1,712 matches
-
echipați și plasați astfel Încât să poată fi observați și recunoscuți cu ușurință de către participanții la trafic atunci cand adresează acestora semnale de oprire. (2) Semnalele se execută pe timpul zilei cu brațul sau cu bastonul reflectorizant, iar pe timpul nopții numai cu bastoane iluminate sau reflectorizante, similare cu cele din dotarea polițiștilor rutieri. ART. 166 Pentru oprirea unui autovehicul În trafic, inspectorul de trafic aflat În autovehiculul cu inscripția Autorității Rutiere Române A.R.R. se va deplasa În fața autovehiculului ce urmează a fi oprit
Ghidul tranSportatorului rutier by Petrea Marcu Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1280_a_2211]
-
al reunirii finale a creației cu "cauza primordială" (deși unirea finală nu este imaginabilă deci prin hiberbola care își urmărește linia directoare fără să o ating vreodată). III. În cadrul creației și pe parcursul evoluției își face apariția ființa conștientă, ființa părții iluminată, dar a cărei iluminare se poate stinge (subconștient al cărui simbol invers Cerului este Infernul). Dar din rîndul ființelor conștiente, din rîndul oamenilor, se ridică un om unic, care se dovedește pe deplin evoluat și care a învins tentațiile subconștiente
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
cea care izbăvește; ignoranța (agnosis) este adevărata sursă a răului; cunoașterea gnostică poate fi dobîn-dită numai ca rezultat al revelației interioare personale; împlinirea spirituală presupune o evoluție în trepte, de la condiția unui profan (hyletic) pînă la cea a unui sfînt iluminat; principiul feminin al înțelepciunii (Sophia) joacă un rol extrem de important, de Maică ce ocrotește și salvează lumea; gnosticismul preferă mitul faptelor. Hristos e mai curînd un arhetip, un principiu, decît un personaj istoric; gnosticismul manifestă o tendință evidentă spre antinomianism
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
de o întreagă "bandă", iar ceilalți bărbați de la mese nu dau semne că s-ar solidariza cu poetul? Simpla lui verticalitate morală nu ni se pare o explicație mulțumitoare. În fine, întâlnirea celor doi, în miez de noapte, sub geamul iluminat al d-nei T. să fie o simplă coincidență? Adevărul este că, asemeni rivalului său, el caută tot felul de pretexte pentru a-și deconspira adevărata dragoste, însă timiditatea și statutul său social, inferior d-nei T., sunt obstacole insurmontabile. Firesc, și
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
definitivă: "Ea este ceea ce se exprimă/ ireversibil, definitiv./ Tu ești materia primă./ Ea este graiul nostru nativ./ Tu ești pilot de-ncercare,/ Ea piatra filosofală/ pe care ți-o legi de picioare/ ca pe o sacră sandală.// Ea e putere iluminată,/ Tu ești alesul, cel tras pe roată". Deschiderea ei (un volum se numește, înșelător, Poezie deschisă, aluzie la cartea lui Umberto Eco, Opera apperta, în vogă prin anii '70-'80, când poetul ieșean începea să se afirme) este însă iluzorie
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
o influență pozitivă asupra calității produselor horticole mai ales în culturile legumicole din sere și solarii. Insuficiența ei determină formarea de goluri în fructele de tomate, pigmentarea sau dimensiunile nu corespund standardelor. Livezile din zonele de deal și premontane, bine iluminate, produc fructe superioare calitativ, sănătoase, pigmentate corespunzător. Prezența luminii nu este dorită la forțarea cicorilor italiene, a andivelor Witloof sau pentru înălbirea cardonului, a lăstarilor etiolați de sparanghel etc. Factorii tehnologici Factorii tehnologici au o varietate și o nuanțare mult
Materii prime horticole mai importante pentru industria alimentară. Struguri, fructe, legume. Cunoștințe de bază și aplicații practice by Dumitru D. Beceanu, Anghel Roxana Mihaela, Filimon V. Răzvan () [Corola-publishinghouse/Science/1627_a_3105]
-
am fumat iarbă până la ziuă âLady, unfold me> repeta acel frate virgin printre înjurături și bancuri obscene veneau spre urechile noastre sunetele castrate ale văduvoilor mării âAnd Jesus was a sailor> singurul punct de odihnă e creierul meu cli-po-ci-tor când iluminat, când lovit de-ntuneric și iar vin și mărturisesc desfrâul ca un antidot al deznădejdii la masă, la ziuă, în Chelsea Hotel tușeam ca o eretică ascunsă între zidurile unei sacristii unde o călugăricioară face semnul crucii "Maică, tu-ți
Poezie by Lucia Negoiță () [Corola-journal/Imaginative/8647_a_9972]
-
Bilder meiner Großstadtkindheit vielleicht befähigt, in ihrem Innern spätere geschichtliche Erfahrung zu prä formieren.“ Experiența marelui oraș, identică în acest loc experienței modernității ca atare, capătă, în timp, o dublă fizionomie: pe de o parte, cea a formelor încâlcite, împietrite, iluminate ale poveștii lumii urbane și, pe de alta, cea a povesti torului ei: flaneurul. Despre aceste două fizionomii ar trebui să vorbească, în cele din urmă, cartea de față. O serie de precauții se impun. În primul rând, trebuie precizată
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
