca răzvrătit, scăpând de brațul lung al jurisdicției clericale, Bărnuțiu nu se va căsători niciodată, rămânând o viață Întreagă, ca lider revoluționar, student la Pavìa și profesor universitar la Iași, fidel În existența sa intimă legământului de preot celibatar hirotonit la Blaj. Mentalitatea, care se schimbă cel mai greu, rezistase În cazul său spiritului emancipat al veacului. În contradicție cu intențiile adepților săi, promovarea celibatului ecleziastic În rândurile clerului ardelean nu pare să Își fi atins, În epoca respectivă, obiectivele
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
este una de ordin ideologic, ci se manifestă exclusiv la nivelul mentalităților. Ea vine din direcția deschiderii spre afectivitate specifică sensibilității preromantice. Dar, spre deosebire de Pauleti XE "Pauleti" , Ioan Rusu nu va reuși să dea curs unor asemenea imbolduri, se va hirotoni preot celibatar și va rămâne profesor la Blaj. Fidelitatea față de prima sa dragoste Îi va fi Însă fatală. Peste câțiva ani, profesorul Rusu se va stinge, În chiliile seminarului, aplecat ca un mucenic peste filele cărților. * * * Aceste aspecte din viața
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
copiilor săraci”. Nu este omisă nici subvenționarea anuală a bibliotecii Învățătorului În scopul achiziționării noilor apariții. În timp ce unii arhierei sprijină Învățământul pe orice cale, iată că Episcopul de Roman solicita În anul 1849, fără succes, Domnului Moldovei voia de a hirotoni candidații netrecuți prin seminar, sub pretext că aceștia lipsesc, iar 118 preoți sunt necesari eparhiei. Colaborarea bilaterală dintre biserică și școală prevedea desigur educarea tinerilor, dar și formarea lor ca buni creștini respectând cu strictețe sărbătorile din anul bisericesc prin
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Monica Marghetici (Marţincu) () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93538]
-
numește bespopovtsy ("fără preoți"). Aceștia au apărut în a doua jumătate a sec. al XVIII-lea, după moartea preoților care au fost inițial atașați cauzei Bisericii Ortodoxe Vechi, iar numele se bazează pe faptul că nici un arhiepiscop nu ar putea hirotoni preoți. Deoarece nu au preoți, bespopovtsy nu celebrează euharistia și nu au o ierarhie bisericească. Ei sunt conduși de laici, care sunt numiți "maeștri spirituali". Acești conducători organizează întâlnirile de duminică și sărbători, săvârșesc botezuri, nunți, înmormântări etc. Aceste două
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
Munții Neamțului, apoi la mănăstirea Neamț, unde urmează Seminarul de Muzică Bisericească și cursurile Seminarului Monahal Superior (1946-1951). Depune voturile monahale în 1951, primind numele Nestor. A absolvit în 1955 Institutul Teologic din București și tot aici (între timp fusese hirotonit ierodiacon) a urmat cursurile de doctorat în teologie, secția patrologie (până în 1958). Ieromonah în 1956, devine preot slujitor la catedrala mitropolitană din Iași și bibliotecar al Mitropoliei Moldovei. Și-a urmat cariera ecleziastică - stareț, apoi protosinghel al mănăstirii „Sf. Ioan
VORNICESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290645_a_291974]
-
cu cunoscutul Părinte (Gregorio) și îmi spune că unul a murit; celălalt care a rămas, s-a născut acolo dintr-un părinte slavon (slav balcanic), el însuși preot: are soție fără copii și multe rude prin lumea aceea; a fost hirotonit de un eretic în Transilvania; e foarte ignorant; se îmbată toată ziua și nu celebrează Liturghia, citește numai câteva Evanghelii în limba slavonă, după unele cărți pe care i le-a lăsat tatăl lui; nu spovedește, dar împărtășește lumea cu
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
1814 de către ieroshimonahul Ghenadie, monahii Varlam și Iosif, având două turle (turnuri) mari și două mici; una clopotniță separată de biserică, cu 134 familii, avea preot pe Ion Hăulică, cântăreț pe Grigore Țarălungă și Gheorghe Ibănescu; preotul Ion Hăulică era hirotonit la 30 mai 1876, iar cântărețul Țarălungă funcționa de la 16 iulie 1845. Parohia Dumbrăveni avea cor religios, iar biblioteca număra 45 de volume. Biserica are una casă dată danie de către defunctul cântăreț Gh. Hănescu cu neamurile lui, cu testamentul din
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
de un preot și un dascăl, un paraclis, două mori, una cu vapori, cealaltă cu cai, multe sinagogi și 14 cârciumi. La 1875 de comuna Pungești aparțineau bisericile: Sf. Alexandru din Pungești, cu 319 familii, unde preot era Ștefan Halunga hirotonit la 1 decembrie 1853 și ridicat la rangul de duhovnic la 10 ianuarie 1860, iar cântărețul C. Munteanu funcționa de la 5 aprilie 1858. Ei funcționau ca personal slujitor și în 1880, fiind menționați de cercetătorul Costin Clit în Elanul nr.
