1,060 matches
-
Cum aliquot e Minoribus Conventualibus Ordinis S. Francisci tum in ista, tum in finitimis provinciis reperiantur, illos tibi accurate commendandi occasionem perlibenter amplectimur. Mai apoi și Sf. Congregație de Propaganda Fide, în timpul controverselor din această perioadă de la Iași cu preoții iezuiți, i-a apărat tot pe Misionarii Conventuali trimiși direct de aceiași Congregație. E adevărat că spre 1650 și în continuare, misionarii noștri se plângeau că adesea nu mai primesc subsidii; însă aceasta nu depindea de Sf. Congregație, ci de situația
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
domnitorul îi comunica Arhiepiscopului acordarea domnească a facultății depline, pentru a-și exercita oficiul asupra catolicilor de rit latin din Moldova. 2. Pr. Pàl Beke, S.J., în Moldova (1644-1650) În vara anului 1644 ajunsese în Moldova, îmbrăcat ca preot diocezan, iezuitul maghiar Pàl Beke, trimis de superiorii săi din Transilvania pentru a vedea dacă ar fi posibil să se stabilească Compania aici. Ajuns la Iași, a reușit prin predicile sale să câștige simpatia catolicilor, în majoritate unguri, care frecventau biserica parohială
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
de la Iași Mons. Ingoli, Secretarul Propagandei. Situația, devenită insuportabilă, a fost cauza unui incident dureros și neplăcut. Într-o duminică din martie 1645 - spunea Pr. Siroli, Vicarul Patriarhal și Prefectul Misiunii cardinalilor Propagandei, potrivit informațiilor primite din partea misionarilor noștri: Preoții iezuiți, într-o manieră indirectă și scandaloasă, în Postul Mare trecut, au întărâtat o bună parte a poporului (catolic) din Iași împotriva misionarilor noștri și cu autoritatea domnitorului au intrat în casa noastră și au ocupat cele mai bune camere de
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
aduce motivațiile confraților săi, arătându-i și o donație făcută Ordinului de către antecesorii săi. Deși Vasile Lupu s-a lăsat convins de argumentele acestui preot și a poruncit ca misionarii noștri să fie reintegrați în posesia bisericii și a casei, iezuiții, ajutați de Kotnarski, au reușit să facă în așa fel încât Mons. Bandini să le dea lor parohia. Trebuie să amintim un fragment din sub-zisa scrisoare a Pr. Siroli, care ne ilustrează cel mai bine cazul. Luna trecută, în iulie
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
s-a dus să-i grăiască domnitorului; i-a arătat acestuia o donație făcută Religiei noastre de antecesorii săi, în sprijinul spuselor preoților noștri. Auzind toate acestea, a decis să reintre în posesia Religiei noastre, și a poruncit ca preoții iezuiți să se aranjeze în altă parte. Între timp, acești preoți cu un oarecare Kotnarski, care mai înainte îl persecutase pe Mons. Arhiepiscop de Marcianopoli și voia să-l alunge din acea Provincie, au apelat la zisul Monsenior care, deși a
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
s-au înfățișat cu alte scrisori), imediat Herodes et Pilatus facti sunt amici, pentru a distruge Misiunea și să-i schimbe pe aceia care au fost trimiși mai întâi pentru a cultiva via aceasta... Iar Prelatul le-a dat preoților iezuiți casa și biserica noastră alungându-l pe Pr. Noto, care va putea să mai cânte Liturghia în acea biserică numai în sărbătorile mobile. Între timp, la începutul lui noiembrie 1646, Arhiepiscopul Bandini și-a început vizita canonică a diocezei în
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
mențiune. Plângerile misionarilor nu încetau. În septembrie 1646 Pr. Gregorio de Magistris, Vice-vicarul Patriarhal, scria din Pera cardinalilor Propagandei: Pr. Gaspare da Noto, V. Prefect din Moldova, mă înștiințează prin scrisoarea din 23 august că e foarte răvășit din cauza preoților iezuiți care, nemulțumiți că l-au izgonit din casa stăpânită de Religia mea [Ordinul meu, n.n.] de mai mulți ani, l-au alungat și dintr-o altă construcție din vremea preoților Santo Felice, Arhiepiscop de Mira, și Angelo da Sonnino, cu ajutorul
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
ut curet per Patrem Jesuitas Ungaros residentiam praefatis Missionariis restitui, si illam occuparunt; aut scripto iura sua, si quae in ea residentia obtinent, deducant in S. Congregatione. Decizie prudentă și dreaptă, dar care nu și-a atins efectul pentru că preoții iezuiți nu au trimis nici un document scris. Sf. Congregație a Propagandei, în sesiunea din 3 iulie 1646, răspundea prin: Referente quaerelas Missionariorum Min. Conv. in Moldavia contra Patres Societas qui eos in possessione conventus Jassa pacifica existentes, plurimis afficiunt molestiis... et
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
