563 matches
-
În dimensiunea lor pitorească: bizari, respigători sau perverși, etc. Voi Încerca să părăsesc aceste trei poziții, să mă Îndepărtez puțin de ele, pentru a dezvălui personalitatea unei scriitoare În ceea ce are ea de spus ca scriitoare și, desigur, apoi, ca lesbiană care scrie literatură. PÎnă În momentul În care Anne Garréta Își publică primul roman, Sphinx, În 1986, În literatura franceză Înclinată spre experiment și spre destructurarea reprezentării tradiționale, ca și spre asocializare Își manifestaseră prezența cel puțin doi romancieri homosexuali
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
prieteni, pentru că „gusturile lui nediscriminatorii, disparate, Îșl excludeau din grupurile care se formează pe baza dezgusturilor.” Prietenii Îi sînt aidoma, puțini reali față de realitatea socială Înconjurătoare: Ganja, Charlotte, Aslée și Rodolphe sînt care de care mai bizari: Charlotte e o lesbiană care-și dorește un copil, iar Aslee, pentru că luase supradoze de fosfor copil fiind, este fosforescent și nu poate vorbi decît În versuri. Am putea spune că, asemeni celui vianian, universul romanului lui Page este unul liminar, restrîns, deși mult
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
de homosexuali. Homosexualii sunt personalități imature afectiv. Acești indivizi nu-și pot găsi propria identitate decât prin și În cadrul unei relații cu un partener de același sex În care se proiectează, identificându-se cu el. Este cazul pederaștilor și al lesbienelor. Problemele nerezolvate ale situației lor oedipiene Îi fac incapabili de a putea forma un cuplu heterosexual. În plus, În cadrul cuplurilor homosexuale există și o anumită confuzie care amestecă prietenia cu iubirea. Partenerii sunt legați Între ei și, din acest motiv
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
terapia narativă și modelele integratoare. Totodată, autorii se focalizează pe răspunsul terapiei de familie dat sistemului de sănătate instituționalizată: terapia focalizată pe soluție, modul de lucru în cazul cuplurilor violente, multiculturalismul, rasa, sărăcia și clasele sociale, drepturile homosexualilor și ale lesbienelor, terapia de familie comunitară, serviciile sociale oferite la domiciliu, terapia medicală de familie și psihoeducația. În ultima parte - „Evaluarea terapiei de familie” -, autorii realizează o analiză comparativă a modelelor utilizate de diferitele abordări terapeutice. „Fiecare școală proclama un set de
[Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
de exemplu, în primăvara lui 1930, când pionieratul și portretizarea controversată a unei relații lesbiene de Radclyffe Hall în Fântâna singurătății făcuse vâlvă în tot orașul? Ea însăși se instala lângă Hotel de Ville, în centrul orașului. În acei ani lesbienele își întâlneau partenerele în câteva ceainării special desemnate, echivalentul feminin al cluburilor pentru domni din perioada eduardiană pentru homosexuali. Marguerite frecventa faimoasa ceainărie de la hotelul Wagram, situată pe strada Rivoli la numărul 208, și alte locuri din apropiere unde se
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
face cu arta sau cu nivelul realizărilor. Nu a fost o puritană. Dar a trasat o graniță fixă între viață și arta ei, și rar a permis altora să treacă peste ea. Yourcenar s-a maturizat într-o vreme când lesbienele își primeau drepturile lor. Cunoștea această lume lesbiană, mai ales din Europa, și unele dintre acestea o cunoșteau. Saloanele unor femei precum Natalie Barney și Colette erau la curent cu faptul că Yourcenar era o lesbiană care recrutează sexual alte
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
într-o vreme când lesbienele își primeau drepturile lor. Cunoștea această lume lesbiană, mai ales din Europa, și unele dintre acestea o cunoșteau. Saloanele unor femei precum Natalie Barney și Colette erau la curent cu faptul că Yourcenar era o lesbiană care recrutează sexual alte femei. Dar în timp ce majoritatea din aceste saloane de lesbiene proslăveau iubirile femeilor în cărțile lor, Yourcenar nu făcea asta. Motivele sunt mult mai complexe și câteodată mai biografice decât etichete cum ar fi "travestit lesbian" sau
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
mai ales din Europa, și unele dintre acestea o cunoșteau. Saloanele unor femei precum Natalie Barney și Colette erau la curent cu faptul că Yourcenar era o lesbiană care recrutează sexual alte femei. Dar în timp ce majoritatea din aceste saloane de lesbiene proslăveau iubirile femeilor în cărțile lor, Yourcenar nu făcea asta. Motivele sunt mult mai complexe și câteodată mai biografice decât etichete cum ar fi "travestit lesbian" sau "narator travestit". Ele includ identificarea ei timpurie cu tatăl ei și cu disperata
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
