1,109 matches
-
viitor), dar care ține seama de trecut: este o acțiune în numele și sub mandatul încredințat de Isus, pentru ca trecutul său de mântuire să devină prezent, prin acțiunea Sfântului Duh - Dumnezeu discret și fără chip -, care actualizează persoana, cuvântul și faptele mesianice ale lui Isus. 2. Există o pierdere de timp semnificativă. Dacă este semnificativ și instructiv pentru preot faptul că măgarul își întoarce capul înapoi, la fel este și acel mod al său distrat de a acționa, de a se preocupa
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
ai Cuvântului mult mai dispuși să reflecteze înaintea limbajului non verbal al mărturiei decât în fața raționamentelor abstracte și a întrebărilor subtile. De aici deducem că preotul este chemat să povestească frumos marile opere ale lui Dum-nezeu, evenimentele istoriei mântuirii, acțiunile mesianice ale lui Cristos care, mai ales prin opera sa, trec în viața oamenilor făcându-l contemporan lor și, prin urmare, Mântuitorul și Răscumpărătorul lor unic, desăvârșit, definitiv și universal. b) Să povestim frumusețea Evangheliei. Preoții ar trebui să fie de
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
realizatorul cel mai mare al istoriei mântuirii; aceasta se vede mai ales în vestirea împărăției și în îndrăzneala de unicitate referitor la cunoașterea și vestirea lui Dumnezeu. a) Maestrul unic și de nedepășit în ce privește împărăția. Isus Cristos își începe misiunea mesianică cu vestirea: „Timpul s-a împlinit și împărăția lui Dumnezeu este aproape” (Mc 1,15). În viața și în misiunea sa, împărăția lui Dumnezeu nu numai că „este aproape” (Lc 10,9), dar deja este prezentă în lume, deja acționează
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
superioară împărăției pentru care iudeii contemporani se considerau moștenitorii firești (cfr. Mt 8,12). O primă notă. În fața perspectivei nemăsurate a împărăției pe care Isus a avut-o constant ca fundal fix al predicării sale și al întregii sale activități mesianice, preotul, în slujirile sale făcute Cuvântului, nu poate decât să zboare spre înălțimi și departe. Miza în vorbirea preotului este împărăția, adică o realitate transcendentă, veșnică, care începe pe pământ și se termină în cer. Aceasta trebuie să inspire teme
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
fideli lui Cristos în viața prezentă și pe tot parcursul timpului. Însă, numai în ce-ruri va fi realizarea desăvârșită a împărăției Tatălui căruia Fiul îi va da pe aleșii mântuiți de el în virtutea răscumpărării și prin opera Duhului Sfânt. Împărăția mesianică își va revela atunci identitatea sa cu împărăția lui Dumnezeu (cfr. Mt 25,34; 1Cor 15,24). O a doua notă. Perspectiva transcendentală a predicării lui Isus măsoară critic toate micile optici locale, particulare, stabilite, care se nasc în spații
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
conduce la titlul cărții și ne lasă diferite consemne sapiențiale scrise. 1 / Rugăciune către Cristos Cristos, preadulce Frate al fiecărui preot Doamne Isuse, Răscumpărătorul omului, noi ne apropiem de «inima ta sfântă» pentru a celebra și a pătrunde misterul tău mesianic: Tu ești Preot în veci, dar Preoția ta își are începutul în sânul Fecioarei Mame, când din ea ai luat trupul sacrifical pe care aveai să-l oferi pentru noi și pentru toți. Când a sosit Ceasul tău, te-ai
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
de consiliu, la fel ca mulți alții din comitet și ca vorbitorul nostru. Afirmațiile lui sînt clar ticluite să răspîndească neîncrederea printre frații noștri și descurajare și disensiune printre noi. Dați-mi voie să-l asigur pe acest dublu agent mesianic că nu va reuși. Nimeni nu-i mai capabil să lupte cu consiliul decît Scougal și cu mine. Ne iubim poporul. Ne vom scufunda sau înota cu orașul Unthank. Pînă atunci, propun ca toți membri comitetului să combată tendința demoralizatoare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
semnul viselor fără de trup pe care le țese. Siberia lui Corto înseamnă și China pe care și-o dispută, ca într-un film hollywoodian, facțiunile ieșite din prăbușirea imperiului celest. Dormind sub torpoarea opiului, orașele chineze și manciuriene adăpostesc energia mesianică pe care se va clădi statul comunist. Alianța dintre Kuomintang și Comuniști este încă o realitate, iar episoadele revoltei de la Shanghai sunt încă departe. Asemenea tânărului Malraux, Corto este europeanul atras irepresibil de profunzimea catifelată și carnivoră a universului nonoccidental
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
ars de soare. Cush este instrumentul prin care divinitatea își exercită justiția ei inclementă. Umilirea sa de către Bradt hrănește furia războinicilor ce iau cu asalt fortul. Nimic nu poate sta în calea acestei forțe ce amestecă orgoliul războinic cu vocația mesianică. Capturat, Bradt este supus celei mai îngrozitoare torturi : ca într-un infern african, el este ars de viu, lent, de către cei ce îl batjocoresc pentru lașitatea sa. Romantic, nebunul Corto îi oferă intrarea în moarte și purgatoriu, cu un singur