el este maghiar, vizitând fără știrea noastră Provincia, mutând parohii, punând dascăli după capul lui. Testamentele făcute cu prilejul lăsărilor [mutațiilor, n.n.] le schimbă și lăsându-și-le sieși, înstăpânindu-se de unele locuri principale, unde cu autoritatea lui pune iezuiți ca parohi, face lucruri într-adevăr insuportabile și împotriva canoanelor sacre. Vă rog, să interveniți pe lângă Sf. Congregație să fie îndepărtat cât mai repede. În aceiași scrisoare, Mons. Bandini adăugase o alta pentru Pr. General al Companiei în care repeta
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
la forma sa cea mai brutală, care constă în a ucide dușmani pentru a-i mînca. Tradiția aceas ta a existat cu siguranță, de pildă în Brazilia, unde - ca să mă limitez doar la acest exemplu - cîțiva călători din vechime și iezuiții portughezi care, în secolul al XVI-lea, au trăit ani de zile printre indieni și le vorbeau limba au fost martorii săi extrem de convingători. Alături de acest exocanibalism trebuie să acordăm locul ce i se cuvine unui endocanibalism care constă în
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
continuare pe scară largă în aceste țări pentru producerea de vinuri curente 122. În Mexic (Alta sau California Superioară a aparținut Mexicului până în 1850)123 și în America de Sud, cuceritorii spanioli au fost curând urmați de misionari, în special franciscani și iezuiți, care cultivau vița de vie pentru a produce vinul liturgic. Clericii s-au servit de asemenea de cultura viței de vie pentru a implanta civilizația creștină, avatar al civilizației vinului, în aceste noi teritorii păgâne. Prima introducere a vinului în
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
fiind Mircea. Maniu a luat o felie de portocală și, din greșeală, a presărat sare pe ea în loc de zahăr; cînd a mușcat din ea, se zice că, Maniu ar fi spus: "Iată că m-am pedepsit singur". Maniu este un iezuit, un ipocrit", comenta Iorga 17. Iorga abuza aproape zilnic de unele detalii ale biografiei lui Maniu în "Neamul românesc" și în alte publicații, bătîndu-și joc de educația maghiară a lui Maniu; pentru el, acesta era un grof ungur (nemes) din
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
influență culturală - și, prin aceasta, politică - în Balcani. Austria, care obținuse prin tratatele de la Karlowitz (1699) și Passarowitz (1718) dreptul de protecție asupra catolicilor din Imperiul Otoman, trimitea în a doua jumătate a secolului al XIX-lea călugări franciscani și iezuiți și finanța construirea de școli în zona albaneză. La fel a procedat și guvernul de la Roma, înființând școli în limba italiană. Grecia finanța, la rândul ei, școli în limba elenă, mai ales în Epir, unde acestea au devenit aproape singura
Jurnal. Volumul I: 1881-1887 by Carol I al României () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
principalele elemente de atracție pentru turiștii interni dar și cei internaționali, din ce în ce mai numeroși în ultimii ani. Bisericile de lemn din Chiloe au fost construite în secolele XVIII și XIX de spanioli (ajunși aici încă din secolul XVI) și de misionarii iezuiți care au sosit ulterior, în încercarea lor de a creștina un pământ păgân. Sunt sute de astfel de bisericuțe răspândite în Chiloe, constituind un model exemplar de integrare a arhitecturii în peisaj, de armonizare cu valorile spirituale ale comunității locale
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
corupție; era timid și stîngaci, dar de o excepțională energie intelectuală. Prin cafenele și saloane face cunoștință cu Condillac, Marivaux, Fontenelle, Mably și se împrietenește cu Diderot, care-l însărcinează să scrie articolele referitoare la muzică din Enciclopedia Franceză. Prin iezuitul Castel le cunoaște pe doamnele de Beuzenval și Dupin, pe doamna de Francueil și, prin acesta, pe doamnele d'Epinay și d'Haudetot. Cu de Francueil, urmează un curs de chimie și îi devine casier. În același timp începe să
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
amanți dintre oamenii influenți ai vremii printre care: contele de Coligny, prințul de Condé, marchizul de Villarceaux, marchizul de La Châtres, contele d'Estrées, contele de Fiesque, baronul de Bernier, fiul unui general suedez (Ninon avea șaptezeci de ani), tânărul abatele iezuit Gédouin, ultima pasiune, ea avea optzeci de ani. A și fost supranumită Doamna noastră a amorurilor. Erau trei categorii de "beneficiari" ai relațiilor cu frumoasa și spirituala curtezană: plătitori pentru compania ei, suferinzii din dragoste și favoriții care veneau în
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a cunoscut când avea numai treisprezece ani, i-a lăsat, prin testament, 2000 de livre pentru a-și achiziționa cărți. La împlinirea vârstei de optzeci de ani, Ninon și-a făcut cadou o noapte petrecută cu un tânăr admirator, abatele iezuit Gédouin, fapt ce l-a inspirat pe scriitorul columbian Gabriel Garcia Marquez să-și facă un cadou asemănător și să scrie "Povestea târfelor mele triste". Cultura solidă, inteligența și încrederea în sine i-au fost temeiuri frumoasei și seducătoarei curtezane
