739 matches
-
făcute împotriva a ceea ce i-a indicat biserica. În 1633, la vârsta de 69 de ani Galilei este interogat de către Inchiziție cu privire la lucrarea sa și la faptul că nu a ascultat indicațiile ce i-au fost date. Ca argument din partea Inchiziției a apărut un document în care era anunțat că nu mai are dreptul de a profesa "în orice fel" (quovis modo) ideile copernicane. Acest "în orice fel" reprezintă faptul că nu avea voie să le prezinte nici ex supositione, așa cum
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
condamnat. De exemplu Descartes după acest proces devine foarte atent la ceea ce publică. El refuză să mai publice dându-și seama că poți să ai foarte mulți prieteni, să respecți regulile impuse de Biserică și să fii totuși acuzat de către Inchiziție. Într-o scrisoare trimisă părintelui Mersenne la sfârșitul lui noiembrie 1633 Descartes afirma: "Căci nu mi-am putut imagina că el - care este italian, și încă bine văzut de Papă, după câte înțeleg - a putut fi incriminat pentru altceva, decât
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
știu cu siguranță că a fost altădată cenzurată de câțiva Cardinali. Dar mi se pare că am auzit spunându-se că, de atunci încoace, aceasta a fost totuși profesată în public chiar la Roma"16. Cenzura realizată de către Biserică prin intermediul Inchiziției a fost foarte eficientă în ceea ce privește literatura secolului al XVII-lea. S-a încercat ulterior o ocultare a mesajului sau, pur și simplu, centrul cultural s-a mutat în spații mai liberale, în principiu de factură protestantă cum a fost Anglia
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
declarația: "Corupția poporului își are sorgintea în cler"21. Dar imposibilitatea de a reforma ceva din interior s-a mai văzut o dată și la acest conciliu, pentru că măsurile împotriva corupției au fost nesemnificative, în comparație cu măsurile pe care le va lua Inchiziția ce a fost întărită cu acest prilej. În loc să se acționeze asupra cauzelor s-a acționat cu precădere asupra efectelor. Rezultatul a fost multe secole de teroare inchizitorială, întărirea opoziției și ocultarea imaginilor interzise. Au fost două surse fundamentale care au
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
privind credința ce trebuia urmată de englezi: transsubstanțialitatea, împărtășirea sub o singură formă, celibatul clerului, voturile castității clerului, misa particulară pentru sufletele din purgatoriu, mărturisirea auriculară. Aceste hotărâri erau împotriva protestanților astfel că circul următoarea vorbă: "credința regelui este o Inchiziție: protestanții pe rug, iar catolicii la spânzurătoare"34. Acesta a fost începutul anglicanismului, un fel de biserică cu doctrină catolică separată de Papă. Dar reforma în spațiul englez continuă și după moartea lui Henric, sub domnia regelui Eduard al VI
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
teologiei, caz în care apar ereziile, și nici teologia în domeniul științelor naturii, situație în care pot apărea fantasme conducând la o îndepărtare de cunoaștere. Această separare este făcută într-un moment de cotitură în istoria Europei: biserica catolică, prin intermediul Inchiziției, l-a ars pe rug, în anul 1600, pe Giordano Bruno pentru teoriile sale filosofico-științifice; în aceeași perioadă, Galileo Galiei este obligat să-și retracteze teoriile sale heliocentrice. În sânul bisericii protestante se dezvoltă curente radicale care cenzurează teoriile științifice
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
al VI-lea a fost scurtă și în locul lui a venit Maria Tudor, fiica din prima căsătorie a lui Henric al VIII-lea. Aceasta era catolică și a dispus imediat îndepărtarea preoților căsătoriți, revenirea la ritul catolic, reconfiscarea averilor și inchiziția împotriva ereticilor. În plus, regina a nesocotit dorința parlamentului de a se căsători cu un englez, căsătorindu-se cu Filip, fiul lui Carol Quintul și viitorul rege al Spaniei, Filip al II-lea. Rezistența populară față de acest proiect (care ar
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
că, pe fondul unei rupturi radicale dintre Dumnezeu și lume, cel dintîi, omul modern, renunțînd și la dialogul cu universul, vorbea doar cu sine. Iar vinovată pentru această cezură mai exact spus: o nesocotire a realității, după ce biserica catolică și inchiziția suprimaseră omului orice spontaneitate a spiritului era știința, cea care i-ar fi procurat atîta autonomie și l-a împins spre abuzul de libertate. Soluția sa la criza spirituală generată de individualismul liberalist venea oarecum din aceeași direcție cu a
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
