783 matches
-
amenințări și flageluri teribile. Dar dacă acest sentiment este o constantă a naturii umane și a vieții în societate, suntem îndreptățiți să credem că nu toate civilizațiile îi acordă aceeași importanță, că nu toate favorizează în același fel dezvoltarea individului invidios. Privind lucrurile sub acest unghi, constatăm că invidia și-a găsit forma cea mai coerentă, cea mai accentuată și cea mai structurată din punct de vedere social în societățile primitive și în comunitățile rurale tradiționale. Ea apare ca principiu general
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
nu mai puțin evidentă atenuare a acestor reacții de ostilitate. Nu sunt foarte numeroși reprezentanții claselor mijlocii care se se simt roși de invidie în fața mașinii, a locuinței, a combinei muzicale hi-fi aflate în proprietatea vecinului lor. Ce femeie este invidioasă la vederea toaletei pe care o poartă o altă femeie? În faza III, obiectele de consum și-au pierdut o mare parte din tradiționala lor putere de a provoca reacții de ostilitate. Dorințele consumeriste proliferează, bucuria răutăcioasă de a-l
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Arhonților, Eva Îl naște pe Cain, produsul colectiv al acestora. Abel Însă se trage din relația ei cu Adam139. În sfîrșit, Eva Îi naște pe Seth și pe Norea 140, cu care Începe neamul gnosticilor, „rasa neclintită” a Copiilor Luminii. Invidioși pe ei, Arhonții vor să-i extermine prin potop. Se năpustesc asupra Noreei, care cheamă În ajutor Puterea din Înalturi 141. În acest episod „de subversiune și de făgăduință”, cum observa cu finețe Anne McGuire, se confruntă „două modalități” de
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
sale religioase, care au fost făcute publice abia la o sută cincizeci de ani după moartea sa, Milton a respectat, cu toate acestea, limitele stricte ale ortodoxiei În marele său poem. În ciuda măreției lui dramatice, Satan - eroul poemului - rămîne adversarul invidios al unui Dumnezeu atotputernic. În ceea ce Îi privește pe Adam și Eva, ei păcătuiesc În buna tradiție augustiniană, dintr-un liber arbitru care nu este, totuși, definit În termeni sexuali, pînă și În rîndul Îngerilor Împlinirea sexuală fiind un eveniment
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
din mass-media și din comunicarea interpersonala. Ea se impune cu necesitate: este logic să ne bucurăm când avem succes și să ne întristam când eșuam în ceea ce întreprindem, să ne înfuriem când suntem acuzați pe nedrept, să fim geloși sau invidioși etc. Abaterile de la logică emoțiilor sunt sancționate de către societate: cei ce violează această logică sunt suspectați de „dezordine mentală”, recomandându-li-se consultarea unui psihiatru. 2. Consensul social, care ghidează răspunsurile noastre comportamentale în funcție de răspunsurile date de ceilalți aflați în
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
prieten (96); rău (92); ură (57); răutate (34); invidie (24); om (16); amic (10); om rău (10); aproape (8); manele (8); prost (7); răutăcios (7); rival (7); adversar (6); de moarte (6); viclean (6); vrăjmaș (6); aprig (5); indiferență (5); invidios (5); răufăcător (4); război (4); răzbunare (4); vecin (4); cîine (3); moarte (3); negru (3); nimeni (3); oameni (3); pericol (3); periculos (3); urît (3); amar (2); bani (2); bărbat (2); bătaie (2); bun (2); dispreț (2); distanță (2); dușman
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
adîncul (2); arătos (2); avut (2); bani (2); bogăție (2); cochet (2); curcan (2); departe (2); dezgust (2); dispreț (2); el (2); enervant (2); falnic (2); fălos (2); fîntînii (2); fund (2); gol (2); haios (2); hîtru (2); idiot (2); invidios (2); înfumurat (2); jos (2); nasul sus (2); neplăcere (2); nimic (2); plin (2); prieten (2); prietenă (2); prieteni (2); răutăcios (2); răutate (2); respingere (2); rotund (2); sacului (2); student (2); superior (2); suprafață (2); trufaș (2); vecin (2
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
ceartă (3); da (3); ego (3); enervant (3); frică (3); înfumurat (3); leu (3); personalitate (3); pierdere (3); supărat (3); tare (3); berbec (2); ceas (2); demn (2); distrugere (2); durere (2); dureros (2); egoism (2); femeia (2); fițos (2); invidios (2); încruntare (2); mincinos (2); nas pe sus (2); neorgolios (2); nepăsare (2); orgolios (2); orgoliu (2); păcat (2); prieten (2); putere (2); ranchiunos (2); rece (2); slăbiciune (2); sufletist (2); trufaș (2); tu (2); ură (2); vertical (2); -; absurd
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
