578 matches
-
lui Ganymede" zbaterea copilului creează impresia de vertij, iar în ,,Sacrificiul lui Abraham", mișcarea îngerului formează un fel de flacără răsucită. Nu putem să nu remarcăm în picturile lui Rembrandt diversitatea gesticii personajelor sale: gesturi de uniune, de supunere, de liniștire și de îmbrățișare în ,,Întoarcerea fiului risipitor", ,,Logodnica evreică", gesturi de rugăciune în ,,Haman implorând iertare Esterei", dar și privirea ,,pierdută" în ,,Suzana și cei doi bătrâni". Compozițiile pictorului sunt monumentale prin patosul figurilor și energia gesturilor (vezi picturile menționate
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
și chiar stoparea unor comportamente indezirabile ale elevilor, economisind timpul prețios al lecției, prin intermediul mimicii grave, privirii pătrunzătoare, apropierii în ritm lent de banca elevului, poziționării în spațiul personal al acestuia, atingerii pe umăr sau pe braț în semn de liniștire. Din păcate, disfuncțiile sau ,,dislocările" gesturilor din viața socială, menționate de Erving Goffman, se manifestă și în comunicarea didactică: a) gesturi care țin de pierderea controlului muscular asupra propriului corp și care pot crea impresia că performerul manifestă ,,incapacitate, indecență
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
a-i arăta interesul; • utilizarea mâinii pentru a lega observațiile unui elev de ale altuia. b) trezesc interesul și captează atenția elevilor: • închiderea ușii cu putere; • aranjarea fermă a scaunului; • deplasarea în fața clasei; • plasarea degetului pe buze în semn de liniștire; • deplasarea spre elevul indisciplinat; • așezarea în bancă alături de elevul cu dificultăți de învățare; • atingerea umărului elevului neatent. c) ajută la interpretarea unui rol: • rotirea rapidă a mâinilor precum o morișcă; • mișcarea lentă a brațelor care imită zborul unui fluture. Următoarele
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
sine tot ce poate fi mai bun: iubirea, făcând, din întâlnirea glasurilor un mijloc de unire între oameni; adunând pe credincioși laolaltă, într-un singur glas către cer, psalmii alungă demonii, pogoară ocrotirea îngerilor, sunt armă pentru teama de noapte, liniștire pentru oboseala zilei, pavăză și mângâierea oamenilor credincioși, iar pentru femeile credincioase, una dintre cele mai potrivite podoabe. Psalmii fac pustiurile să se arate locuite și ca patimile să fie înfrânate. început bun pentru începători, creștere și ajutor în urcușul
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
tip de ascultare atent, empatic, reflexiv, bine intenționat. Poate fi folosit: • pentru informare: obținem de la interlocutor percepția/ imaginea pe care o are asupra situației create, modul cum se situează pe sine în contextul relațional creat. • ca suport moral, emoțional (întru liniștirea celuilalt): îi arătăm celeilalte părți că îi recunoaștem și că îi înțelegem (sau că încercăm să-i înțelegem) problema. Aceasta implică: să avem răbdare, deschidere, să fim atenți, să empatizăm. • pentru a putea răspunde la atacul (verbal) al celuilalt, la
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
și procesul de autodezvăluire. Autodezvăluirea este actul prin care oferim altora informații despre noi și despre relația noastră/relațiile noastre. Între funcțiile autodezvăluirii se numără cea de autoclarificare (ne lămurim nouă înșine propriile gânduri și propriile sentimente) și cea de liniștire, de defulare 15. Trebuie precizat faptul că autodezvăluirea poate produce (și) probleme (relaționale) dacă vorbitorul insistă pe caracterul negativ, deprimant al propriilor probleme. Prin contagiune afectivă, ea poate provoca ascultătorului anxietate, ostilitate, depresie, ceea ce înseamnă că interlocutorul poate respinge (după
