673 matches
-
în timp ce apelul președintelui american la forma narativă "definește relația celor care acceptă retorica lui Reagan cu un complex de chestiuni fundamentale"619. În cazul particular al problemei reducerii impozitelor, de pildă, Lewis observă că ceea ce este logic pentru guvern este ilogic pentru popor, tocmai în baza lecturării, din perspectivele diferite ale celor două paradigme distincte, a efectelor unor strategii politice menite să întâmpine interesele uneia sau a alteia dintre părți. Publicul se va raporta, deci, la discurs, în general, și la
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
securitate tradițională. Astfel de preocupări sunt considerate făcând parte din agenda de dezvoltare, în cel mai bun caz, sau ca probleme privind drepturile omului, nefiind considerate o prioritate pentru politica de securitate publică.654 Abilitatea de a menține acest mod ilogic de a gândi securitatea este parte subsumată identității sale tradiționale, iar tradiția politică codifică ierarhia puterii, alocarea competențelor (cine poate vorbi), construiește forme (cum poate vorbi cineva, ce formule discursive sunt adecvate), determină granițele (ce nu poate fi numit într-
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
atât de stufos și de pretențios) al Educației, Cercetării și Tineretului, declara pe la sfârșitul lui martie 2008 că nota la purtare ar trebui desființată, fiindcă - spunea dânsa - „nota la purtare, în opinia mea de liberală, este o modalitate de constrângere ilogică... Eu trebuie să am grijă că dacă îi dau lui notă pe comportament, îmi dau și mie notă, ca și profesor, pe comportament. Dacă eu am în clasă elev cu nota scăzută la purtare, înseamnă că eu, ca și diriginte
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
ca profesor și ca om educat, spune „ca și profesor“ sau „ca și diriginte“. Dar sunt convins și eu, ca și doamna Preoteasa, că eliminarea notei la purtare e o idee bună. Nu fiindcă ar fi o modalitate de constrângere ilogică. Ea ar fi logică într-o societate în care morala și educația au relevanță. În România nu contează. E o formă fără fond. Nu mai e de mult o modalitate de constrângere. Chiar dimpotrivă. Îmi aduc aminte câtă grijă aveam
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2205_a_3530]
-
fiindcă noi, unii, credem în ea. Cel mai clar argument ar fi acela că dacă admitem existența lui Dumnezeu sau a oricărei alte forme de existență supranaturală, acceptăm implicit și posibilitatea existenței lui Moș Crăciun. Mi se pare ciudat și ilogic să vezi un om mare care acceptă existența divinității, a cohortelor de îngeri și de arhangheli, a diavolilor cu cozi și coarne, dar nu mai e în stare să creadă în Moș Crăciun. Care e logica aici? Pentru agnostici am
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
ei să fie agresivi), fie ca pe o normă personală a experimentatorului (experimentatorul aprobă agresivitatea). Dacă acest tip de raționament ar fi stat efectiv la originea agresivității comise de către subiecți, efectul constatat n-ar putea fi considerat rezultatul prelucrări lor ilogice și aleatorii, ci mai degrabă o tentativă de obediență față de presupusa cerere a autorității. În acest gen de experimente, dar și în altele, subiecții sunt întrebați ce cred ei despre experiment și dacă au bănuit ipoteza experimentatorului. Acest demers își
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
păstrăm cu orice preț. Atunci când avem impresia că aceste lucruri sau aceste persoane sunt amenințate, vrem să atacăm. Uneori percepem amenințarea acolo unde ea nu există și reacționăm pentru că suntem frustrați sau încordați. În acest sens, suntem observatorii cei mai ilogici și cei mai puțin pertinenți. Și aceasta este probabil cauza agresiunilor noastre împotriva celorlalți. Chiar dacă suntem capabili să învățăm să ne controlăm agresivitatea, această învățare nu este totuși perfectă, pentru că uneori dorința este mult mai puternică decât inhibiția. Pericolul cel
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan () [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
seculară sau milenara, este creată de una sau mai multe persoane, de multe ori fără specializare lingvistică. Dintre motivațiile creării unei limbi artificiale, enumerate cel mai frecvent sînt eliminarea "imperfecțiunilor" limbilor naturale: ambiguitatea, redundanta, polisemia, creația metaforica și metonimica, construcțiile ilogice etc., care ar îngreuna învățarea ei și ar face-o greu de folosit. Limba artificială presupune un efort intelectual conștient și are printre scopurile programatice reducerea arbitrariului din limbile naturale și transformarea ei într-o limbă exactă, precisă, concisa, logica
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
