924 matches
-
limitează doar la importanța coarnelor în ritual: „După ce boul «era stăpânit» de o fată «se băga în grajd să se liniștească» prin acțiunea unui descântec la care se foloseau nouă cărbuni «stânși în cana cu apa n’e-cepută»”. Funcția de incantație a adresării fetei din colindă are, așadar, un suport real în obiceiul calendaristic de fertilitate, în care capacitatea magică a fecioarei primea recunoașterea comunității. Peste ipostaza de zeitate atmosferică a bourului s-a suprapus cerbul, imaginea nucleu fiind identică: „Printre
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
studii și meditații asupra științelor tradiționale. Își reia activitatea de scriitor în 1964, dar lucrările îi rămân în manuscris până la apariția volumului Al patrulea hagialâc (1981), urmat, după moartea sa, de Creangă și Creanga de aur (1989), Monarhul ascuns (1992), Incantația sângelui (1993), Mitul sfâșiat (1993) ș.a. A colaborat la „Viața literară”, „Viața românească”, „Adevărul literar și artistic”, „Credința”, „Familia”, „Azi”, „Vremea”, „România literară”, „Convorbiri literare”, „Orizont” ș.a. Opera lui L. se structurează în cercuri concentrice, reprezentând o continuă căutare și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287855_a_289184]
-
SIMION SCRIERI: Al patrulea hagialâc. Exegeză nocturnă a „Crailor de Curtea-Veche”, București, 1981; La Dacie hyperboreénne, Puisseaux (Franța), 1987; Creangă și Creanga de aur, București, 1989; Monarhul ascuns, îngr. Alexandrina Lovinescu și Petru Bejan, pref. Ștefan S. Gorovei, Iași, 1992; Incantația sângelui. Câteva elemente ezoterice din iconografia și literatura cultă, îngr. Alexandrina Lovinescu și Petru Bejan, pref. Petru Bejan, Iași, 1993; Interpretarea ezoterică a unor basme și balade populare românești, București, 1993; Mitul sfâșiat. Mesaje străvechi, îngr. și introd. Petru Bejan
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287855_a_289184]
-
din familiile americane este deosebit de scăzut, după ce a atins un nivel aproape de zero în 2000. În același timp, ele sunt de două ori mai îndatorate decât familiile franceze. Dar această „anomalie” americană are de-a face nu atât cu forța incantațiilor publicitare, cât cu slaba prezență a practicilor creditului de consum: folosirea discreționară a cardurilor acordate de bănci și de firmele de distribuție persoanelor particulare, importanța împrumuturilor pentru locuințe, equity withdrawal. Această analiză este prezentată de Jean-Luc Gréau, L’avenir du
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
Armstrong în spiritul formelor anterioare ci poate că, dimpotrivă, în direcția propriilor revolte, adevărate uragane și răzvrătiri, care s-au lăsat apoi cu o mare liniște o amnezie, în fapt, întâlnirea de gradul trei a artistului cu iluminările sale, tragice incantații plătite cu viața) trebuie să știi că rolul mentorului este acela de magician: prin pase și prin mantre, el își transmite arta de a te amâna cât mai mult, până la cristalizarea perfectă, pentru a avea răgazul să înveți mai întâi
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
viu, drobița, spânățul, izma, sulfina, iarba Sfântului Ioan, mușețelul și pojarnița. Preparatele din aceste plante - iruri, infuzii, ceaiuri, tincturi, legături, creme, erau folosite direct, singure, aplicate pe locul durerosă sau pe tot corpul, în exterior sau interior, însoțite uneori de incantații versificate sau nu, numite descântece. Descântecul, rostit de baba satului, pricepută în scosă răul, deochiul din om, se adresa spiritului răului, îndemnându-l să iasă, să se ducă, să lase în pace pe cel atinsă de deochi, de sperietură, de
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
o bab Cu doi ochi de focă și unul de apă, Cel de apă îl stinge pe cel de foc, Cel de apă îl stinge pe cel de foc, Cel de apă îl stinge pe cel de foc.” Pe lângă această incantație care descrie „boala” cauzată de baba rea „de la răchita răsădită” cu „ochiul ei de foc”, este necesar să se folosească „un leac”, „un medicament”; din această cauză se zice că acest descântecă se face în turtă. Turta se face din
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
a fost a lui Hortolomei Constantin Pușcuță, copil de 5-6 ani care se plângea de dureri de pânătece. Cine l-a pipăit, unde zicea că-l doare, a simțit două boțuri cât pumnul. A fost descântat, în același timp cu incantația se aplicau lovituri slabe în locul dureros, în ritmul în care se bate toba. S-a vindecat prin descântec, acolo unde doctorul nu a reușit. Iată și un descântecă pentru năluci, la copii: „Cei răi putregăiți, cei răi mucegăiți Ieșiți din
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
desprinsă complet. Omul preistoric, înconjurat de forțe ostile, de spirite și demoni, avea credința adâncă înrădăcinată că prin dans, prin mișcările corpului, îmbunează spiritele, situându-se în acord și în armonie cu lumea înconjurătoare. Vracii, șamanii, preoții diverselor divinități, pe lângă incantații, foloseau, în lupta cu răul palpabil și cu cel imaginar, mișcarea ritmică sau dezordonată, datorat unor substanțe halucinogene din plante, pentru a face din nou un echilibru între om și forțele nevăzute care-l înconjoară. și vechea societate dacică și