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
o merită, ci pentru că reprezintă o angajare pe drumul împlinirii interioare" (Carter, 2007, p. 204) și a unei relații cu semenul nostru. Astfel, precum se vede, iertarea este atât un proces legat de echilibrul social, cât și unul legat de liniștirea psihologică: a. pe de o parte, ea determină o îmbunătățire a relațiilor și este oferită "fără a aștepta o recompensă din partea celui care o primește, iar odată ce s-a depășit acest moment, șansele de instaurare a unei atmosfere de cooperare
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
În palpitații. Infuzie din planta gura lupului, o linguriță la o cană. Se beau 4 cești pe zi, una Înainte de fiecare masă și una seara, la culcare. La nevoie, se ia câte o Înghițitură la fiecare 2 ore. Excelent În liniștirea inimii sunt și ceaiurile de lăcrămioare, angelică, limba mielului, crețișor, verbină, o linguriță la o cană. Benefice sunt și infuziile din: Flori de levănțică, ½ -1 linguriță la cană. Se beau 1-2 căni pe zi. Unguraș, o linguriță de frunze și
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
pentru a da posibilitatea interlocutorului de a răspunde etc.; * manifestarea unei atitudini deschise față de interlocutor (vezi supra, și întrebările pozitive vs. cele negative) și folosirea zâmbetului 26, a cărui putere de influențare este datorată originii sale "într-un gest de liniștire" (Pease, 2007, p. 85); * valorificarea valențelor comunicării prin imagine (cf. Enăchescu, 2008, pp. 43-45; Bayon & Mignot, 2000, p. 171 ș.u. etc.): o întrebare poate fi adresată printr-o simplă privire și un gest indicativ către o fotografie/imagine/schemă
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
Ienăchiță Văcărescu, în cunoscuta sa Gramatică - putere dă, mă rog, la graiurile mele/ Zi-mi, cum să-ncep? În ce fel s-arăt gîndirea mea prin ele?" (apud Eugen Simion). Imperfecțiunea limbajului este, în fapt, piatra de încercare ce împiedică liniștirea conștiinței estetice a primului dintre Văcărești. La abia înfiripata conștiință scriitoricească Ienăchiță adiționează și una morală, o etică care nu refuză dreptul la hedonism între anumite limite. La acestea poetul afirmă un spațiu preferențial unui profund sentiment al datoriei. Cine
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
și imorală a propriei bresle. 6 septembrie 2009 Guvernul are o grijă: cum să paseze responsabilitatea pentru programele locale și pentru acoperirea nevoilor comunităților în ograda autorităților județene și municipale fără a-și diminua bugetul propriu insuficient, se pare, pentru liniștirea clientelei de partid, hămesită și sleită de atâtea alegeri. Acest proces "altruist" a fost poreclit, spre liniștea observatorilor europeni, descentralizare, și această etichetă, proprie limbajului de lemn polisat și dat cu lac al euroactiviștilor, ne tot este fluturată prin fața ochilor
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
stăpânesc cu greu, ca brav (și simbolic!) urmaș al vechi-lor conspiratori ieșeni împotriva stăpânirii valahe, etern adăpostiți între zidurile Palatului Roznovanu, să nu spun public, fără perdea, ce cred despre blestemata Cetate a lui Bucur și despre soluția simplă a liniștirii viermuielii toxice și gălăgioase de acolo, obraznic aburcată pe nefericirea și exploatarea tuturor celorlalți români. Nu e cazul, în vremurile grele în care ne e dat să trăim, să refacem nefericita tradiție a radicalismului politic, sectar-moldovenesc, deși mărturisesc cu stupefacție
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
