844 matches
-
metodele compensatorii inadecvate pentru a preveni luatul în greutate (de exemplu, tip purgare) - implică un mecanism similar celui din anorexia nervoasă (stimularea mecanismului de a mânca mai puțin), dar aici presiunea grupului spre a mânca mai puțin se exprimă prin mâncatul compulsiv asociat cu metode compensatorii de tip purgare (de exemplu, autoprovocarea de vărsături, utilizarea de laxative etc.) și non-purgare (de exemplu, post sau exerciții excesive). B) Autismul Autismul este o tulburare de dezvoltare care apare de obicei în primele luni
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
chip de mâncare. Puteai să refuzi. Dar refuzul te silea la o nouă umilință. Cei ce refuzau să mănânce erau ținuți cu gura deschisă ca să li se toarne pe gât zeama fierbinte. Iar după aceea, cu gâtul numai o rană, mâncatul devenea o tortură. Cel ce refuza apa își primea, în schimb, porția duhnitoare din hârdăul cu nevoi. Ori erai silit să bei apă, dar nu de oricare, ci un fel de saramură grunjoasă care îți sugea apa din oase până
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
Cum vine asta, ca la început ? Nu așa te-ai născut ? — Ba da, dar eu vorbesc de început de tot, adică mai dinainte să mă nasc... Costică Ologu clătină din cap, privind neajutorat spre Fane Chioru. Acela tocmai terminase de mâncat și-și lingea degetele. — Fiecare cu nașterea și cu moartea lui, spuse orbul, tărăgănat. Nimeni nu poate să se nască în locul tău. Și mai ales nimeni nu poate să moară în locul tău. Mai e pâine ? Aș mai mânca o felie
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
prin cabină și aduse un pumn de măsline pe care le lăsă, mândru, să picure, una câte una, ca să pară mai multe. Calu privi, cu oarece nemulțumire, dar nimeni nu se mai urni. — Păcat că astea nu-s bune de mâncat, observă Chisăliță, privind spre muntele care se înălța lângă ei. — Ba să nu crezi... spuse Bunelu, pe care îl încerca duioșia față de mormanul de gunoi. Numai că azi a fost o zi proastă. Au trecut de dimineață haitele de câini
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
Oboseam doar gândindu-mă la acest lucru. Schimbările în ceea ce privește apetitul alimentar, somnul și nivelul de activitate în cazul depresiei pot îmbrăca diferite forme. Unii depresivi își pierd apetitul alimentar, în timp ce alții constată că mănâncă mai mult, poate chiar exagerează cu mâncatul. Unele persoane vor să doarmă toată ziua, altora le este foarte greu să doarmă și experimentează o formă particulară de insomnie, cunoscută sub denumirea de insomnie de trezire. Din punct de vedere comportamental, depresivii sunt mai înceți, stare cunoscută sub
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
biologice (Lewinsohn, 1994)155. În primul rând, depresia și mania tind să fie de natură episodică, cum sunt de altfel multe boli psihice. În al doilea rând, multe dintre simptomele depresiei și maniei sunt întreruperi ale funcțiilor vitale, precum somnul, mâncatul și activitatea sexuală. În al treilea rând, este cunoscut de mult timp faptul că mania și depresia se manifestă la membrii aceleiași familii, adică sunt ereditare. În al patrulea rând, depresia și mania dau rezultat la tratamente biologice, precum terapii
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
te căinezi?/ Ce te văicărezi?/ Cum nu m-aș plânge,/ Nu m-aș căina/ Că m-a-ntâlnit Sanca cu Săncoiu/ Leul cu leoaica,/ Dracul cu drăcoaica,/ Tricolici cu tricolicioaica / Sângele mi-o băut,/ Carnea mi-o moșfocat,/ Măduva la ciolane o mâncat./ Aleargă fuga la Artimia/ Cu sâneală te-ai sânili,/ Cu mătura te-ai mătura,/ Cu acu’ te-ai înțepa/ Și-n mare le- oi da/ Și acolo o să cheie, să răscheie/ Ca spuma de mare,/ Ca roua de soare./ Să
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
se stropește cu apă rece pieptul bolnavului. Se dă celui leșinat să inspire oțet tare. Se dă bolnavului să bea ceai de urzică, de porumbele necoapte, de giugiumă creață sau oțet cu spuză de cenușă. Când "răutatea" (leșinul) vine de la "mâncat lacom", i se dă bolnavului să sugă lapte din plante de alior, care provoacă diaree și "ușurarea burții". Dacă leșinul este cauzat de băuturi alcoolice, consumate În cantități mari, "afumatului" i se dă să bea lapte dulce cu fiertură din
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
cele trei arome, pe când în cazul bărbaților acest lucru nu a fost valabil (Berry, Beatty și Klesges, 1985). Femeile iubesc mai mult decât bărbații varietatea. În plus, atunci când psihologii au întrebat 387 de persoane: „Din ce motiv vă opriți din mâncat?”, s-a constatat că bărbații și femeile au dat răspunsuri diferite. Firește, mai întâi de toate, toți au răspuns „Mă opresc atunci când sunt sătul, când nu mai mi-e foame”. Dar dacă analizăm celelalte motive date de participanții la acest