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
împărat energic, care să redea forță posibilităților pe care le presupunea titlul imperial, Sfântul Imperiu ar fi putut pretinde conducerea Europei din care ar fi extirpat erezia: erau ambițiile lui Ferdinand al II-lea. În statele aflate sub dominația Habsburgilor, iezuiții se aflau în fruntea Contrareformei. Ei nu îl simpatizau pe Mathias (împărat în perioada 1612-1619), care încerca fără succes să desființeze cele doua ligi rivale: Uniunea Evanghelică și Liga Sfântă. Iezuiții aveau să-i propună un succesor ales dinainte: vărul
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
al II-lea. În statele aflate sub dominația Habsburgilor, iezuiții se aflau în fruntea Contrareformei. Ei nu îl simpatizau pe Mathias (împărat în perioada 1612-1619), care încerca fără succes să desființeze cele doua ligi rivale: Uniunea Evanghelică și Liga Sfântă. Iezuiții aveau să-i propună un succesor ales dinainte: vărul său, arhiducele Ferdinand de Styria, pe care l-au crescut ei și cu ajutorul căruia sperau să asigure succesul Contrareformei în Imperiu. Împăratul Mathias I, care era și rege al Boemiei, nu
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
păstrării titlului imperial de către Habsburgi. Regele Boemiei titlu electiv de iure, dar deținut în mod obișnuit de un Habsburg era unul dintre cei 7 principi electori. Mathias dorea ca acesta să revină vărului său Ferdinand de Styria și influențat de iezuiți, îl va recunoaște pe aceasta drept succesor, prezentându-l el însuși drept viitorul rege al Boemiei, în 1617, când a renunțat la titlul de rege al Boemiei. Ferdinand de Habsburg i-a urmat în această demnitate, având în acest fel
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
convertire și exil. Desigur, Ferdinand jura să respecte acest document, care garanta libertatea religioasă a cehilor, dar nu-și va ține promisiunea. Tracasările și persecuțiile împotriva protestanților au provocat agitația nobilimii cehe. Ferdinand al II-lea, catolic convins educat de iezuiți, dorea revenirea Boemiei sub conducerea Bisericii Catolice. Incidentele care au avut loc între arhiepiscopul de Praga și luterani a determinat Consiliul Apărătorilor Credinței să convoace o Dietă, dar regele s-a opus printr-o scrisoare. La 23 mai 1618, la
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
ace conflict are puncte comune cu cel al Primului Război mondial, născut tot într-un teritoriu supus Habsburgilor. Acest conflict nu poate fi considerat doar un război religios. El ține de tentativa făcută de Ferdinand al II-lea și de iezuiți de a reface Sfântul Imperiu Germanic. Noul plan expansionist al Habsburgilor, în care Ferdinand al II-lea dorea să reia ambițiile lui Carol Quintul cu metodele lui Filip al II-lea, a neliniștit națiunile Europei, care se vor ridica împotriva
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
stabilit la Westfalia. Ferdinand al II-lea dorise să instaureze autoritatea absolută a împăratului asupra Germaniei. Urmașii săi învinși, erau nevoiți să recunoască libertățile principilor germani, care continuau fărâmițarea politică a Imperiului și îl condamnau pe împărat la neputință. ,,Împăratul iezuiților" a vrut, ca și Carol Quintul și Filip al II-lea, să-și bazeze tentativa hegemonică pe o recucerire catolică a Germaniei. Tratatele de la Westfalia condamnau Sfântul Imperiu să nu mai fie romanic decât cu numele: în statul lui, fiecare
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
a legilor ce permiteau consolidarea unității germane. În același timp, el angajează o adevărată luptă împotriva Bisericii Catolice, considerată o forță de dezmembrare a Imperiului. În acest scop a obținut votarea și aplicarea unei serii de legi, în urma cărora Compania iezuiților va fi dizolvată, căsătoria civilă devenea obligatorie, iar nominalizarea preoților era supusă acceptului autorităților civile. Este vorba de Kulturkampf, sau "lupta pentru civilizație"436. În septembrie 1873, cu prilejul vizitei regelui Victor-Emmanuel la Berlin, Bismarck atunci în plin Kulturkampf se
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
obișnuite în Europa și pe care gravurile lui Jacques Callot le-au imortalizat pentru posteritate. Domnia terorii s-a instalat în Boemia (1620-1627), unde au avut loc execuțiile publice a 26 persoane, suspectate de complicitate. Conduși de nunțiul papal Carafa, iezuiții trec la convertirea forțată a locuitorilor. Mulți au preferat să fugă din Boemia, emigrând în toată Europa. Între emigranți boemieni s-a numărat și Amos Comenius, care a fugit urmărit de "dragonii" din Liechtenstein, fără a renunța la misiunea lui
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]