cele care sanctifica, iar spațiul geografic al Israelului fiind unul neutru, a aplica adjectivul sfânt în acest context istoric înseamnă idolatrie. Critică maimoidiană a învestirii cu sacralitate a unui spațiu neutru ar fi putut duce, chiar și astăzi, la o liniștire a conflictului geopolitic și la un primat al valențelor religioase ale vietii iudaice. Modelul maimonidian ce adera la ideea tradițională a Ierusalimului ca oraș sfânt și interpretarea acestei sacralități drept fapt istoric contingent, stabilit în virtutea respectării comandamentelor divine, surse ale
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
inimă, pentru activitatea cerebrală, stimulează forța fizică și memoria; Smaraldul este o piatră prețioasă cunoscută încă din Antichitate, fiind folosită în special pentru întinerire și regenerare; are capacitatea de a impregna aerul din jur cu vibrațiile sale verzi, ajutând la liniștirea tegumentelor iritate, la întărirea sistemul imunitar și la recâștigarea acuității vizuale. Smaraldul (verde-cristalin, verdealbăstrui, verde-închis) atrage demnitatea, reface memoria și aduce bucurie. Este recomandat ca talisman înaintea tuturor pietrelor prețioase. Purtat pe mâna stângă determină fascinația și seducția; Safirul (albastru
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
Majoritatea autorilor admit faptul că există două domenii în meloterapie: meloterapia receptivă bazată pe audiții muzicale; meloterapia activă bazată pe expresia muzicală și creativitate. Obiectivul lor comun este de a provoca reacții emoționale, care să ne ofere: stare de bine, liniștire, plenitudine, reconfortare, bucurie, stimulare, visare. Ființa umană are nevoie de muzică, însă fiecăruia dintre noi i se potrivește un anumit gen de muzică, care depinde de starea noastră de spirit, de starea sănătății organismului, precum și de alți factori personali. Practicarea
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
acum până la 5 6 copii. Pot fi folosite deja jocuri de zaruri și jocuri de societate. Se urmărește acum dirijarea prin regulile de joc și prin grup a tendințelor de expansiune și agresiune. Jocurile etapei a III-a servesc la „liniștirea generală, stăpânire, la mărirea capacității de concentrare și întărirea voinței”. În etapa a IV-a, trec pe prim plan jocurile de zaruri și de societate. Acestea oferă multe posibilități vorbirii. Modelele de vorbire au ca scop să-i ușureze bâlbâitului
Articole şi cuvântări by Veronica Bâlbâe () [Corola-publishinghouse/Science/330_a_1276]
-
toată bogăția de scopuri prin care omul își justifică minciunile, de la cele evlavioase pînă la cele științifice, de la cele inofensive sau semivinovate pînă la cele agresive etc. Justificarea cît mai complexă a minciunii de către mincinos reprezintă cel dintîi mijloc de liniștire a propriei sale conștiințe, pînă la o întîrziată dar eliberatoare mărturisire; căci, cu sau fără voie, păcatul pulsează din interiorul conștiinței umane, generînd o stare de permanentă tensiune, de oboseală sau chiar de boală. Această nevoie de justificare denotă că
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
după ce o persoană a fost agresată sau i s-a făcut teamă că va fi atacată, ca urmare a relatărilor de presă; asigurări că numite spargeri care arătau că fuseseră comise de profesioniști ar fi fost doar opera "unor puștani"; liniștirea unui copil grav rănit sau a văduvei unei victime într-un accident prin afirmația că decedatul n-a pățit nimic sau că se află la spital și primește îngrijiri; asigurarea membrilor unei familii că ruda lor decedată într-un accident
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
care trebuie să se țină seama. Unii autori identifică noțiunea de „pubertate” cu cea de adolescență (Luttke, Gilbert, Hutinel și Lesne). După părerea altor autori există o deosebire netă între pubertate și adolescență. Spre deosebire de adolescență, care este o fază de liniștire și stabilitate, determinând și desăvârșind opera pubertății, pubertatea este o fază de zbucium și schimbări. Este stadiul cu cele mai intense transformări și modificări, perioada caracterizată printr-o „accelerare a creșterii fiziologice și somatice” (J. Piaget, B. Inhelder, 1970). Este