în corepondența ei, în poemele de Sappho pe care le-a tradus și într-un mai mult decât îndeobște candid capitol despre homosexualitatea feminină în cartea de interviuri intitulată Cu ochii deschiși 100. Acesta era punctul de vedere potrivit căruia lesbienele din trecut, în special Sappho, nu-și interpretaseră gesturile. De aceea era dificil, dacă nu complet imposibil, să recuperezi vocile lor. Nu a avut dreptate în această privință, dacă ele erau sau nu erau homosexuale. Femei fictive sau reale cum
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
la săptămâni de la depistarea primului caz de SIDA, în iarna lui 1981. După ce Yourcenar s-a întors la Mount Desert în acel an preocuparea ei era să-și construiască viața alături de Jerry Wilson. Să dezvăluie că era lesbiană, chiar dacă o lesbiană octogenară, a fost cea mai îndepărtată intenție din mintea ei. Presiunile exercitate de SIDA au scos la lumină sexualitatea feminină și masculină. Deschiderea rezultată a pus capăt tăcerii femeilor în istorie, despre care teoretizase Yourcenar. Niciodată de acum încolo nu
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
prea târziu pentru Yourcenar. Ea, care nu răspunsese în fața nimănui la locul de muncă și a cărei mândrie figura pe locul doi după caracterul secretos din chimia ei emoțională, abia o făceau aptă să conducă marșuri în sprijinul toleranței față de lesbiene și al compasiunii față de același sex. În mod ironic, după alegerea ei ca membră a Academiei Franceze a fost încântată să-și exprime părerile. Atunci când opiniile ei, mai ales cele de după alegere, sunt strânse și evaluate, apare clar că era
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
feminism) și care erau îngrijorați când constatau neutralitatea în versiunile ei de modernism sau o vedeau insuficient de "gay" pentru că nu proslăvea iubirile femeilor în cărțile ei. În acest sens, ea a rămas, conform spuselor lui Terry Castle 103, o lesbiană aparentă; deloc o scriitoare gay. Problema crucială cu Yourcenar, totuși, nu era dacă ea a fost sau nu a fost o scriitoare gay aparent sau pe față, ci ce fel de scriitor a fost în primul rând. Comentatorul francez François
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
și la distanță una față de alta, și atunci când există nu-și motivează opiniile cu luciditate. Dacă criteriul este femeie de statură literară națională și internațională, atunci numărul de admiratori este încă și mai mic. Modificați situația încă o dată la feministele lesbiene, și începe strigătul de război pentru toate motivele pe care le-am enumerat în acest capitol. În ultimă analiză se poate ca reputația solidă a lui Yourcenar să fi fost construită sau distrusă de cele de același sex cu ea
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
după cum joacă rolul prostituatei Dita în Erotica (1992) și a agresoarei de băieți în Open. Faptul că videoclipurile ei au provocat scandaluri și reacții aprinse atât în comunitățile heterosexuale de albi și negri, cât și în cele de homosexuali și lesbiene demonstrează că oamenii au privit-o mult prea serios, fără să-și dea seama că Madonna se joacă tocmai pentru a-i incita. Una dintre măștile recente ale Madonnei este aceea de soție atentă și mamă iubitoare, care, asemenea rolurilor
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
pare că trebuie tratată separat, fiind mult mai mult decât altele legată de contextul cultural. Există puține, prea puține cercetări științifice despre aceste probleme, cum constată o recentă trecere în revistă (Benbenisthy și Astor, 2004), poate în afară de tema gay-ilor și lesbienelor (Berril, 1990). Lansând în 2000, la Forumul mondial despre educație de la Dakar, Inițiativa Națiunilor Unite în favoarea educației pentru fete, secretarul general al ONU, Kofi Annan, a subliniat importanța educației pentru fete ca instrument de prevenire a conflictelor și de consolidare
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
și funcțiile. Așa arată utopia marginalilor în Statele Unite și, în mai mică măsură, în Vestul Europei: o societate fără periferie, în care federația grupurilor minoritare de egali (de fapt, a grupurilor închise, recrutate pe baza unei singure trăsături: homosexualii, scunzii, lesbienele, negrii, penticostalii, grașii, handicapații de diverse categorii, irlandezii etc.) luptă umăr la umăr împotriva majorității opresoare, normative, stigmatizante, intolerante (prin definiție); aceste grupuri închise, deși de regulă susținute de ideologii de stânga, sunt (anti)utopii sectare, abolesc diferențele sociale în
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
într- o sală plină cu femei robotizate, care o privesc aproape cu ură. Mai e ceva de înfierat ? Da, sexualitatea bolnavă a Vestului, prin comparație cu sănătoasa heterosexualitate carpatină. Prin urmare, în alienarea ei, Doina ajunge la o petrecere de lesbiene machiate fellinian, filmate în gros-planuri hidoase, cu limba scoasă, un boșorog deghizat îi pune Doinei mâna pe fund, niște degenerați, ce mai... „Draga mea, ce să-ți fac, dac-ai crezut c-aici e raiul pe pământ...”, îi spune cu