3); oameni (3); păcat (3); periculos (3); persoană (3); răutate (3); suferință (3); suflet (3); de tot (3); trist (3); bătăuș (2); băutură (2); criminal (2); cuminte (2); de (2); dureros (2); făcător (2); furie (2); groaznic (2); indispus (2); invidios (2); izvor (2); lume (2); de mare (2); nebun (2); nervos (2); nimic (2); nu (2); pericol (2); plîns (2); prost (2); război (2); rece (2); respingere (2); fără suflet (2); supărare (2); tare (2); tristețe (2); vină (2); vomă
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
74/170/2 vecin: prieten (140); ajutor (31); apropiat (30); bun (25); cunoștință (22); vecină (19); amic (18); om (18); rău (18); aproape (17); dușman (17); coleg (14); casă (12); cunoscut (12); gard (11); gălăgie (9); alături (9); bloc (8); invidios (8); lîngă (8); nebun (8); înțelegere (7); prietenos (7); alăturat (6); gălăgios (6); locatar (6); necunoscut (5); străin (5); tovarăș (5); bărbat (4); bîrfă (4); enervant (4); persoană (4); prietenie (4); prost (4); rudă (4); sprijin (4); zgomot (4); babă
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
ca să nu ne deranjăm vecinii... Și ei au înțeles că le știm de frică. Mihai: Eu am știut că vom fi urmăriți de vecini; ce facem, ce bem, ce mîncăm, pe cine primim, la cine mergem... Lumea e rea și invidioasă. Nu se bucură de succesele altuia. Se știe doar. Maria: Dar ce? Am mîncat și-am băut dintr-ale noastre! Fiecare după puterile lui. Nu toți pot să aibă la fel. Ce vină ai tu? Așa e viața. Mihai: Vorbe
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
un preț mare pentru succesul dumneavoastră și ar trebui să vă bucurați de el. Pur și simplu, amintiți-vă că rangul își are privilegiile sale și, dacă l-ați câștigat cinstit și legitim, bucurați-vă de el. Dacă oamenii sunt invidioși pe dumneavoastră, ar trebui să vă pară rău pentru ei. Spuneți-le că pot obține acest lucru prin metoda tradițională: pot munci. +++ TEMĂ „RAPS (Rangul are privilegiile saleă nu este un cuvânt cu patru litere.” Scrieți acest lucru pe un
151 De Idei Eficiente Pentru Motivarea Angajațilo by Jerry Wilson [Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
criticism" haotic și impotent pentru o perspectivă a pluralizării cunoașterii. Totodată, aceste elemente intelectuale se autoflagelează cu un soi de verbiaj intelectualist pentru a obține "cât mai multe efecte" negativizante, conform unei retorici naziste. În cazul acestor intelectuali (români) distructivi, invidioși și nihiliști îl regăsim pe Goebbels prin celebra sa butadă: "Noi nu vorbim pentru a spune ceva, ci pentru a obține anumite efecte". Un tip de intelectual (român) "de efecte" și de impresionisme intelectualist-mediatice se află în coaja lui elitistă
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
scrisă și media audio-vizuală). O carte de atitudine, așadar, pe alocuri polemică, a reglărilor de conturi, ai zice, scrisă de un om care nu mai are nimic de pierdut și care se declară incapabil de a urî sau de fi invidios, ba chiar suferind de o boală incurabilă numită iubire de oameni. George Mirea își păstrează intactă firea iscoditoare de jurnalist, simțind imperios nevoia de a se exprima (respira), reușind de cele mai multe ori să-și convingă cititorii că este de partea
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
Papaiani, Ilarion Ciobanu, Colea Răutu (născut Rutkovski!), Mihăilescu-Brăila, Amza Pellea (care, zice Furdui, nu numai că nu fusese exterminat de Ceaușescu, cum insinua un zvon, dar chiar își dorea să devină... membru în C.C.!), Tudorel Popa, A. Teică, Ludovic Antal ("invidios, turnător"), Fănuș Neagu, Petre Bărbulescu, Richard Oschanitzky (excelent portretizat, cu dragoste și cîntărire a cuvintelor!), Petre Țuțea, Cioran, Pîcă, Săraru, Paler, Tudor George, mari artiști străini M. Jarov, Vîsoțki, Liubimov, E. Samoilov, Oleg Strijenov, Ulanova, dar și politicieni ca Dej
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
pe politruci; alții lăsau doar impresia; erau și ideologi care se prefăcea că nu observă "șopîrlele"; am cunoscut și cîțiva "selecționeri" cu-adevărat minunați, care au contribuit la afirmarea unor valori! Dar majoritatea era formată din inși amorfi, mediocri, ratați invidioși, complexați care nu ar fi avut altă șansă de afirmare socială dacă despre afirmare se poate vorbi cu adevărat. Ce-i ciudat, mă întîlnesc azi cu mulți din ei, perfect schimbați; nu pot să-l uit pe tovarășul Alecu Floareș
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
României (și nu numai!), rămas... cvasi-necunoscut.... Filmul m-a cutremurat, fiindcă arăta finalul ciudat al acestui artist, mort prematur, în condiții suspecte, după ce uluise Europa și America cu talentul său. Nu se știe exact cum a murit: interlopii, masonii, confrații invidioși... Pelicula n-a știut, n-a vrut ori n-a putut să ne spună. Păcat! Dacă mai trăia un deceniu, ar fi ajuns celebru. Dar, desigur, dacă n-ar fi avut tangențe cu teatrul, Mircea nu ne-ar fi interesat