Metodica predării fotbalului în gimnaziu by Gheorghe BALINT () [Corola-publishinghouse/Science/1663_a_3119]
-
spus că ea de asemenea a avut o frică de insecte, însă nu atât de severă ca și fiica ei. Ea de asemenea a spus că fetița ei a fost întotdeauna "mai fricoasă decât alți copii", având mereu nevoie de liniștire și asigurare. Dar, chiar dacă există câteva dovezi că genetica poate juca un rol important în vulnerabilitatea la fobii, teoriile behavioriste s-au dovedit a fi mult mai eficiente în explicarea dezvoltării acestor tulburări, precum și terapiile comportamentale au condus la efectele
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
de Paris, însă cu melancolice litografii pastorale gessneriene și cu contemplație romantică: M-am depărtat subt un arbur cu ramurile tufoase, La a căruia tulpină, flori revarsă a lor miroase, Și m-am lăsat pe o coastă, ca să gust în liniștire Nectarul ce-au lăsat firea la trudă de întărire. Însă corpul poemului e zidit, după metoda clasică, din descripții și figuri de atelier (Achil, Ector, Troia) în care se recunoaște vocația satirică. MIHAIL CUCIURAN Mihail Cuciuran (1819-1844) lamartiniza și el
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
mai ales schopenhaueriană: Frumosul e reprezentarea ideii sensibile; ideea sensibilă este natura absolută a lucrurilor și întîia condiție a artei este ridicarea deasupra oricărei idividualități până la starea de subiect cunoscător pur; prin această ascensiune la contemplarea ideii intuitive, Arta aduce liniștirea sufletului (adică atenuarea egoismului), ceea ce e totuna cu fericirea. Însă Schopenhauer era rasist: ideile platonice revelîndu-se în concret iar ideea metafizică de nație (pe care o admitea) încorporîndu-se în națiunile istorice, o literatură universală nu există decât prin mijlocirea individualității
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
deseori cu valoare onomastică. Ca procedeu discursiv, eufemismul are la bază o interdicție verbală menită să protejeze sensibilitatea auditoriului. În limbajul politic, apetența pentru eufemism se explică, pe de o parte, prin tendința de cosmetizare a actelor politice și a liniștirii publicului larg, iar pe de altă parte, prin dorința de neutralizare a sensurilor peiorative și de evitare a exprimărilor încărcate conotativ. Folosirea masivă a eufemismului în cadrul limbajului politic reprezintă una dintre cele mai criticate trăsături ale sale, datorită pervertirii relației
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
și nu se atașează de o categorie specială de obiecte. Peisajul liric este format și la el din mai multe peisaje. Ici (În Doine) e vorba de „lunca Înverzită”, de „valea tăinuită”, colo ( În Lăcrimioare) de cîmpia cu „dulcea-i liniștire”. În Mărgăritarele apare „plaiul frumos”, „plaiul Îngeresc”, Într-un sonet este divinizat lacul turistic, sărbătoresc. În multe poezii pătrunde spectaculos marea cu munții spumegători de valuri, marca „vastă și triumfală”, „nemărginit safir”, „cuib [de] smarald” etc. Admirația este totală, viziunea
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
taină a umbrelor, lumina mîngîioasă a făcliei de pe cer, glasul de Îngeri, sfinte armonii, plăceri Încîntătoare etc. O agresiune, o irepresibilă ofensivă a suavității. Leagănul acestei divine muzici de șoapte este, Încă o dată, cîmpia: „Frumoasă e cîmpia cu dulcea-i liniștire Pentru acel ce fuge de-a lumei amăgire, Pentru acel ce caută un trai neînsemnat! Plăcut, plăcut e ceasul de griji nentunecat, Și dulce este viața ce curge lin, departe De-al omenirei zgomot, de-a ei fumuri deșarte!” CÎmpia
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]