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
A.D. Xenopol, care nu tolerează violența de limbaj și atacul la persoană. Rubricile permanente sunt „Note critice”, susținute de Caion și uneori de A.D. Xenopol, „Cronica revistelor românești și străine”, „Idei și fapte”, „Cronica cărților”. Publică versuri Riria (Coralia Xenopol) (Lesbiene, Zohar), Al. Macedonski, Mircea Demetriade, G. Bacovia, Mihail Cruceanu, D. Karnabatt, Elena Văcărescu, proză dau O. Tafrali și Caton Theodorian, iar dramaturgie Haralamb G. Lecca. A. D. Xenopol semnează articole de istorie (Rolul românilor în Orient, Expunere pe scurt a principiilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289356_a_290685]
-
cele catolice) și începe să dea roade". Una dintre posibilele cauze ale acestei nebunii ar putea fi imposibilitatea de a le controla ideologic; astfel cursurile de literatură sînt înlocuite cu materii ciudate, dacă le putem spune astfel, studii gay și lesbiene, sau studii de rasă și multe alte minunății, literatura, inclusiv pentru catolici, e o disciplină suspectă, un fel de cal troian pe cîmpul educației. Argumentînd necesitatea practicării și predării științelor umaniste, apelează la Arroyo y Morón în enumerarea acestora: filosofia
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
cu alte ideologii, ca socialismul sau anarhismul. Reprezentantele feminismului socialist, de exemplu, afirmau că femeile nu pot fi libere până când capitalismul nu va fi încoluit cu socialismul. Feminismul anarhic susținea că femeile vor fi opresate atâta timp cât va exista statul. Feministele lesbiene separatiste afirmau că femeile vor fi opresate atâta timp cât ele vor fi asociate cu bărbații sau vor depinde de bărbați. Dar probabil cele mai importante și mai influente variante contemporane ale eliberării feministe rămân feminismul liberal și mișcarea de eliberare a
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
o posibil] sarcin] pan] la cap]ț. Dar este aceast] cerinț] una rezonabil]? Relațiile sexuale de tip heterosexual nu sunt biologic necesare pentru supraviețuirea său s]n]tatea fizic] a femeilor sau a b]rbaților. Din contr], femeile celibatare sau lesbienele sunt mai puțin vulnerabile fâț] de cancerul cervical, SIDA și alte boli cu transmitere sexual]. Nu este evident] nici necesitatea relațiilor sexuale pentru s]n]tatea psihologic] a femeilor sau a b]rbaților, ins] opinia contrar] este larg r]spândit
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pl]cut, fapt care are un efect semnificativ din punct de vedere moral asupra majorit]ții teoriilor consecințialiste. Mai mult, este o parte a stilului de viat] pe care majoritatea femeilor de pretutindeni pare s] îl prefere. În unele locuri, lesbienele creeaz] tipuri alternative de viat] care le servesc mai bine nevoile. Dar pentru majoritatea femeilor heterosexuale, alegerea unui celibat permanent este foarte dificil]. În marea parte a lumii este foarte dificil pentru o femeie celibatar] s] se întrețin] (pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
se num]r] printre „îndatoririle” unei femei c]s]torite. Pe scurt, celibatul permanent nu este o opțiune rezonabil] pentru a fi impus] asupra majorit]ții femeilor. Și pentru c] toate femeile sunt vulnerabile fâț] de violuri, chiar și cele lesbiene sau celibatare, acestea se pot confrunta cu sarcini nedorite. Deci pan] când nu exist] o metod] contraceptiv] complet eficace, sigur] și disponibil] tuturor femeilor, argumentele consecințialiste vor r]mane puternice. Dar aceste argumente nu îi vor convinge pe cei care
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
din ostașii de rând ai partidului au rămas activi într-o varietate de partide și mișcări, cel mai notabil caz fiind cel al fostul editor al săptămânalului Republika, Andrea Cerqueirová, devenită acum un proeminent jurnalist militant, care scrie despre problemele lesbienelor și ale feministelor. O parte din activiștii tineri ai formațiunii Republicanii lui Miroslav Sládek (RMS) au rămas totuși activi în zona extremei drepte cehe. Tomáš Vandas fostul secretar al RMS a fost liderul Partidului Muncitorilor (DS), pe care l-a
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
etichetarea; * glume homophobe; * îngrădirea accesului la instruire /formare; * comentarii negative; * plată și ale beneficii mai mici decât ale colegilor care realizează o muncă similară. Persoane cu risc mare de a fi discriminate: * persoanele de etnie romă; * persoanele cu dizabilități; * LGBT (lesbiene, gay, bisexual, transgender); * persoanele în vârstă; * femeile. Efectele negative pe care le produce discriminarea: La nivel individual: * performanțe scăzute; * lipsa motivației; * satisfacție profesională scăzută; * retragerea; * sentimente de vinovație; * diminuarea încrederii în sine; * neintegrarea în grupul de lucru etc. * părăsirea organizației
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]