1,501 matches
-
să se întîlnească la Ulm, în Württemberg, la o dată fixă. Amîndouă armatele au ajuns la data stabilită... și nu s-au întîlnit, pentru că austriecii generalului-baron Mack von Liebereich s-au ghidat după calendarul gregorian, iar rușii lui Kutuzov după cel iulian (între cele două calendare era, la data aceea, un decalaj de 10 zile), astfel că în ziua bătăliei, armata rusă încă mărșăluia prin Polonia, la 480 de km depărtare. Amuzat de incident, Napoleon i-a înapoiat sabia ("nefericitului general Mack
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
bizantină. Cele mai de seamă personalități din Bizanț sunt: Oribas (Oreibasios), Alexandru din Tralles, Aetius din Amida, Paul din Egina și Jac Psycristul. Oribas (sec. IV) era din Pergam, ca și Galen. A făcut studii în Alexandria. Prieten cu împăratul Iulian și medic la curtea acestuia, cade în dizgrație, este exilat la Goți, revine rechemat cu onoruri și apoi întreprinde o enciclopedie medicală monumentală, rămasă în parte, și din care face un compendiu care ajunge curs în școlile superioare de medicină
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
anului astronomic cu o precizie pe care abia calculatoarele moderne au atins-o și au întrecut-o*. * Comparațiile, citate frecvent, sunt aproape neverosimile. 365, 242129 zile anul din calendarul maya, față de 365, 242198 anul din calendarul astronomic actual, în vreme ce calendarul iulian indica 365, 250000 zile, iar cel gregorian 365, 242500. Astronomia ne-a ajutat să parcelăm timpul, să transformăm neantul în secole, în ani, în zile, în clipe. Astfel, limitat, împărțit, clasificat, timpul putea fi înțeles mai ușor. El devenea istorie
Caminante by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295603_a_296932]
-
mea, am aranjat cu Anda să ne inversăm pentru un timp prietenii, adică ea cu Iulian și eu cu Edi, ca să vedem... Nu știu exact ce naiba să ve dem, de fapt! Ea mi-a zis să văd cât mă iubește Iulian și cât îl iubesc eu pe el... Mă uitam la ea cu zâmbetul încă întipărit pe chip. Mintea mea făcea eforturi s-o asculte, dar mai ales făcea eforturi să pri ceapă ceea ce asculta. — A fost o prostie, zău așa
Emoţia by Mirela Stănciulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1358_a_2734]
-
pe care îl contemplau amândouă prin fum, cuprinse de aceeași stare neașteptată de nostalgie. — A fost o perioadă mai tulbure, deh, ca în adolescență! reluă Georgiana, cu un glas moale. Eu una eram total debusolată, alergam din floare-n floare! Iulian, Edi, Horia, iar Iulian... La ce mi-a folosit că m-am măritat cu el în anul I de facultate? Mare greșeală! Eh, au trecut atâția ani de-atunci!... Cine mai ține minte cum și de ce ne-am aruncat în
Emoţia by Mirela Stănciulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1358_a_2734]
-
un Paradis”: „Canonul vitrinizează percepțiile, plasând cărțile într-un spațiu muzeal, în care obiectele, ca și într-o vitrină, pot fi admirate, dar nu pot fi atinse. Intrarea unei opere în canon echivalează, de aceea, cu o excomunicare.” După cum constată Iulian Costache într-o lucrare dedicată unui autor canonic, problemele nu sunt deplin rezolvate odată ajuns în canon, aici intervin alte neajunsuri. Din acest punct de vedere, prețul canonizării reprezintă pierderea unei interacțiuni nemijlocite și înlocuirea cu o admirare necondiționată pentru că
LITERATURA ȘI JOCURILE EI O abordare hermeneutică a ideii de literatură by Elena Isai () [Corola-publishinghouse/Science/1632_a_2909]
-