care aveau în grijă 157 de lămpi”. Situația s-a menținut până în 1867, când, la inițiativa primarului Gh. Negel, în centrul Bacăului au fost instalate mai multe lămpi cu gaz (petrol lampantă - Costache Radu vorbește de „aproximativ 100” -, mahalalele fiind iluminate în continuare cu lumânări. Primele proiecte, ce au vizat introducerea curentului electric pentru iluminatul public local, datează din anul 1893. În acest an, firma Siemens & Halske din Viena a înaintat Primăriei Bacău un proiect complex de electrificare a orașului. Lucrările
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
ei Aceasta este descripția cel mai frecvent folosită pentru referirile mai puțin tehnice la locația cunoscută astăzi sub numele de Muzeul "Vasile Pogor". Expresia este asociată de cele mai multe ori cu faptul că locuința junimistului Vasile Pogor fusese prima din Iași iluminată electric. În fapt, despre "ferestrele luminate" vorbește pentru întâia oară George Panu, cel care, la începutul anilor '70 ai veacului nouăspre-zece, frecventează Ședințele Societății "Junimea" găzduite în acest remarcabil spațiu. "În acea seară, Junimea era la dl. Pogor, care stătea
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
este pur si simplu "un purtător individual de carismă, care, în virtutea misiunii sale, proclama o doctrină religioasă sau o porunca divină" (1978, p. 99). Dacă avem în vedere faptul că Blake se declară, în mai multe rânduri, fie din "manuscrisele iluminate", fie din scrisorile personale (și voi reveni cu exemple concrete pe parcurs), la dispoziția mesagerilor cerești, împlinind porunci divine prin munca lui de artist, realizăm cât de aproape în raport cu idealul estetico-religios blakean se găsesc definițiile sus-citate. Blake însuși ne îndeamnă
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
trebuie atacată cu toata asprimea: "What Jesus came to Remove was the Heathen or Platonic Philosophy which blinds the Eye of Imagination The Real Mân" (E: 664). Sedus de entuziasmul propriilor declarații, Blake pare a uita că, în propriile manuscrise iluminate, împrumuta el însuși numeroase idei din Platon și din Aristotel și, mai mult, că mult admirată Evanghelie după Ioan are la bază o idee pur platoniciana, vizând preeminenta Logos-ului. Funcția primară a imaginației în contextul vieții unui individ este
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
venirea lui Christos. Întocmai cum Bernard din Clairvaux crede că gnoza absolută le aparține doar locuitorilor angelici din Paradis 138, Blake pare a susține ideea că simțurile omului sunt înșelate de senzații, percepții și reprezentări superficiale și că numai mintea iluminata, în care simțurile sunt elevate, dobândește acces nemijlocit la realitatea revelației divine. Acesta este sensul cel mai rafinat al viziunii, dar, precum vom vedea, trei alte tipare o subîntind. Mai întâi însă, trebuie să examinăm paradoxul imbricat în conceptul blakean
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
are born together" (E: 609). Urmându-i atât pe gnostici, cât și pe neoplatonicieni 162, (mai exact, pe Plotin)163, care văd în materie "râul primar"164, Blake crede cu tărie în caracterul fundamental eronat al materiei, opus autenticității intelectului iluminat. De aceea el susține realitatea exclusivă a fenomenelor mentale în A Vision of the Last Judgment: "Mental Things are alone Real what is Calld Corporeal Nobody Knows of its Dwelling Place it is în Fallacy & its Existence an Imposture" (E
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
și mecanice, care este, adesea, gândită ca reprezentând știință în ansamblu" (1978, p. 236). În opinia mea, eul creator nu se mulțumește să ironizeze mobilurile și practicile experimentale ale științelor naturii, ci subliniază aspectul vizionar al științei în ipostaza metafizicii iluminate. În pofida caracterului sau imperfect, după cum remarcă George Anthony Rosso, Jr., The Four Zoas rămâne un poem plin de forță epica și lirica: "este atelierul profetic în care Blake își aduce la maturitate viziunea epica, în care el își forjează "agenții
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
extraordinar de dens și de esențializat" (1973, p. 258). Wagenknecht subliniază că, măcar în contextul acestui epos, "limbajul este (subl. în text, n.m.), în proporție excepțională, forma" (1973, p. 258). Corolarul meu ar fi acela că obsesia blakeană în privința semanticii iluminate înaltă limba engleză la proporțiile unui idiom șui generis, apt de a suprima, pe alocuri, esteticul în favoarea religiosului. În acest sens, trebuie amintită considerația lui A.C. Goodson, care, pornind de la argumentația lui Essick, potrivit căreia "formele vizionare sunt construcții iconice
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
sugerează că, odată ce simțurile sunt purificate prin abluțiuni spirituale, ele capătă acces la forma ontologica supremă, aptă de a reda realitatea în maniera împătrita. Metaforă exprimând "haosul întunecat" implică, printr-o rețea subtilă de adjective cromatice și topologice, ca văzul iluminat este adevărata sursă de informații a intelectului uman eliberat: "And every Mân stood Fourfold. each Four Faces hâd. One to the West / One toward the East One to the South One to the North. the Horses fourfold / And the dim