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
vechilor credințe. Lecția lui Corto sau Koinski este înțeleasă de toți cei care se avântă în acest ocean sărat al mirajelor. Europa nu mai poate fi măcar evocată în acest punct în care islamul se metisează, contaminat fiind de înclinația mesianică a pământului văduvit de apă și de speranță. À l’ouest d’Eden este un fragment din lunga călătorie somaleză a lui Pratt, dar și punctul de apogeu al unei arte ce valorifică sugestiile halucinogene ale fantasticului oniric. Colonia britanică
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
ceva din strălucirea de apostol al revoluției ce iradiază din spectrul lui Che. Rebelii din Antile sunt, ca și acei cangaceiros întâlniți de Corto, refugiul umanității în fața rapacității și exploatării. Revoluția lor este un cocktail în care se reunesc pasiunea mesianică și aura glamour a sacrificiului pentru cauza progresului. Nava lui Sven este microcosmul în care se adună ele mentele acestei umanități călătoare, unită de pasiuni și de secrete. Pasagerul lui Sven, misteriosul om cu ochelari fumurii, italo-americanul Barnaba Moretto, este
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
emblematic pentru complexitatea morală pe care mizează Pratt și Oesterheld. Sergentul aparține, până la un punct, seminției militare din care descinde și generalul Custer însuși. Cavalerist al frontierei, Kirk își duce existența sub semnul ostilității implacabile față de cei pe care expansiunea mesianică a Americii îi condamnă la o luptă fără speranță - triburile de indieni. Ceea ce pare o biografie exemplară se schimbă odată cu actul dezertării. Refuzând să ia parte la un masacru al inocenților, refuzând să cauționeze asasinatul comandat de superiorii săi, Kirk
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
atât. Am fost dat pe ușă și-am intrat pe geam. Este-n cultul... culturile evreiești, fiindcă sunt mai multe, este-o ramură d-asta, unde sunt un fel de evrei care cred în Iisus Hristos. Li se spune „evrei mesianici“. M-am apropiat de așa-zișii evrei mesianici. Să zicem, mai am încă opt ani, să zicem prin absurd, să zicem așa că o să și scap, am unde să merg, am un servici, o muncă. Voi fi ajutorul unui rabin, adică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2286_a_3611]
-
intrat pe geam. Este-n cultul... culturile evreiești, fiindcă sunt mai multe, este-o ramură d-asta, unde sunt un fel de evrei care cred în Iisus Hristos. Li se spune „evrei mesianici“. M-am apropiat de așa-zișii evrei mesianici. Să zicem, mai am încă opt ani, să zicem prin absurd, să zicem așa că o să și scap, am unde să merg, am un servici, o muncă. Voi fi ajutorul unui rabin, adică băiatul care face ordine și curățenie și are
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2286_a_3611]
-
premergători... Socot că Arghezi e un premergător”. Nu cred, asemenea lui Simion Mioc, că răspunsul lui Goga ar fi fost unul strategic, avînd la bază „intuiția” deosebirilor dintre Arghezi și „mulțimea mediocrilor” avangardiști. Concepția sa extraliterară (social-națională) cu privire la rolul profetic, mesianic, al scriitorului este bine cunoscută. Că patriotismul constructiv al lui Vinea și cel al lui Goga se întîlnesc - iată! - prin intermediul unui „modernist atipic” rămîne însă la fel de adevărat... Mai participă la această anchetă Tudor Vianu (care vorbește despre „miracolul” arghezian), Claudia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
balcanice (calificate drept „înapoiate”) exprimă, pe de o parte, nevoia de sincronizare/afirmare culturală a unei națiuni tinere și, totodată, reflexul compensatoriu al unui complex identitar care va face carieră în interbelicul românesc. Pentru Vinea, rolul civilizator, asumat la modul mesianic, urma să revină unei elite intelectuale racordate la cele mai noi manifestări ale spiritului timpului. Această elită ar avea ca misiune promovarea artei moderne autohtone în Occident (și viceversa), recunoașterea ei internațională și depășirea ingratei condiții imitative (prin intrarea în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
internațională a publicațiilor de avangardă din întreaga lume, creînd deasupra granițelor o atmosferă de emulație (...) care va duce la descoperirea finală a căutatului stil al epocei și al planetei unificate”. Accentul se deplasează apoi către un internaționalism intelectual idealist și mesianic: „O internațională intelectuală a luat ființă, pe nesimțite, fără congrese, fără programe, fără fonduri de propagandă, și din frămîntarea acelorași nevoi, sub imperiul aceleiași chemări și-a împlîntat, înainte, limpede, idealul”. Pentru ca în final să asistăm la o afirmare a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