folosit. Limba artificială presupune un efort intelectual conștient și are printre scopurile programatice reducerea arbitrariului din limbile naturale și transformarea ei într-o limbă exactă, precisă, concisa, logica și eficace. Dar tocmai acest vis himeric al unei limbi perfecte este ilogic în sine, pentru că frumusețea unei limbi naturale provine și din faptul că logicul și ilogicul, hazardul și întîmplarea se combină în realizarea unei creații culturale unice, care cumulează sute și mii de ani de experiențe de viață, de moduri de
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
din limbile naturale și transformarea ei într-o limbă exactă, precisă, concisa, logica și eficace. Dar tocmai acest vis himeric al unei limbi perfecte este ilogic în sine, pentru că frumusețea unei limbi naturale provine și din faptul că logicul și ilogicul, hazardul și întîmplarea se combină în realizarea unei creații culturale unice, care cumulează sute și mii de ani de experiențe de viață, de moduri de a vedea lumea, universul exterior și cel interior, de a-i vedea pe ceilalti și
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
înotând spre Iona, semn al ironizării norocului de care eroul nu avusese parte la începutul evenimentelor, copleșindu-l, sufocându-l. în marea lui joacă, Dumnezeu a inventat hazardul pentru a induce omului aparenta lipsă a predestinării, a cercului strâmt, a ilogicului existențial (dacă totul respectă un tipar prestabilit, dialectica FIINȚEI nu mai are sens, devine absurdă și atunci omul nuși mai justifică rostuirea în lume). „Norocul” lui Iona este ironia sarcastică a sacralității care sacționează gestul pescarului de a se socoti
Avatarii conştiinţei-de-sine. De la existenţialismul kierkegaardian la parabola literară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Dorina Apetrei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1380]
-
dacă nu intervin alte schimbări în program, adică această materie este tot mai marginalizată. Nu știe nici ea cine este interesat în aceste lucruri ale trecutului, în special de noua organizare pe "opțiuni" sau pe clase, pe grupuri de elemente, ilogice. Spre deosebire de alte națiuni, la noi nu se mai vorbește de faptele unor conducători ai neamului nostru, precum Stefan, Mihai, Mircea, Cuza, iar de Antonescu sau Ceaușescu, aceștia au fost odioșii și criminalii neamului românesc, au făcut numai rău poporului român
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
nu știau nimic, fiind niște simpli executanți, care primiseră dispoziții precise în ce ne privește. Ceea ce mi se întâmpla, de aproape trei luni, de când plecasem din țară plin de entuziasm, pentru o misiune umanitară era atât de neînțeles, atât de ilogic și atât de îngrozitor, încât nu mai aveam nicio forță. Ajunsesem să mă las dus, fără nicio rezistență, de evenimente. De altfel, eram într-o stare de oarecare inferioritate, necunoscând nimic din ceea ce se întâmpla în lume, în Europa, în
Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1389_a_2631]
-
și biologiei (plus obiecte auxiliare ca fizica, chimia, matematici superioare) iar geografia umană și economică, în categoria științelor sociale. Important este faptul că această fractură nu s-a repercutat și asupra cadrelor didactice afiliate celor două domenii geografice, arbitrar și ilogic separate (ca dovadă că nu peste mult timp se va reveni la geografia unică), ci geografii ieșeni au continuat să formeze o unică și solidară familie, fenomen recunoscut și apreciat pe plan geografic național. Familia geografilor ieșeni s-a menținut
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
comunism ca erou comic: trilogia universitară a lui Bradbury are câteva personaje secundare care sunt refugiați din est. Cu toții sunt bizari. Când Alan Brownjohn aduce o eroină tânără și frumoasă într-o călătorie în Anglia, ea devine brusc stângace, imprevizibilă, ilogică. Se trezește alergând înapoi acasă, de frică să nu fie bănuită că ar vrea să rămână în vest (de ce n-ar trebui să vrea acest lucru, nu ni se spune). Exilatul comunist nu e o figură în totalitate tristă, fiindcă
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
animale așezate din greșeală printre oameni.“ Până la urmă, pe 12 septembrie 1944, se semnează la Moscova Convenția de Armistițiu care urma să pună România sub administrația Înaltului Comandament Aliat. În preambulul Convenției, siglei Î.C.A. i se adăugase adjectivul ilogic, dar cât de semnificativ, de „sovietic“. Convenția prevedea clauze militare, economice și politice foarte aspre, pe care însă guvernul român le-a aplicat întocmai. Printre acestea, trebuie menționată plata a 300 de milioane de dolari drept pagube de război, de
Sã nu plecãm toți odatã: amintiri din România anilor ’50 by Sanda Stolojan,Vlad Stolojan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1378_a_2706]
-
atât expunerea de motive, cât și referatul consiliului legislativ încearcă să fundamenteze istoric și canonic legea, care abundă în confuzii logice. În loc să aducă lămuririle necesare, legea devine expresia ignoranței sau relei credințe în materie de așezare bisericească. Prin această lege ilogică și inoperantă, prin care guvernul credea că putea scoate din încurcătură Patriarhia noastră "înfrângătoare de canoane", formal, patriarhul României era depus. Înainte, dar și după crearea acestei legi, situația legală rămânea neschimbată: în plan civil, "patriarhul este în același timp