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
vești imaginare, om de afaceri suspecte, care îl jefuiește în final pe bătrân și se căsătorește cu o femeie de moravuri ușoare. Banul a dezumanizat-o pe Aglae, care-și terorizează soțul, pe Simion, până înnebunește. Aurica este urâtă, rea, invidioasă, urmărind să se mărite cu orice preț. Titi, Aurica și Stănică, din punct de vedere erotic sunt ratați, iar alte personaje sunt marcate de probleme erotice: Felix trăiește o criză sentimentală și fizică, iubind-o platonic pe Otilia și carnal
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
nou, impostor, ipocrit și fanfaron. Sima Felix este "martor și actor" (G. Călinescu); intelectual studios, care se ridică deasupra lumii meschine în care trăiește, se realizează profesional. Aglae Tulea este "baba absolută, fără cusur în rău" (așa o numește Weissman), invidioasă, lacomă, meschină. Proastă, vulgară își abandonează soțul în ospiciu. Leonida Pascalopol este tipul moșierului rafinat, cult, elegant, echilibrat, protector, plin de noblețe sufletească în relațiile cu Otilia, căreia îi acordă sprijin moral și material. El a definit cel mai bine
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
latră din ce în ce mai rar și, în cele din urmă, renunță. La fel și iepurele despre care se spune că ar fi cam lipsit de creier știe să recurgă, pentru a-și proteja adăpostul de zi, la viclenii ce-ar face-o invidioasă și pe vulpe. Când răsare soarele, înainte de a se duce în vizuină, face câteva salturi mari în stânga și-n dreapta, se întoarce pe propriile-i urme, mai face un salt și se furișează în câte-un hățiș sau în câte
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
coûte que coûte și vaille que vaille, astfel erau cajvanienii p-atunci./.../ Treceau și Dunărea, în înot spre USA, dacă era cazul, după ce se antrenau, cu pneuri, pe eleșteul din fundul grădinii./.../ Găsești un căjvănar și în fundul mării, glăsuiau altădată invidioșii+ puturoșii din satele vecine. (Op. cit., 11, sublinierea îmi aparține). Observația lui Master X Soluția nu era tocmai originală (o găseau în cărțile de istorie) iar stratagema antrenării în zona de proximitate ne poate aduce aminte de soluția aleasă de Petru
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
de apropierea morții (scriitorul suferă, în ultimii săi ani, de cancer hepatic), eroul își asumă destul de liniștit (în "discuția" cu el însuși) existența tumultoasă. În contra partidă, junele Wells se aruncă în viață cu un hedonism rapace, care i-ar face invidioși și pe cei mai înverșunați senzualiști ai istoriei. Se înțelege, acest Wells devine miza întregului text, iar intensitatea creionării moral-psiholo gice, exersate de Lodge, se focalizează, aproape exclusiv, pe el. Prozatorul post-victorian se transformă astfel într-un personaj credibil, demn
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
plăcute despre colaborare, am mai publicat, în ani consecutivi, încă două cărți de autor și câteva ediții cu prefețe semnate de mine. E o dovadă că nu poți fi filosof în satul tău, când la pândă stau fie frustrații, fie invidioșii resentimentari și răzbunători ai complexelor lor. 7) Ce faceți într-o zi când nu scrieți? Nu există zi în care să nu stau câteva ceasuri la masa de scris. Când nu scriu, citesc și iar citesc. Sunt persoane care scriu
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
a ambiguității și a vicleniei, vădită în trecerea nevertebrată de la compasiunea față de eroul lovit de soartă, la slugărnicia față de consoarta detestată dar mai puternică. De altfel, într-un moment de luciditate, Clejan recunoaște că, fără incitarea otrăvită a acetei gloate invidioase, viața lui s-ar fi redresat de la sine. Trist este, și acest lucru diminuează expresivitatea artistică, faptul că niciunde nu se observă superioritatea de caracter a eroului, ce ar trebui să-l detașeze de mediul meschin cu care fraternizează. Deși
Succesiunea măștilor by Simona-Grazia Dima () [Corola-journal/Imaginative/8651_a_9976]
-
mai mari. Cosmopolitismul și disprețul psihomoral periculos față de compatrioți au luat proporții. S-au rărit îngrijorător modelele entuziaștilor și a crescut numărul nemulțumiților și al opozanților de tot felul. Tinerii emigrează "voioși". Mulți dintre cei rămași sunt cuprinși de lăcomie invidioasă, alții eșuează în fățărnicii, înșelătorii, prostituție. Din abstractizări (mai mult sau mai puțin justificate) izvorăște grandioasa convingere că "magistralele modernității" vor brăzda nu numai planeta-mamă, dar și alte corpuri astrale pe care visătorii speră că le vor "teraforma" de îndată ce vor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]