686 matches
-
să aveți un alt nas. Se mai întâmplă, știți. Mie mi s-a ntâmplat odată să văd un actor american într-o revistă și să-i invidiez nasul. Sincer, am avut acest sentiment, nasul acelui actor mi-a inspirat o masculinitate pronunțată. Chiar mi se pare că semănați puțin cu actorul acela. ăăă, da, o clipă, o să-mi amintesc imediat numele lui. Mda. Nu-mi vine-acum în minte. Mă rog. Deci, revenind, o să vă rog să vă mai gândiți puțin. Domnul
Opere cumplite-vol. 2 by Florin Piersic junior. () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1343_a_2707]
-
a rămas totdeauna complet străină. În camera de la stradă, pe care o ocupase, ca burlac, unchiul Coriolan, locuia acum un absolvent la Litere, fad și serios, nici pe departe comparabil cu predecesorul său, dar care mă atrăgea prin pura lui masculinitate, stârnindu-mi imaginația; n-am observat să-l viziteze vreo femeie și nici cu studentele de alături nu părea să aibă treabă, totuși mi-l închipuiam în tot felul de situații lubrice, în pat (câteodată, când tocmai plecase de acasă
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
valori de peste 50% în perioada 19921996 și peste 51% în perioada următoare (1997-2002). Aceasta se datorează întoarcerilor celor plecați, din motive economice în urmă cu 3-4 decenii, să muncească în alte regiuni ale țării. În aceste condiții, indicele de masculinitate, adică numărul de persoane de sex masculin la 100 persoane de sex feminin, a înregistrat și el anumite oscilații. Astfel, până în 1991 a avut valori între 89,3 și 92,6, iar începând cu 1992 a avut valori peste
Monografia Geografică a Comunei Şipote by Ditot Creangă Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/91874_a_92402]
-
schimb, în următoarele sloganuri pentru parfumuri: Omul este rar Fahrenheit, omul la infinit Femeia este o insulă nu am putea utiliza articolul hotărît la plural, pentru că nu este vorba de a accepta cutare sau cutare membru al speciei. Feminitatea și masculinitatea sînt de fapt vizate: acest parfum este cel care vă reprezintă ca bărbat sau ca femeie. Într-adevăr, articolul hotărît generic la singular nu ia în considerare totalitatea elementelor unei clase, ci vizează direct obiectul tipic al clasei (bărbatul prin
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
Aceste preocupări sunt: Figura 7: Relația între comportament și alterntive ale acțiunii, în rândul claselor defavorizate Domeniul Alternativa acceptată Alternativa inacceptabilă Contactul nedorit/dorit cu autoritățile Comportament care încalcă legea Comportament care trebuie să respecte legea Duritate Curaj fizic, dibăcie, masculinitate, îndrăzneală, lipsă de teamă, curaj Slăbiciune, incapacitate, timiditate, lașitate, prudență Istețime Abilitatea de a păcăli, înșela, excroca; câștigarea banilor prin viclenie; dibăcie de spirit Naivitate, câștigarea banilor prin muncă grea; tărăgăneală, prostie, neîndemânare verbală Excitare Senzații tari, risc pericol, schimbare
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
feminizate/masculinizate) și pe verticală în funcție de gen (fenomenul "plafonului de sticlă"/glass ceiling); socializarea diferențiată a fetelor și băieților; mesajele misogin-patriarhale și rolurile predestinate pentru femei și bărbați transmise și păstrate prin mecanismele de socializare; schemele rigide de definire a masculinității și feminității; de-/subvalorizarea experiențelor feminine sau femeiești; neutralitatea sau indiferența față de dimensiunea de gen a realității sociale (gender blind); lipsa parteneriatului în sfera publică și privată 18. De asemenea, sistemul de educație formală, instituționalizată este configurat după modelul masculin
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
conservatori ai modelelor tradiționale și asimetrice de gen-rol. Acest fapt înseamnă că reprezentările de gen, normele și valorile transmise în procesul de socializare diferențiată, trăsăturile, rolurile, status-urile sociale sunt proiectate și valorizate diferit pentru cele două genuri. Modelele de masculinitate și feminitate acceptate social sunt construite în manieră dihotomică, urmând axele public-privat, activ-pasiv, puternic-slab, autonomie-dependență, rațional-emoțional, subiect-obiect și grupează caracteristici asimetrice, inegal valorizate social 20. Trăsăturile asociate modelelor de feminitate sunt mai slab valorizate social în raport cu trăsăturile circumscrise modelelor de
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
și feminitate acceptate social sunt construite în manieră dihotomică, urmând axele public-privat, activ-pasiv, puternic-slab, autonomie-dependență, rațional-emoțional, subiect-obiect și grupează caracteristici asimetrice, inegal valorizate social 20. Trăsăturile asociate modelelor de feminitate sunt mai slab valorizate social în raport cu trăsăturile circumscrise modelelor de masculinitate, considerate ca normă sau standard universal. Asimetriile și inegalitățile de gen, semnalate pe traseul procesului de socializare diferențiată, devin foarte vizibile în raport cu munca remunerată și neremunerată. Astfel, socializarea diferențiată se regăsește în zona orientării școlare și profesionale, în forma direcționării
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