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
să constatăm că aici ne-a dus patronajul statului român modern și oblăduirea Ministerului de Instrucție asupra facultăților noastre de teologie". 12 Ibidem: Faptul că cea mai înaltă școală de teologie scapă de sub controlul și supravegherea Bisericii era, în adevăr, ilogic și dureros. Dar nu putea face altfel. Și atunci a încercat o soluție tranzacțională: a cerut pentru ea dreptul de a avea un cuvânt la numirea profesorilor. I s-a acordat, în formă; în comisiile de recomandare a profesorilor funcționează
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
CANCER PRINCIPIILE TRATAMENTULUI MULTIMODAL Cancerul este vindecabil, nu toate tipurile, nu toți pacienții și nu în orice moment, sarcina terapeutului fiind asigurarea unei vieți utile și productive, fără handicap major. Cheia neoplaziei este reprezentată de mecanismele de reglare genică, fiind ilogic să se aștepte un tratament unic. Mai eficace ar putea fi metodele de prevenire a apariției neoplaziei clinice prin diagnostic precoce și metodele de prevenire a progresiei spre boala metastatică. Tratamentul trebuie ajustat în funcție de factorii prognostici și circumstanțele
Radio-oncologia cancerului genital feminin by Bild E. () [Corola-publishinghouse/Science/91719_a_92366]
-
ns., I.D. 131 v. Căderea în timp, ed. cit., p. 153, subl. ns., I.D. 132 Discursul cioranian are, cum pe bună dreptate s-a observat, coerența sa specifică, suficientă sieși, chiar atunci cînd dăm peste niște goluri sau fracturi, aparent ilogice, în organizarea sa mai totdeauna lucrată în filigran. 133 v. Căderea în timp, ed. cit., p. 159. 134 Emil Cioran, "Împotriva istoriei și a istoricilor", în Calendarul, nr. 306, 26 februarie 1933; apud SD, p. 169. 135 Ibidem, p. 170
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
fizice ale teoriei cuantice (cazul interpretării lui Bohm, de exemplu), fie schimbăm logica. După D. Finkelstein, "unul dintre motivele pentru care este atât de dificil de înțeles mecanica cuantică este că profesorii noștri nu reușesc să ne spună că este ilogică, că violează principiile logicii clasice" (Finkelstein 1969: 203). De exemplu, dacă luăm în considerare o particulă, vom putea spune în legătură cu acea particulă (Er) poziția particulei este r și (Er') impulsul particulei este r'; dar nu putem trage concluzia că (Er
Aplicabilitatea matematicii ca problemă filosofică by Gabriel Târziu () [Corola-publishinghouse/Science/888_a_2396]
-
în timp ce apelul președintelui american la forma narativă "definește relația celor care acceptă retorica lui Reagan cu un complex de chestiuni fundamentale"619. În cazul particular al problemei reducerii impozitelor, de pildă, Lewis observă că ceea ce este logic pentru guvern este ilogic pentru popor, tocmai în baza lecturării, din perspectivele diferite ale celor două paradigme distincte, a efectelor unor strategii politice menite să întâmpine interesele uneia sau a alteia dintre părți. Publicul se va raporta, deci, la discurs, în general, și la
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
ceea ce e esențial. Sunt oameni care sunt atenți cu lecturile lor. Nu îngăduie imersiuni mediocre în parcursul lecturii. Poate așa s-au format mințile academice, devorând doar marile cărți ale omenirii. Timpul este limitat, ca orice resursă prețioasă și este ilogic să-l cheltuiești în experiențe futile sau deconcertante. Cariera se construiește metodic, selectiv. Noi oamenii obișnuiți însă, nu suntem ființe foarte organizate, uneori citim doar de dragul lecturii, fără vreun profit imediat. Nu suntem niciunul dintre noi doar ființe logice ci
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
care interpretează el lumea. El iubește revoluția! El vrea să se jertfească pentru țara lui, pentru Rusia, ar fi aberant să existe o lume a umilinței, a lipsei de libertate, de demnitate așa cum îi șoptesc lui unii pățiți! Ar fi ilogic să existe o lume ca în povestirile celor ce vin din lagăre! Filosofia care stă la baza ideologiei la care a aderat el este irefutabilă, poartă cartea la el în geantă tot drumul spre război, doar ironia Șfichiuitoare a celorlalți
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
eforturi ar face individul prins în plasa fatalității, în fața prejudecăților, în fața așteptărilor stereotipe ale societății, ele sunt zadarnice. Individul pare aruncat într-un mecanism din care nu se poate nicicum extrage. Când de fapt el însuși se aruncă în circumstanțe ilogice, de un spectaculos grotesc. E drept că și de salvat, tot în mod ilogic se salvează. Nu de puține ori, atunci când crede că e pe prăpastia pieirii, că foamea îi va aduce de acum așteptatul sfârșit, dă peste el câte
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]