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
în 1964 la „Ateneu”. A colaborat la numeroase reviste literare și de cultură. Primul volum de versuri, Mirele pâinii (1976), evidențiază rafinamentul metaforic specific promoției ’70, chemat, parcă, de splendoarea peisajului bucovinean. Idilismului calofil i se asociază sentimentalismul discret și incantația elegiacă. În Bună seara, frumoasă poveste (1981), aceeași tehnică a „acuarelei” combină abil nuanțele, lirismul confesiv fiind marcat de o „cuminte melancolie”. În Armura solară (1983), peisajul e mirific, lumina îl face strălucitor sau îi relevă transparența. Se regăsește aici
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285679_a_287008]
-
care Îmi lipsise din educație, cea de disciplină și de rezistență. Dar Îmi era din ce În ce mai clar că asta ar fi Însemnat să-mi iau adio de la angalok. Nu, categoric, căutarea angalok-ului, pentru care venisem, de fapt, nu era compatibilă cu incantațiile șamanilor de ocazie care se sting În excitația jocului de bingo - anunțate pe programul aventurii polare distribuit de organizatori. mă Îndreptam agale spre hotel, În grup, gândindu-mă la aceste lucruri, mai dezorientată ca oricând, când ivan mă prinse deodată
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
o singură Înfrângere În apus, inamicii care așteaptă aici și aiurea, precum și, desigur, cei din Honganji, se vor gândi că seniorul clanului Oda s-a poticnit și că i-a sunat ceasul prăbușirii. Vor bate gongurile și-și vor urla incantațiile și până și cei din miazănoapte și răsărit se vor răscula Împotriva dumneavoastră. — Sunt conștient de asta. — Însă n-ar trebui să ținem seama de faptul că invazia provinciilor apusene, care este atât de importantă, ar putea fi fatală pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
imprimă versurilor o eleganță care tinde spre prețiozitate. Rima și ritmul derivă dintr-o cantabilitate căutată, poetul demonstrând o plăcere artizanală în cizelarea imaginilor, cu predilecție spre regia metaforică. Sentimentul îmbracă adesea forma versului tradițional, cu aspect de cântec, de incantație; „Pulbere, pulbere, / Mâna e negură, mâna e pulbere / Trupul e pulbere, sticlă și pulbere. / Vântul zăpezilor, lacrima tulbure” (Pulbere, pulbere). Trecerea ireversibilă a timpului, motiv central în Șah, melancolia din Sclav pe lave, răsturnarea tragicului în ironie prin lexic și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290626_a_291955]
-
sistem compli‑ cat pentru îmbălsămarea cadavrelor pe care le înfășurau în fâșii de pânză. Piramida era construită ca să adăpostească mumia regală plasată în mijlocul construcției enorme închisă într‑un sarcofag de piatră. De jur împrejurul ca‑ merei mortuare, erau scrise formule magice și incantații care trebuiau să‑l ajute pe rege în călătoria lui către lumea de dincolo 90. La scurt timp apar decorațiile pe mozaic: icoana lui Cristos în palatul im‑ perial și imaginile lui Cristos pe monedele imperiale; mare importanță s‑a
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
liric pentru a defini „urgiile” amorului. Z. bate spre latura lui sacră, dar cu o îngrămădire de subtilități formale care împiedică demonstrația. Retorica amoroasă este, în genere, inventivă și deviază sistematic trubadurescul salut d’amour spre o poezie de pură incantație. Conachi a scris o retorică poetică de dragul unei ibovnice cu priviri concupiscente, Z. ambiționează să compună un „fals tratat de gramatică”, unde studiază trecerea nudurilor prin adverbe, mișcarea doamnelor prin (sau în) morfeme, sufixe și desinențe. Horia Zilieru are curajul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290737_a_292066]
-
și el de o roză, pe care a creat-o din nimic, numai cu gînd potrivit. A iubit-o și a sorbit-o prin toți porii și s-a unit cu ea în cîmp (cuantic), iar cîntecul acela ca o incantație a rostogolit sferele creației pînă la Tatăl. Am început să trăiesc lumina, ea era hrană și împlinire. Golul meu s-a umplut de lumină. Nu mai erau dependențe, precum în lumea fenomenală. Existam prin mine însumi, ființam în mod intrinsec
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
siluete și fantezii” Artiștii noștri (1918), în care prozatoarea, se poate spune, își face mâna. Un roman fantasmagoric este Demoniaca (publicat în foiletonul „Rampei”, 1922), etalând o orchestrație de efecte tari: scene de magie neagră, rituri de o înfiorătoare cruzime, incantații sinistre. Un senzualism neînfrânat, febril inundă cadrele unei narațiuni aventuroase, pendulând între iubirea pătimașă și ura maladivă. O ereditate blestemată, ca și energia funestă a unei ambiții diabolice antrenează spre glorie și spre pieire eroina, principesa Nocturna, care sub diferite