spre un model partenerial, construit pe flexibilizarea rolurilor de gen și valorizarea egală a acestora, ca și a atributelor, a capacităților/competențelor sociale și profesionale feminine și masculine. În societatea românească actuală coexistă și se confruntă modele de feminitate și masculinitate concurente, insuficient conturate și acceptate social (modele de tranziție) care produc dezorientare, disconfort psihic generatoare de conflicte de rol și concurență în relațiile de gen. Factorii socializatori sunt cei care pot și ar fi necesar să promoveze modele alternative și
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
de treburile casnice și educația copiilor; modelul familial modern, preponderent egalitar; familia cu două surse de venit și "familia cu dublă carieră"; celibatul; familia monoparentală etc.); ideologia feminității (exercițiului autonomiei și al afirmării femeii-subiect29; autonomie versus supunere/dependență) și a masculinității (carieră, succes versus familie/viață personală). Corelând rezultatele cercetărilor existente (analiza secundară a datelor) cu observații directe (exterioare și participative) asupra mai multor categorii de femei, am dezvoltat tipologia propusă de Elisabeth Badinter 30, configurând astfel câteva modele (ideal-tipuri) de
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
ale țării. Factorii socializatori transmit mesaje contradictorii, ideologia familială și apologia maternității (presiunile sociale pentru a fi "o bună mamă" sunt foarte prezente, la fel ca și preferințele femeilor pentru această paradigma socio-culturală35) coabitează cu ideologia "feminității atractive" și a "masculinității de succes". Identitatea femeilor în România este strâns legată de mariaj și maternitate, considerate a fi prioritare în viața unei femei. Statul încurajează acest fapt prin politicile publice (concediul de creștere a copilului de doi an) și, în același timp
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
pasiunea pentru un balaur, o personalitate imensă, neconformistă, aproape dizarmonioasă dar copleșitoare, fermecătoare, cu un imens potențial de fascinație, și iubirea calmă, tandră, așezată, pentru un soț convențional, moralist, tradiționalist. Forța feminității ei taie ca un diamant croieli neașteptate în masculinitatea bărbaților ei. În Alex interacțiunea cu Ilana produce mutații devastatoare. El, singuraticul, el cel ce și-a trăit copilăria doar în compania unui macac până ce acesta a sfârșit împușcat după ce l-a mușcat de gât, întâlnește o Ilana care îl
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
raționeze, critica distincției și a dualismului om-natură duce și la o critică a raționalității. Gândirea occidentală lucrează cu un set de distincții duale precum spirit-corp, rațiune-natură, cultură-natură, rațiune-emoție, masculin-feminin. Teoria feministă susține că modelul occidental de umanitate este bazat pe masculinitate, pe caracterizarea umanității în opoziție cu natura și cu feminitatea, iar o dată cu respingerea critică a acestui model se ajunge inevitabil și la critica celorlalte dualisme. Astfel, întrucât însăși dualismele se susțin unele pe altele, și critica unuia dintre ele devine
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
putea spune că mâna-i era cerută nupțial de el; neînceputul era deja nesfârșit. Ca tot omul de rând, Rică se crampona mai mult de documentele de identitate nesolicitate decât de cele solicitate. În așteptarea evidenței capabile să-i dovedească masculinitatea cu brio, îl cotropeau timpi mici și arizi ca firele de nisip - un întreg fragmentariu de trăire irelevantă, aspirând prin osmoză, de-a lungul interstițiilor sale, la viața tumultuoasă a mării. De ce-i juca tocmai lui un asemenea renghi veneratul
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
că identificarea problemelor poate fi jumătate din soluție - sau, cum ar adăuga sarcastic incorigibili ereziarhi, chiar născătoarea problematicului însuși. Pe atunci își dorea să-l fi putut supune pe îndârjitul căpitan unei terapii și să-i rezolve problema excesului de masculinitate volitivă, așa încât el să facă frumos mea culpa în fața custodelui infernal al legămintelor și să-și afle astâmpărul, acceptând docil definiția consensuală a implacabilului. I-ar fi explicat doct, dar pe înțeles, că înțelepciunea constă în acceptarea eșecului și tragerea
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
Arma seducției o făcea să se simtă suficient de în siguranță și de privilegiată pentru a cocheta cu responsabilitățile formative, pe care portul ei le implica. Emasculării de gust plebeian, prin resorturi instituționale, îi prefera dresajul pe cont propriu al masculinității, căci considera cultivarea unui adversar valoros mult mai importantă decît abolirea adversității în genere. Spre deosebire de Ian, ființa ei nu se limita la concesiile ce i se acordau cu avariție, ci își amenaja libertăți ilicite în raport cu ele, menite să-i ateste
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