adus o bună mărturisire (I Timotei 6, 13)”181. În Istoria bisericească (cartea a III‑a, 11, 3), Fericitul Teodoret, Episcopul Cirului ne aduce În atenție martiriul Sfântului Teodor și lucrurile minunate și Înfricoșătoare petre‑ cute cu dânsul. Împăratul păgân Iulian Apostatul a porun‑ cit ca Teodor să fie scos din Închisoare. Acesta era numele acelui tânăr luptător curajos pentru Adevăr. Pe acesta unii l‑au Întrebat dacă a simțit durere, când a Îndurat torturi cu Înțepături foarte crude. El Însă
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
siguranța națională”, în Evenimentul Zilei din 23.06.2010, online la http://www.evz.ro/detalii/stiri/basescu-face din moguliamenintari-la-siguranta-nationala 898903.html.</ref>”. Reacțiile din partea presei au fost la fel de vehemente, reținându-ne atenția declarația lui Cristian Tudor Popescu:<ref id=”1”>„Iulian Fota, consilier prezidențial: «în documentul CSAT nu apare ideea de presă ca pericol»”, Evenimentul Zilei din 23.06.2010, online la http://www.evz.ro/detalii/stiri/ctpdespre moguli-ca-pericol national-e-un-grav-abuz-la-adresa democratiei-898908.html.</ref>. Surprinde în acest sens declarația secretarului general
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
pe care lumea o cunoaște sub numele de Biserica ortodoxă pe stil vechi sau Biserica stilistă. Se știe că, întreaga omenire a socotit timpul după un calendar ce data din timpul împăratului roman Iulius Cezar, numit din această cauză Calendarul iulian. În anul 1582, Papa Grigore al XIII-lea, acceptând un calcul astronomic care corecta niște erori în calcularea 182 timpului, a introdus în biserică reforma calendarului, înlocuind vechiul calendar iulian. Noul calendar a primit numele de Calendar gregorian. În situația
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
timpul împăratului roman Iulius Cezar, numit din această cauză Calendarul iulian. În anul 1582, Papa Grigore al XIII-lea, acceptând un calcul astronomic care corecta niște erori în calcularea 182 timpului, a introdus în biserică reforma calendarului, înlocuind vechiul calendar iulian. Noul calendar a primit numele de Calendar gregorian. În situația aceasta, ziua de 1 noiembrie stil vechi (iulian) a devenit 14 noiembrie stil nou (gregorian). Mai devreme sau mai târziu, mai toată omenirea a adoptat calendarul gregorian, considerând pe de
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
-lea, acceptând un calcul astronomic care corecta niște erori în calcularea 182 timpului, a introdus în biserică reforma calendarului, înlocuind vechiul calendar iulian. Noul calendar a primit numele de Calendar gregorian. În situația aceasta, ziua de 1 noiembrie stil vechi (iulian) a devenit 14 noiembrie stil nou (gregorian). Mai devreme sau mai târziu, mai toată omenirea a adoptat calendarul gregorian, considerând pe de o parte că, aceasta nu aduce atingere credinței, iar pe de altă parte, fiindcă se simțea necesitatea uniformizării
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de la învățătura de credință adoptată de Biserică. Nu este mai puțin adevărat că și partenerii rămânerii la vechiul stil i-au considerat schismatici pe adepții stilului nou. O dezbinare nu pe motive de fond, ci de formă. Adepții vechiului calendar (iulian) sunt deci, și credincioșii care se închină la biserica din Iași despre care vorbim. Hramul bisericii din Iași este Cuvioasa Parascheva. Construcția bisericii din Iași nu are un trecut istoric despre care se poate vorbi, fiind de dată recentă, construită
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
și are, prin urmare, dreptul de a formula o critică, fiind solidar răspunzător sau suferitor la toate neregulile care apar în sânul unei comunități, periclitându-i echilibrul. Între 1572-1585, Papa Grigore al XIII, prin bula Inter gravissimas, a îndreptat calendarul iulian, ziua de 4 octombrie devenind 15 octombrie 1582. Calendarul, numit gregorian, de la numele său, nu a fost adoptat de Bisericile Ortodoxe, acestea menținându-l pe cel iulian, până la Conferința panortodoxă de la Constantinopol, din 1923. Biserica Ortodoxă Română l-a aplicat