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
închisoarea lagărului, pe lângă brutărie și intrarea în baraca comandamentului, unde i se cere să spele podeaua. De aici, Ivan Denisovici traversează perimetrul pentru a merge la sala de mese, trecând pe lângă baie și pe lângă clădirea clubului. Imediat după ce termină de mâncat, Șuhov aleargă la secția sanitară, unde se constată că nu are febră și că poate merge la lucru. Se întoarce în baracă, unde își ascunde rația de pâine, păstrată pentru mai târziu. Se dă semnalul de adunare pe platou, pentru
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
mâncare pentru care folosim în același timp și cuțitul (antreuri, sarmale, friptură, piftie). Când mâncăm numai cu furculița o ținem în măna dreaptă. Atunci când rupem pâinea și când bem sprijinim cuțitul și furculița de marginea farfuriei. Când am terminat de mâncat, cuțitul și furculița se așază în farfurie paralel. Nu introducem cuțitul în gură pentru nici un motiv; Cuțitul se ține de mâner; Lingura șui furculița se ridică la gură. În același timp ne și aplecăm foarte puțin. Nu ținem cu mâna
Ghid metodic pentru activitățile de terapii în educația specială a copiilor cu cerințe educaționale speciale(CES) by Mihai Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/1189_a_2278]
-
din 31 ianuarie 1893: „La spital era un doctor învățat și cu renume . Prin știința lui savantă (?) vindecase multă lume . - Ce cați, babo? - întreabă dânsul cu un ton cam înălțat; Ai vreo boală? Spune iute... ori n ai poftă de mâncat! - Am venit... iată s bolnavă... sunt cuprinsă de pelagră; N-am avere, sunt străină, duc o suferință ntreagă; Mi s-a spus de-un om cu carte, că i spital pentru săraci. Rogu-te, dacă se poate, ca și mie
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
căreia îi aparțin limbajul, așteptările unuia față de celălalt, modul de înțelegere a relației de prietenie etc. De notat că nimic nu este social din simplul motiv că angajează sau afectează o multitudine de oameni. "Toți oamenii, de exemplu, mănâncă, dar mâncatul ca atare nu este social. În schimb, ideile culturale care influențează opțiunile noastre alimentare, modul și orele la care mâncăm conferă acestor aspecte ale mâncatului caracter social. În mod similar, inaniția, foamea și sațietatea nu sunt prin ele însele sociale
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
cu picioarele crăcănate în fața sa și zise răstit: „Tu de unde-ai apărut bă, aici în satul meu? Ai vreun act ceva? Scoate să văd, că de nu...”. Tăcu apoi rămânând cu mâna întinsă spre omul acela care se oprise din mâncat și se uita parcă amuzat la malul mare îmbrăcat în straie de jandarm din fața sa. Zise înveselit deodată: „Și ce te face domnule jandarm să crezi că nu aș avea acte sau poate și mai rău, că sunt un delincvent
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
corpului omenesc. Pot să cuget în tihnă la ceea ce spun unii medici nutriționiști, cum ar fi de exemplu Mihaela Bilic, ce explică chiar la modul literar cauza. „Paradoxal, în momente de criză, omul nu slăbește, ci, dimpotrivă, ia proporții. Pentru că mâncatul prost e cel care îngrașă. Se slăbește cu proteine din carne și din pește, ori oamenii, atunci când sunt săraci, mănâncă mulți cartofi, multă fasole, multă pâine, margarină în loc de unt și tot așa...“. Așa spune ea și uitându-mă la trecători
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
nu ceară pomană de la alții...". Se așternuse o liniște profundă. Se auzea numai zgomotul ritmic al locomotivei, precum și al roților ce treceau peste macaz cu care urechea se obișnuise. Toți așteptau un epilog mai optimist. Între timp, au terminat de mâncat. Femeia a strâns bucata de pâine și roșiile rămase într-o bocceluță, pe care a introdus-o într-o traistă ceva mai mare, a aruncat ziarul cu fărâmituri la cutia de gunoi și a continuat să povestească în timp ce, Bidaru se
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
măliguță caldă, le-am dat să mănânce. Mie nu-mi ardea nici de mâncare, nici de nimic. Ași fi vrut doar să aflu dacă e sau nu cu aia pe care o bănuiam eu. N-au terminat bine copiii de mâncat, când un vecin, unul Pătru Borțun, mă pomenesc cu el la poartă. Îmi făcea semne să vin cât mai repede. Malvină, vino că nu te mușc! Ce-i, bade, ce s-a întâmplat?... O fi ceva cu omul meu? M-
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