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
a dovedit a-și urma convingerile și principiile creștine transmise din familie, integrându-se și el în succesiunea apostolică lăsată de Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Pe 7 ianuarie 1934, Ilie Imbrescu se căsătorește cu Elena Avram, la scurt timp fiind hirotonit preot de episcopul Gherontie Nicolau al Constanței în parohia Echișcea din județul Caliacra (Cadrilater), apoi la parohia Sf. Gheorghe din Balcic, pentru a fi detașat apoi la biserica Stela Maris din Balcic. În 1936 este exmatriculat de la cursurile de doctorat
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
participă la slujbă surzii este comună cu auzitorii, singura diferență este că alături de preoții cantorii sau pastorii care în mod obișnuit oficiază serviciul religios există interpreți special pregătiți în limbaj mimico gestual și mai nou, în biserica ortodoxă au fost hirotoniți preoți cunoscători ai limbajului mimico gestual. Istoria surzilor ne învață că persoane cu deficiență de auz au existat din cele mai vechi timpuri la început fiind considerate reale poveri pentru societate, erau izolați, oprimați și cu șanse foarte mici de
?Cultura surzilor? ? repere conceptuale by Mariana P?rc?l?bescu () [Corola-publishinghouse/Science/84061_a_85386]
-
o viață monahală (1905). În ianuarie 1907 se Înscrie la Academia duhovniceasă din Kiev și În iulie 1908 se Întoarce În țară și este numit diacon la Catedrala episcopală din Galați (1908) și la scurt timp, În octombrie 1908, este hirotonit ieromonah. Pentru calitățile sale spritituale, În 1909 este Înălțat la rangul de arhimandrit, vicar al eparhiei Dunării de Jos și director al Seminarului Teologic ”Sf. Andrei” În perioada 1909-1918 - an după care este numit director al Seminarului Teologic din Chișinău
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
audieze personalități de Înalt prestigiu ale Învățământului superior românesc. Ca student Încă, la București părăsește studiile fiind implicat În acțiuni anticomuniste. Aflându-se retras În Ardeal se Înscrie la Institutul de Teologie din Cluj-Napoca, iar În vara anul 1948 este hirotonit diacon. Spre toamna aceluiaș an se călugărește la Mrea Prislop jud. Hunedoara cu numele de Antonie-dar tot atunci este arestat și condamnat la 7 ani temniță. Reușește să se ascundă la Mrea Slatina jud. Suceava și la această mănăstire În
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]
-
călugărește la Mrea Prislop jud. Hunedoara cu numele de Antonie-dar tot atunci este arestat și condamnat la 7 ani temniță. Reușește să se ascundă la Mrea Slatina jud. Suceava și la această mănăstire În 1953, În situația de călugăr, este hirotonit preot. Arestat În anul 1956 după detenție la Iași, București și apoi la Jilava, este În sfârșit grațiat. Statutul lui nu se schimbă Însă prea mult Îndeplinind diverse servicii de muncitor necalificat până când la 10 ani de la Primăvara de la Praga
Refugiaţi basarabeni apostoli ai neamului românesc by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91599_a_93564]