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
Între 1572-1585, Papa Grigore al XIII, prin bula Inter gravissimas, a îndreptat calendarul iulian, ziua de 4 octombrie devenind 15 octombrie 1582. Calendarul, numit gregorian, de la numele său, nu a fost adoptat de Bisericile Ortodoxe, acestea menținându-l pe cel iulian, până la Conferința panortodoxă de la Constantinopol, din 1923. Biserica Ortodoxă Română l-a aplicat începând cu 1 octombrie 1924, dată care devine 14 octombrie. În vara anului 1928, Cuvântul găzduise o polemică între George Racoveanu și Constantin Dron - preot, traducător și
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
de diavol. Campania pascală din 1929 privea o altă încălcare canonică, și anume: fixarea Paștilor la o dată ce nu corespundea nici cu canoanele Bisericii Ortodoxe, nici cu creștinismul apusean. În 1923 se hotărâse în cadrul primei conferințe panortodoxe de la Constantinopol îndreptarea calendarului iulian, rămas cu 13 zile în urmă față de calendarul civil. Biserica Ortodoxă Română l-a introdus cu data de 1 octombrie 1924, care a devenit 14 octombrie. Potrivit acestui calendar, prăznuirea Paștilor trebuia să aibă loc pe 5 mai, în schimb
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
copilării în care a fost supravegheată cu strictețe și educată cu rigurozitate. Se ținea un registru cu tot ce făcea sau spunea ea. Prietenii ei erau cercetați îndeaproape, iar vizitele erau ținute sub observație. Iulia era o moșenitoare a tradiției iuliene în ceea ce privește încăpățânarea, așa că o astfel de abordare coercitivă o instiga la acte de rebeliune și mai mari. Primul soț a fost Marcellus, vărul ei, căsătoria a durat doi ani, din 25 î. Hr. până în 23 î. Hr., când Marcellus a murit lăsând
Tiberius Nero Caesar by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/91663_a_92801]
-
care deveneau puternici în stat, care s-au lepădat de credința lui Hristos, pentru a putea domni cu mai multă tiranie poporul, proclamându-se ei înșiși zei. Iată un caz din istoria universală: Romanii au avut un împărat cu numele Iulian. Istoria îl consemnează sub numele de Flavius Claudius Iulianus (331-363) care a domnit între 361-363. Nepot al lui Constantin cel Mare ă273-337) era creștin, dar fiind proclamat împărat de către trupele din Galia, se leapădă de credința creștină, fapt pentru care
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
ce mai face Galileianul acela, fiul lemnarului? Acesta îi răspunse: „Împărate Fiul Lemnarului pregătește scândurile pentru sicriul înălțimii Voastre”. Împăratul râse cu un aer de atotputernic. Dar parcă Dumnezeu a grăit prin gura creștinului evlavios, căci după câteva zile, împăratul Iulian muri într-o luptă în Mesopotamia, împotriva Perșilor. Fiind rănit de moarte în această bătălie, ultimele lui cuvinte au fost acestea, pe care istoria le-a consemnat. „Ai învins, Galileiene.” Dumnezeu i-a închis pe veci gura cu care împăratul
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
de aprovizionare a marilor orașe: la rândul lor, acestea provoacă o puternică nemulțumire populară, îndeosebi la Petrograd - „Sankt-Petersburg” fiind socotit prea „germanic”, a fost rebotezat în 1914 și va deveni Leningrad în 1924. Pe 7 martie - 25 februarie în calendarul iulian, în vigoare în Rusia până în februarie 1918 -, gospodinele protestează contra lipsei pâinii din brutării, iar uzina Putilov intră din nou în grevă. De pe data de 9, poliția este depășită de situație iar pe 11, primele regimente de soldați fraternizează cu