Într-una din seri, gospodina a pregătit pentru cină obișnuita ciorbă, de data aceasta cu fasole, pe care a servit-o în două străchini: în una pentru musafir și în alta, ceva mai mare pentru gazde. Când au sfârșit de mâncat, în strachina bătrânilor a mai rămas puțină ciorbă pe care gospodina a răsturnat-o înapoi în oală, urmând să fie consumată a doua zi. Acest fapt a reprezentat, se pare, picătura care a făcut să se reverse paharul amărăciunilor pe
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
a impresionat în mod plăcut. Mă aflam într-o stație de troleibuz, unde mai așteptau câteva persoane, între care și o doamnă cu o fetiță de vreo trei patru ani, care mânca ceva dintr-un pachețel. Când a isprăvit de mâncat, a întrebat-o pe maică-sa ce să facă cu ambalajul. Aceasta i-a arătat un coș pentru gunoi aflat în apropiere. Când fetița a ajuns la locul indicat a constatat că nu ajunge la coș. Atunci mama a ridicat
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
vremurilor noastre. Oamenii nu mai fac chiolhanuri, ci țin regim. Galantarele supermagazinelor sunt încărcate cu alimente „bio”, cu produse degresate, „probiotice” și alte asemenea alimente considerate benefice pentru sănătate. Cât despre tradiționalele mese interminabile de duminică, ele ne provoacă oroare. Mâncatul pe săturate, cheful au încetat a mai fi o pasiune populară, acum sunt la modă mesele echilibrate, mâncarea ușoară, benefică pentru sănătate și siluetă. Acum, oamenii așteaptă de la alimente să le amelioreze sănătatea, să le sporească vitalitatea, să întârzie apariția
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
care celebrau triumful abundenței materiale, prescrise de riturile colective, vedem cum iau amploare o întreagă muncă de subiectivare în raport cu ceea ce se mănâncă și se bea, o preocupare dietetică fondată pe cunoștințe științifice. Cultura dionisiacă este epuizată în însuși principiul ei: mâncatul și băutul au intrat în era reflexivității și a responsabilității individuale 19. Este totuși și momentul în care fac ravagii bulimiile și alte anarhii alimentare. Pe de o parte, silueta, sănătatea și echilibrul alimentar sunt promovate ca valori primordiale; de
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
fac aceste mici hărțuieli mai ușor de suportat, reducând impactul lor asupra sănătății. Experiențele pozitive raportate, măsurate cu ajutorul Scalei Îmbunătățirii au inclus următoarele: relația bună cu partenerul; relața bună cu un prieten; realizarea unei sarcini; sentimentul de sănătate; somnul suficient; mâncatul în oraș; mediu plăcut acasă. Într-un studiu recent, Steptoe, Wardle și Marmot (2005Ă arătau că stările pozitive, cum este fericirea, sunt protective și direct legate de procesele biologice relevante. Cercetările lor au demonstrat că efectele pozitive la bărbații și
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
procesele biologice relevante. Cercetările lor au demonstrat că efectele pozitive la bărbații și femeile de vârstă medie sunt asociate cu reducerea activității neuroendocrine, inflamatorii și cardiovasculare. SOMATIC COMPORTAMENTAL EMOȚIONAL COGNITIV de ex. de ex. de ex. de ex. creșterea tensiunii mâncatul în exces și consum anxietatea crescută, distragere musculare, creșterea excesiv de alcool, creșterea depresie și furie, crescută, presiunii sangvine și consumului de cafeină și neajutorare, lipsă de concentrare frecvenței cardiace, zahăr, fumatul, probleme speranță, stimă de sine diminuată, transpirației, distres de
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
și la alte presiuni din mediu. Hans Selye (1956Ă a definit în continuare efectele deteriorante ale stresului asupra sănătății. Persoana de poate descurca de obicei cu un anumit grad de stres sau chiar cu o creștere a stresului: de exemplu mâncatul în exces, fumatul și așa mai departe. Dacă persoana continuă să fie stresată atunci apar probleme psihosomatice mai serioase, cum sunt morbiditatea cardiovasculară și consecințe posibile asupra stilului de viață ca urmare a diminuării calității vieții (Figura 2.3Ă. TULBURĂRI
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
care rezultă din experiențe traumatice timpurii reprimate (de ex. o suferință blocată, abuz sexual, etc.Ă, care presează rezolvarea. Reprimarea naturală poate fi augmentată de dezvoltarea așa-numitelor strategii de coping sub formă de comportamente compulsive și adictive (de ex. mâncatul, alcoolul, drogurile, fumatulă, care pot duce la probleme majore de sănătate fizică și mentală și care au fost discutate anterior. Boala poate rezulta ca urmare a procesului de conversie isterică sau a somatizării, adică atunci când furia și vina devin somatice
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]