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
31 Astfel crede și M.H. Abrams (1973, p. 375). 32 Cu privire la caracterul secret al textelor veterotestamentare, cf. prezentarea strategiilor retorice ale profeților evrei din Gunkel, 1987, pp. 38-43. 33 Deși exagerează în privința rolului jucat de dimensiunea istorică în contextul "manuscriselor iluminate", Erdman are esențialmente dreptate atunci cand scrie că "deși vorbim în general despre operele dificile ale lui Blake ca fiind "profetice", o facem într-un sens atât de figurat, încât nu căutăm de obicei niciun mesaj literal", (1985, p. 23). 34
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
în care să ai relații bune cu colegii de muncă. 35. O profesie în care viața să se desfășoare în modul cel mai plăcut. 36. O profesie în care să ai prilejul de a lucra într-un mediu corespunzător (bine iluminat, liniștit, curat, spațios). 37. O profesie în care să poți planifica și organiza munca altora. 38. O profesie în care să se facă apel în mod continuu la capacitățile tale intelectuale. 39. O profesie în care să poți realiza o
Ghidul Mentorului by Teodora Ruginosu, Angela Sava, Doina Buraga, Cezar Daniel Humelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/1288_a_2201]
-
în care să ai relații bune cu colegii de muncă. 35. O profesie în care viața să se desfășoare în modul cel mai plăcut. 36. O profesie în care să ai prilejul de a lucra într-un mediu corespunzător (bine iluminat, liniștit, curat, spațios). 37. O profesie în care să poți planifica și organiza munca altora. 38. O profesie în care să se facă apel în mod continuu la capacitățile tale intelectuale. 39. O profesie în care să poți realiza o
Ghidul Mentorului by Teodora Ruginosu, Angela Sava, Doina Buraga, Cezar Daniel Humelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/1288_a_2202]
-
10. Pentru Barruel, originea și desfășurarea revoluției franceze erau legate profund de acțiunile francmasoneriei, moștenitoarea unei vechi tradiții a urii față de Monarhie și față de Biserică, francmasoneria fiind ea însăși condusă, într-o împrejurare sau alta, de o sectă, aceea a Iluminaților din Bavaria, care a ajuns s-o controleze. În această revoluție franceză, scrie Barruel, totul, pînă la cele mai înspăimîntătoare nelegiuiri, totul a fost anticipat, gîndit, pus la cale, deci statuat: totul a fost consecința celei mai cumplite mîrșăvii, pentru că
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
pentru a ajunge "la cele mai intime secrete" ale familiilor. La rîndul său, conform mărturisirilor pe care pretinde a le fi adunat de la transfugii pocăiți, abatele Barruel dezvăluie una din exigențele de bază ale educației masonice, în ceea ce privește învățarea spionajului: La iluminați, obiectivul instruirii primelor grade este de a-i forma pe tineri și, totodată, de a-i instrui prin acțiunea de spionare a tot ceea ce se întîmplă. Superiorii încearcă să dețină actele diplomatice, documentele, lucrările originale ale celor inferiori. Îi urmăresc
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
sfetnici. De asemenea, încă de la sfîrșitul secolului al XVIII-lea, Barruel și primii săi emuli denunță în francmasonerie o acțiune metodică de cucerire și de supunere a tuturor structurilor statale. Cînd printre adepții noștri, îi spune Barruel lui Weishaupt, șeful Iluminaților din Bavaria, se găsește un om merituos, dar mai puțin cunoscut, chiar ignorat de public, facem totul pentru a-1 propulsa, pentru a-1 face celebru. Frații noștri necunoscuți să fie preveniți că trebuie să-i trîmbițeze peste tot renumele
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
cap pînă în picioare cu broderii, șnururi și dantele, cu mîinile grăsuțe, îngrijite, pline de inele, cu niște ochi ce-i lucesc de viclenie și ipocrizie. 14. Un singur lucru este sigur: e frumoasă și panicată pe această stradă puternic iluminată. Mică, mai degrabă blondă, cu ochi mari și alungiți ce strălucesc și care, parcă rătăciți, vor să surprindă mai multe lucruri deodată. 15. Ochii săi sînt atît de albaștri încît nu poți să te gîndești că o muritoare ar putea
Textul descriptiv by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz () [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
și nepoți (Deuteronom 6:1-9, Psalmul 78). Cei 40 de autori umani ai Bibliei au fost inspirați de Duhul lui Dumnezeu iar orice om care scrie o carte oarecare (exemplu: cum este aceasta) nu este inspirat de Dumnezeu ci doar iluminat. Scripturile conțin cărți istorice într-o măsură considerabilă: Iosua, Judecători, Rut, 1-2 Samuel, 1-2 Împărați, 1-2 Cronici, Ezra, Neemia, Estera, Faptele Apostolilor. Există totuși o diferență fundamentală și colosală între cărțile istorice inspirate de Duhul lui Dumnezeu și cărțile istorice
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]