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ocupație britanică din Austria și Iugoslavia, circa 120.000 de refugiați - îndeosebi croați, dar și sârbi și sloveni - sunt predați „partizanilor” lui Tito* care-i execută în masă. Aceiași partizani practică „purificarea etnică” a enclavei Triest și a regiunii Veneția Iuliană, provocând fuga a 350.000 de italieni. Reconfigurarea frontierelor în 1945 îi obligă pe 5.500.000 de germani să părăsească Polonia și pe 2.700.000 Cehoslovacia. 410.000 de finlandezi fug din Karelia anexată de URSS; la fel
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
generalului Mihailovici și comuniștii lui Tito*. Susținut de Churchill și de Stalin, Tito are câștig de cauză și „partizanii” săi îi extermină pe „cetnicii” lui Mihailovici. în 1945, el ordonă să fie executați mii de italieni din Triest, din Veneția Iuliană și din Istria - 10.000 de victime; 350.000 de locuitori care iau calea exilului* -, și aproape 100.000 de croați izgoniți din Austria de către britanici în regiunea Maribor. La fel se întâmplă și în Albania, unde liderul comunist Enver
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Fete din Franța Uniunea Patrioților Polonezi Uniunea celor Fără de Dumnezeu Uniunea Europeană Uniunea Generală a Muncii (vezi UGT) Uniunea Militară Generală Uniunea pentru întoarcerea Acasă Uniunea Socialist-Comunistă Uniunea Sindicală Italiană UNITA Universitatea Popoarelor din Orient URSS utopie V Varșovia Vatican Veneția Iuliană verzii viața culturală viața cotidiană Viet-cong Viet-minh Vietnam Vive la Rîvolution Volksbund für Frieden und Freiheit Voința Poporului Vorkuta W Weatherman Underground Y Ialta Yan’an INDEX DE PERSOANE DE FĂCUT!!!!!!!!!! COPYRIGHT FOTOGRAFII DE COMPLETAT!!!!!!!!!! Biblia sau Sfânta Scriptură, Editura
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
pe cale de a fi construit, atunci vom ști că timpul este aproape, fiindcă acesta este hotărât a fi chiar unul dintre semnele sfârșitului"44. Să ne amintim că a mai existat o tentativă eșuată de a construi templul în timpul împăratului Iulian Apostatul, cel care a ordonat să fie excluși creștinii din funcțiile didactice și trimiși înapoi "în bisericile lor de Galileeni, să-i comenteze acolo pe Matei și Luca"45. Kafka recurgea la paradox pentru plasa în timp venirea lui Mesia
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
m-a găsit el pe mine. Aveam senzația când am dat peste el că vorbea chiar despre cartea mea. Mai știu că m-am emoționat foarte tare... Iulian Ciocan » Înainte să moară Brejnev Moldova sovietică Înainte să moară Brejnev, de Iulian Ciocan, este un roman acid despre Moldova sovietică, puternic ancorată în propagandă și cenzură, un roman despre o lume fără viitor, cazată în blocurile fostei URSS. Romanul povestește copilăria lui Iulian, băiatul unei familii sărace, fără carnete de partid, captivă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]
-
apartament cu două camere și a cărei viață nu este altceva decât un lung război pentru supraviețuire. Mereu în așteptarea unui miracol care să-i scoată din sărăcia lucie, dar bombardați la tot pasul de versurile scriitorilor poporului, basarabenii lui Iulian Ciocan trăiesc din nostalgia vremurilor trecute. Polikarp Feofanovici, a cărui figură apare la începutul romanului, este un „veteran-de-curând-pensionat“, un fost apărător al Stalingradului, decorat pentru acte de bravură de armata sovietică, dar suferind de o chinuitoare prostată, a ajuns bătaia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2187_a_3512]