lungul conflict cu puterea imperială, papalitatea putea să pretindă dreptul de a aduna lumea creștină în jurul autorității sale și să-i transmită suflul reformator capabil să unească Occidentul în jurul valorilor morale și politice ale Bisericii. Lupta împotriva ereziei dusă de Inchiziție, succesul Ordinelor de călugări cerșetori care depind direct de papă și fondarea universităților care, sub controlul dogmei, fac să triumfe știința, sînt tot atîtea dovezi ale autorității exercitate de Biserică. Cu toate acestea, totul este readus în discuție odată cu pontificatul
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
acestuia, regii catolici încearcă apoi să asimileze populațiile eterodoxe. Dacă musulmanii sînt primele victime ale unei politici care nu oferă decît două alternative, convertirea sau expulzarea, evreii sînt supuși și ei strictei intoleranțe religioase. Începînd din 1480, suveranii fac din Inchiziție instrumentul politicii lor religioase. Spania timpurilor moderne se constituie în mijlocul flăcărilor, a rugurilor și a sentințelor de întemnițare. Devenind supraveghetori fanatici ai respectării stricte a religiei, cei doi suverani se preocupă să asigure urmașilor lor puterea absolută. Asprimea nemiloasă a
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Colegiu și convoacă un Sinod destinat să reformeze Biserica. Durează zece ani pînă ce acest Sinod se reunește. Însărcinați să pregătească programul Reformei, noii cardinali denunță bolile de care suferă Biserica și preconizează represiuni foarte dure ale ereziei, după modelul Inchiziției spaniole. Instaurată în 1542, Inchiziția romană, încredințată dominicanilor, vechi adversari ai lui Luther, se întinde în curînd în toată Italia și în alte țări creștine. Cît despre suveranii catolici Carol Quintul în Imperiu, Henric al VIII-lea în Anglia și
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
destinat să reformeze Biserica. Durează zece ani pînă ce acest Sinod se reunește. Însărcinați să pregătească programul Reformei, noii cardinali denunță bolile de care suferă Biserica și preconizează represiuni foarte dure ale ereziei, după modelul Inchiziției spaniole. Instaurată în 1542, Inchiziția romană, încredințată dominicanilor, vechi adversari ai lui Luther, se întinde în curînd în toată Italia și în alte țări creștine. Cît despre suveranii catolici Carol Quintul în Imperiu, Henric al VIII-lea în Anglia și Henric al II-lea în
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
care, în 1584, înlătură sistemul aristotelic, contestînd din temelii concepția despre univers pe care se sprijinise Evul Mediu: el emite ipoteza unui univers infinit și afirmă că soarele nu este decît o stea printre atîtea stele. Aceste concepții provoacă "fulgerele" Inchiziției romane: el este condamnat la arderea pe rug în 1600. Aproape în același timp, danezul Tycho Brahé pune la punct cunoștințele de astronomie perfecționînd instrumentele de observație și realizînd o hartă a bolții cerești. La sfîrșitul secolului al XVI-lea
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
să le susțină. Publicarea lucrării sale, Dialog despre cele două mari sisteme ale lumii (1632), care aduce în scenă un adept al lui Anstotel și doi copernicieni și care se termină cu punerea în încurcătură a primului personaj, provoacă intervenția Inchiziției romane. Acuzat de a fi contrazis învățătura biblică prin teoreme eretice poziția centrală a Soarelui, ideea că Pămîntul nu stă nemișcat în centrul universului , el este condamnat (1633) și își salvează viața semnînd o declarație de abjurație. Astfel, nașterea unei
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
a lui Henric al II-lea întărește această prepmderență spaniolă pe continent. Filip al II-lea caută să profite de această situația pentru a deveni generalisimul lumii catolice. Preocupat mai ales să asigure moștenirea spirituală a statelor sale, el restabilește Inchiziția atît de dragă Regilocatolici: rarii reformați din peninsulă plătesc cu viața lor crirra de a nu avea aceeași credință ca suveranul lor. Convertiți cu forța la catolicism de zelul Isabellei cea Catolică, musulmani din Castilia, cărora li se reproșează că
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Lînii de Aur, contele de Egmont și Wilhelm de Nassau, prinț de Orania, se fac purtătorii de cuvînt ai insatisfacției unei nobilimi ale cărei motive de nemulțumire sînt numeroase: prezența garnizoanelor spaniole în orașele Flandrei și Valoniei, introducerea iezuiților și Inchiziției pe acest teritoriu preferat de umaniști, în care predomină reforma calvinistă, și crearea a patruzeci de noi epis copate. Separarea de la Granvelle (1564) nu ajunge să restabilească calmul: doi ani mai tîrziu, două sute de nobili conduși de Ludovic de Nassau
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
adevărate masacre ale evreilor în drumul lor. Un alt procedeu practicat era cel al expulzărilor; Anglia „scăpase” de evrei încă din Evul Mediu, din Franța au fost expulzați, în trei rânduri, din Spania și Portugalia în secolul al XV-lea. Inchiziția spaniolă i-a expulzat pe cei care nu se convertiseră pentru că-i ajutau pe convertiți să-și păstreze tradițiile. Mulți au plecat în Olanda, unde mai târziu au trăit alături de catolici și protestanți. În ciuda tuturor eforturilor Inchiziției, comunități de evrei