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287703_a_289032]
-
prin realizarea unui dicționar finlandez-suedez-latin. Îi urmează diverse glosare, dicționare de proverbe, colecții de ghicitori, de povestiri, mitologii, gramatici. Primul ziar finlandez își datorează apariția activității unei societăți (Aurora) și datează din 1775. Se dezvoltă și retorica, prin mai multe incantații și epistole, se acordă importanță mitologiei locale, superstițiilor, naturii și vieții grele într-un ținut vitregit precum cel al Laponiei. Într-un cuvânt, finlandeza începe să devină un idiom propriu, iar lupta pentru identitate și libertate capătă noi forme de
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
finlandeză a supraviețuit timp de secole până în prezent datorită unor lucrări precum Kalevala și Kanteletar, cu caracter de culegere. Această "supraviețuire" este una haotică, martoră fiind asamblarea neregulată de texte creștine și precreștine. O trăsătură a celor precreștine este prezența incantațiilor și a zeităților multiple. În schimb, creștinismul a schimbat în aceste scrieri percepția asupa morții și a vieții de apoi, iar referințele la Fecioară sunt și ele dese. Este, în consecință, foarte greu de stabilit data scrierii acestor poeme. Un
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
fapt, niște imnuri dedicate trăirilor plenare, bahice, în deplină armonie cu un concept nou, un carpe diem scandinav iluminist. Creutz a lăsat posterității o lucrare pastorală, Atis și Camilla. Extrem de devreme, în 1733, Gabriel Maxenius susține o teză centrată pe incantații și adaugă cinci versuri ale Kalevalei, primele care au văzut lumina tiparului. Kristian Lencquist susține teza De superstitione veterum Fennorum 27 (1782). Temele celor doi se mulează bine pe filosofia iluministă. Discipol al lui Porthan, Frans Mikael Franzén (1772-1847) face
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
acompaniate de dansuri care, precum Călușarii, amintesc de Salieni. Vicleimurile sau mistere ale Nașterii pentru marionete; Descântecele, formule de magie; Carmina juridice (era deja cuvântul latina carmina, text de lege: lex horrendi carminis erat, spunea Titus Livius), rugăciuni la plug, incantații funerare. Aceste poeme diverse se cântă sau se modulează la cobză, pe o muzică având ceva tainic, făcută din tânguire și dorință. Un puternic instinct al poeziei domină toate aceste cântece. Reveria și lirismul sunt calități înnăscute ale sufletului românesc
by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
sistem compli‑ cat pentru îmbălsămarea cadavrelor pe care le înfășurau în fâșii de pânză. Piramida era construită ca să adăpostească mumia regală plasată în mijlocul construcției enorme închisă într‑un sarcofag de piatră. De jur împrejurul ca‑ merei mortuare, erau scrise formule magice și incantații care trebuiau să‑l ajute pe rege în călătoria lui către lumea de dincolo 90. La scurt timp apar decorațiile pe mozaic: icoana lui Cristos în palatul im‑ perial și imaginile lui Cristos pe monedele imperiale; mare importanță s‑a
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
a lui D. Reluând cadențele eminesciene din Stelele-n cer, poetul sugerează că versul său e în căutarea, de fapt, a cuvântului esențial și a ceremoniei care să nască lumea prin cântec. De aici tonalitatea de invocație, notație reflexivă și incantație: „Totul în tine/ ca-n întuneric, / Până devine/ Curat și feeric - // Ca litere între/ Elitre și trup,/ Zile fără de soț/ În preajmă se rup // Cu sunet misterios/ Ca și cum ar cânta/ - Un zvon, cel dintâi, / Te-a cucerit cândva, // Încât și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286754_a_288083]
-
jocului infantil. Arghezi este un inovator prin material și expresie, creatorul unui univers poetic original, recognoscibil ca atare. Precizarea de principiu a criticului are claritatea și concizia aforismului: "Orice mare poet își creează un univers de teme, de obsesii, de incantații verbale, imposibil de sfărâmat în coeziunea lor internă." Șerban Cioculescu, autor al cunoscutei monografii Arghezi, în care, între altele, risipește - se pare pentru totdeauna - prejudecata obscurității poeziei argheziene, are merite considerabile în impunerea poetului în conștiința contemporanilor. Campaniile sale de
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
până în Răsăritul Europei. Însă există deosebiri radicale între funcțiunile repetiției în India budistă, Egiptul elenist, sau Bizanțul hesychast. Mantra indiană este mai cu seamă o tehnică cu rostul de a pune în act o „vibrație” ce este produsă de sunetele incantației, și care în ultimă instanță produce la modul aproape mecanic eliberarea individului, înțeleasă ca o destructurare a existenței sale iluzorii. Repetiția unei formule esențiale a constituit o piesă centrală și pentru tradițiile magice ce pleacă din Egiptul elenismului târziu și
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]