nostru nu înseamnă încă a păstra, ci a construi”! Spre deosebire de autorul Paradisului suspinelor, care era, în fond, un moderat „constructiv”, un estet cu bovarismul avangardei și un democrat cu nostalgia aristocrației intelectuale, tînărul Cioran e un vitalist extremist și un mesianic negativ, delirant, avid de sincronizare nu cu spritul solar-emancipator al „anilor nebuni”, ci cu totalitarismele sumbre ale deceniului patru. Însă dincolo de uriașele diferențe, punctele de întîlnire cu Vinea și, mai ales, cu Fundoianu nu sînt de ignorat. Bunăoară, și pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Costin), la Dimitrie Cantemir și, mai ales, la reprezentanții Școlii Ardelene, cu dezvoltări specifice în perioada Preromantismului și a Romantismului (v., între altele, considerațiile lui Gr. Râmniceanu, „descoperirea Occidentului” de către Dinicu Golescu, dar și critica importului occidental fără discernămînt de către „mesianicii pozitivi” ai Daciei literare, obsesia figurii „provincialului” la pașoptiștii moldoveni, critica „formelor fără fond” a lui Titu Maiorescu, mesianismul tradiționalist al lui Nicolae Iorga), se acutizează odată cu avansul modernizării social-culturale și cu apariția „crizelor” de adaptare aferente într-o societate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
ca făcând parte din grupul de petrecere. Altfel, toată lumea, inclusiv Jake, părea să aibă senzația că se afla acolo în calitate de chelneriță. —...trebuie să depășim înfierarea gunoiului. Această ultimă remarcă fusese rostită de Joss, ai cărui ochi ardeau cu o flacără mesianică. Gunoiul este o responsabilitate individuală, a tunat la rândul ei Jessamy. Trebuie urmat mottoul celor trei R - Reduceți, Refolosiți, Reciclați... Cam pe la ora budincii de alge, Alice a început să vadă dublu și să se legene în scaunul ei făcut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
că și dacă treaba cu căsnicia nu merge... paternitatea o să... nu știu... o să mă vindece pentru totdeauna. Când s-a uitat la Alice, ochii lui Jake ardeau. Dar ardeau altfel decât în trecut. Cândva, ochii lui Jake avuseseră o privire mesianică, provocatoare. Acum păreau să cerșească să fie înțeleși. —Trebuia să meargă. Dar n-a mers. Am știut asta de cum s-a născut Rosa. Mi-am dat seama c-am greșit și m-am îngrozit. Am început să inventez tot felul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
care ne înconjoară iubire și respect, ca persoane dotate cu conștiință și, din partea noastră, putem să explorăm intimitatea și dinamica conștiinței noastre în măsura în care răspundem la această iubire în manieră creativă. Dimensiunea alianței proprie conștiinței este proclamată solemn în marea profeție mesianică a lui Ieremia, la care se referă scrisorile pauline (Ier 31, 31-33)”. Dimensiunea Alianței, subliniată de Häring, în care întrevede deschiderea față de Dumnezeu și față de ceilalți, o putem reciti ca pe o vocație originară la Binele prin excelență, adică Dumnezeu
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
Regele Ferdinand I” din Cluj, condusă de savantul Iuliu Hațieganu (cel mai bun rector al acestei instituții de Învățământ superior de la Înființarea acesteia, În 1919, până În 2002), este mutată la Sibiu deoarece Clujul e predat acelorași barbari tirani stigmatizați de mesianicul poet Andrei Mureșanu În poemul „Un răsunet”, devenit după 1989 imnul nostru de stat. La Sibiu Își Începe Petre Hossu studenția, Întâi, la medicină, În anul 1940-1941, apoi, simțind chemare irezistibilă către filosofie, se Înscrie, În septembrie 1941, la Facultatea
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
substratul este identic. Motivele generatoare sânt aceleași,numai motivările altele. Să ne gândim la câteva idei de misiune și la sensul lor mai adânc, la antinomia ideologică și istorică a mesianismului, dar la identitatea substanțială a rădăcinilor lor. Două popoare mesianice nu pot trăi în pace. Neservind același sens în lume, dar luptând cu o intensitate și cu un dramatism egal pentru ideea (în fond pentru destinul) lor, conflictul se agravează cu cât acea "idee" este mai matură în substanța acelui
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
lume, dar luptând cu o intensitate și cu un dramatism egal pentru ideea (în fond pentru destinul) lor, conflictul se agravează cu cât acea "idee" este mai matură în substanța acelui popor. De la profeții evrei până la Dostoievski (ultimul mare vizionar mesianic), știm că fiecare neam ce-și deschide cale în istorie luptă pentru o idee a lui și pentru o formulă de salvare, pe care o crede universală și definitivă. Credința lui Dostoievski că poporul rus va salva lumea este singura
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]