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
al XV-lea. Inchiziția spaniolă i-a expulzat pe cei care nu se convertiseră pentru că-i ajutau pe convertiți să-și păstreze tradițiile. Mulți au plecat în Olanda, unde mai târziu au trăit alături de catolici și protestanți. În ciuda tuturor eforturilor Inchiziției, comunități de evrei izolate au supraviețuit în munții Spaniei. Unii au fost descoperiți relativ recent, păstrând încă tradiții specifice, dar căror semnificație au pierdut-o. Motivul principal al acestor expulzări nu era de ordin rasial, ci unul pecuniar, legat de
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
o mulțime de pogromuri anti-evreiești în care, chiar dacă în adâncime erau cauze economice, la suprafață sloganurile care mobilizau masele violente erau religioase: ba că evreii l-au omorât pe Hristos, ba că ucid, ritualic, copii de creștini ș.c.l. Inchiziția însăși a fost, la început, o instituție îndreptată împotriva maurilor (morisci) și evreilor (maranos) convertiți, nesincer, la creștinism, chiar dacă cei mai violenți anti-evrei au fost tocmai unii evrei creștinați (botezați). Așa încât, contenciosul istoric dintre evrei și Biserica Catolică este foarte
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
cel mai mare impact la public era acuza că evreii "l-au omorât pe Hristos", fiind așadar deicizi, adică ucigași de Dumnezeu, dar la aceasta s-au adăugat și altele, care țineau de ignoranță, prejudecăți sau superstiții. Multe dintre victimele Inchiziției mai ales în Spania au fost evrei. Este, de asemenea, adevărat că unii dintre marii persecutori ai evreilor au fost evrei botezați trecuți, adică, la creștinism. Așadar, istoria relațiilor celor două religii este una dramatică și, uneori, tragică. Timpurile moderne
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Science/939_a_2447]
-
pentru ce este prezent în Evanghelie adevărul victimei ispășitoare și pentru ce acest adevăr permite deconstruirea tuturor textelor culturale, fără nicio excepție". Dacă ne gândim cu multă atenție, adevărul istoric, cu toate cele petrecute de la începutul lumii (sacrificii, ruguri, masacre, inchiziție, războaie apărând chipurile cauze și canoane irefutabile, dominația celui puternic asupra celui slab etc.), se apropie mult de realitatea acestor cercetări și demonstrații. Cum mai pot fi justificate marile mituri ale violenței? Și parcă ne dăm seama și mai bine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
înconjurată de mister, poate de frică, de locuri neobișnuite. Am vizitat orașe ciudate, într-o Germanie veche cu catedrale și castele medievale. Da, așa cum ți-am povestit, am învățat la maici. M-au atras, la vârsta de șase ani, muzeele inchiziției! Cred că e suficient ca să îți dai seama că eu cred că numai acela e cu adevărat poet care reușește să treacă în spații străine lumii de toate zilele cu ușurința cu care treci dintr-o cameră în alta. A
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
fost pacea mai bună decît războiul? Să facem o socoteală. Pedepsele aplicate deținuților politici au variat între 3 și 25 de ani. Pentru simplificare, lăsăm deoparte condamnările la muncă silnică pe viață sau la moarte. Ele nu depășesc semnificativ cruzimea Inchiziției spaniole, care, în trei secole de existență activă, a ucis 3.000-5.000 de eretici. Tot pentru simplificare, să zicem că media pedepselor a fost de 10 ani. Dacă înmulțim acești zece ani cu cele două milioane de victime, obținem 20
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
memorabilă. La fel ca și Puerta del Sol, Plaza Mayor este una dintre oglinzile în care s-a reflectat istoria Madridului și a întregii Spanii. Aici aveau loc procesiuni religioase, se anunțau sentințe și se făceau execuții publice pe vremea Inchiziției. Acum, piața este invadată de turiști - cumpără suvenire din magazinele care împrejmuiesc piața și chefuiesc în barurile de la parterul clădirilor. Doamnele, cu fizionomii asiatice, toropite de căldură, flutură evantaie. O bere consumată la o masă scoasă pe caldarâm este de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
lucrurilor, s-a văzut că turcii aveau o concepție politică și o ideologie care, în general, nu era cu nimic inferioară europenilor. Ba mai mult, se poate spune că, pe plan religios, turcii aveau o înțelegere ceva mai largă decât inchiziția catolică. Propaganda lor religioasă se făcea cu un deosebit talent. Politic, ei au știut să se folosească în chip admirabil de dezbinările care sfâșiau Europa medievală. Secretul succeselor politicii turcești stă, în mare parte, în cunoașterea exactă a relațiilor existente
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]