camera de toaletă. Iubește oglinzile și obiectele delicate. Se îngrijește cu meticulozitate, fiind înconjurat de pile de unghii, perii, piepteni, flacoane de cristal și lenjerie brodată. La polul opus al acestor bărbați care nu mai sunt decât o umbră a masculinității se află "defloratorii de meserie", cei pe care îi numim astăzi "obsedați sexuali": Luc Lestranges, de pildă, care îi mărturisește unui interlocutor, în timpul unei serate mondene: "Trebuie să știu că le-am avut pe toate". "Vă asigur că gândul ăsta
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
pe Rambo, cît și pe Rocky, într-o perioadă în care recesiunea economică îi determină pe toți Rocky din lume să se alăture forțelor armate unde urmau să devină Rambo în politica externă intervenționistă a lui Reagan. Sindromul Rocky-Rambo expune masculinitatea în forma sa neprelucrată, aflată la originile ideologiei și sociologiei conservatoare. Singurul mod prin care Rambo și Rocky pot dobîndi recunoaștere socială și afirmare de sine este acela al unei auto-etalări agresive. Iar nevoia patetică de dragoste a lui Rambo
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
faptul că societatea nu oferă, în cadrul comunității, structurile adecvate de sprijin reciproc atît de necesare dezvoltării unor relații interpersonale și idealuri sănătoase ale ego-ului masculin în cadrul acestei culturi. Din nefericire, personajul lui Stallone accentuează această patologie tocmai prin celebrarea unei masculinități violente și a afirmării personale de tip militarist. O lectură politică a lui Rambo Mai curios este poate modul în care Rambo alocă diverse motive contraculturale dreptei politice. Pe de o parte, filmul se referă la triumful individului asupra sistemului
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
este problematică, pentru că Rambo este identificat și cu tehnologia, în speță cu tehnologia militară ucigașă. Arcul cu săgeți al lui Rambo lansează proiectile care explodează prin impact nuclear, îmbinînd astfel natura cu tehnologia. Cuțitul lui Rambo, ridicolul simbol falic al masculinității agresive, este produsul celei mai înalte tehnologii, ceea ce îi permite posesorului să taie cu el și sîrma ghimpată și chiar să-și coase rănile cu un ac și o ață ascunse, foarte convenabil, chiar în mîner. Cuțitul îl ajută să
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
fi numite "naturale". În plus, mașinăria filmului mobilizează imagini și reprezentări ale sexului și rasei pentru a-și îndeplini scopul ideologic. În ce privește apartenența sexuală, se poate observa că Rambo reprezintă un exemplu al imaginii masculine care pune semnul egalității între masculinitate și războinicul a cărui putere fizică, eficiență în utilizarea forței și eroism militar reprezintă cea mai înaltă expresie a vieții. În mod simptomatic, personajele feminine din film sînt fie prostituate, fie, așa cum este cazul unei luptătoare vietnameze, un adjutant pentru
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sînt construcții artificiale produse în filme sau în cultura media. Stereotipurile sexuale și de rasă din Rambo sînt atît de exagerate, prezentate într-o formă atît de brută, încît sînt în mod clar un indiciu al tuturor acestor idealuri de masculinitate, feminitate, rasă, apartenență etnică și așa mai departe. Aceste reprezentări ne sînt prezentate în termeni cinematografici care preamăresc în Rambo puterea bărbatului alb, în detrimentul feminității și a altor rase. Așadar, pentru a explica pe de-a-ntregul ideologia cinematografică și modul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
apă trăgînd cu mitraliera, secerîndu-și dușmanii. 15 "Filmele Rambo au încă efect asupra adolescenților și a copiilor americani care manifestă puțin interes, sau chiar deloc, față de doctrina Reagan. Scenele spectaculoase ale filmului Rambo par să fi acționat în tandem cu masculinitatea sa eroică pentru a-l face extrem de popular din Islanda pînă în Iugoslavia și Liban" (Warner, 1992: 684-5). 16 "Rambo este filmul cu cea mai mare participare a publicului din ultima perioadă. Publicul pur și simplu începe să urle în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
mai sensibili decît eroii musculoși din filmele conservatoare de tipul Stallone-Norris-Willis-Schwarzenegger. În cadrul războiului cultural dintre liberali și conservatori din epoca respectivă, cultura media a intervenit așadar de ambele părți, oferind publicului identități aflate în opoziție unele cu celelalte, modele de masculinitate și o politică a sexelor diferită. Studiile culturale critice demonstrează astfel cum textele culturale produc identități și poziții sociale și pun în antiteză aceste poziții contrastante. Ele analizează mesajele media și efectele lor și încearcă să arate cum anumite figuri
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
prezintă atrocități). Într-adevăr, sub multe aspecte, Platoon împărtășește convențiile și ideologiile pro-masculine tradiționale în filmele de război hollywoodiene. Acțiunea prinde formă pe măsură ce inițierea lui Chris Taylor în lumea bărbaților este realizată (ca în cele mai reacționare dintre filmele hollywoodiene), masculinitatea fiind definită ca abilitatea de a comite fapte violente. Pentru că eroul este transformat dintr-un novice naiv într-o adevărată mașină de ucis, experimentată și eficientă, care, în scena bătăliei finale, ucide zeci de vietnamezi într-un mod care i-
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]