742 matches
-
că ar fi evoluat opera ta? Ai fi fost același Christian W. Schenk? Nu știu cum ar fi evoluat opera, cu siguranță însă altfel decât cum a evoluat în Germania. În nici un caz nu aș fi fost același care sunt acum. Ca "minoritar" german (cum eram trecut în evidențe) nu aș fi avut mari șanse de a trece peste nivelul cenaclului și al revistei "Astra", care de pe atunci se afla pe cale de dispariție. Dacă mi-aș fi schimbat numele, atunci poate. Când am
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Borbely). "Transilvania" nu este un poem de dragoste, ci un poem absolut politic și social. Din păcate nu am spațiu să-l pun aici. Aș mai fi vrut să nu se accentueze de fiecare dată proveniența mea de "străin" sau "minoritar", ci pur și simplu să mi se spună pe nume cum vi se spune și vouă, să fiu tratat cu egalitate. Critica literară, atâta timp cât nu taie și spânzură, este importantă ca o instanță obiectivă a unei literaturi dinamice aflată într-
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
obiectivul acestei societăți fiind promovarea echipei fanion a orașului în Liga I, în maximum 2 ani. Pentru atingerea acestui obiectiv și în anul 2010 am propus Consiliului Local alocarea a 35 de miliarde de lei vechi dar, am cerut acționarului minoritar, AS FCM Bacău, asociație controlată de Dumitru Sechelariu, să-și precizeze foarte clar poziția față de continuarea proiectului început și acordarea pe viitor a licenței de participare societății nou înființate. Eventualul refuz al acestuia de a transfera licența de participare în
ANUL SPORTIV BĂCĂUAN 2010 by Costin Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/283_a_1236]
-
Scriitorilor din România (din 1990) și membră PEN Club (din 2003). „Atunci am învățat să renunț“ - Gertrud B. în dialog cu Mariana Codruț - Sașii din România, printre care mi-am găsit prieteni după decembrie ’89, au suferit în timpul comunismului, ca minoritari, aceleași traume în viața de zi cu zi ca și majoritarii. Dar, în plus, posibilitatea evadării din regimul concentraționar le-a adus, pe lângă șansa de a trăi într-o lume normală, suferințele separării temporare a membrilor unei familii și, nu
Tovarășe de drum. Experiența feminină în comunism by Radu Pavel Gheo, Dan Lungu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2262_a_3587]
-
noi”. Contemporan cu Moses Schwarzfeld, Moses Gaster a ridicat miza problemei, transferând-o din zona socio-culturală În cea socio- -politică. Nu doar folclorul referitor la evrei este simptomatic : felul În care societatea, În ansamblul ei, Îi tratează pe evrei (pe minoritari, În general - adaug eu) este definitoriu pentru toate palierele acesteia. „Modul de tratare a evreilor - scria Gaster În 1894 - constituie un fel de barometru politic și social, cu ajutorul căruia se poate constata, cu oarecare exactitate, pentru toate țările, starea intelectuală
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
măsuri rasiste - „un mai Înalt ideal românesc de umanitate”. În epoca interbelică, ideea de „omenie”, de „toleranță româ- nească” a fost redefinită conform noului context socio-politic. Prin noua Constituție, cea din 1923, li s-au recunoscut evreilor (ca și celorlalți minoritari necreștini) drepturi civile și politice depline. Dar fantoma xenofobiei și a intoleranței etnice Începuse să bântuie prin Europa (inclusiv prin România) cu o forță necu- noscută până atunci. Pe de altă parte, prin Încorporarea noilor teritorii În cadrul României Mari, numărul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
necreștini) drepturi civile și politice depline. Dar fantoma xenofobiei și a intoleranței etnice Începuse să bântuie prin Europa (inclusiv prin România) cu o forță necu- noscută până atunci. Pe de altă parte, prin Încorporarea noilor teritorii În cadrul României Mari, numărul minoritarilor etnici a crescut la circa 30% din totalul populației, În unele zone depășind chiar 50%. Pentru ultranaționaliști, toleranța românească nu mai era receptată ca o virtute caracteristică a „spiritului etnic” (Volksgeist), ci ca un defect, ca o slăbiciune care Îl
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
pe marginea toleranței românilor, fără să-i nege caracterul „proverbial”, dar și fără să uite să pună acest adjectiv Între ghilimele : „Toleranța noastră «proverbială» este o tărie, nu o slăbiciune... Nu Înțeleg de ce țipăm : primejdie ! Unde e primejdia ? Că sunt minoritari prea mulți la posturile de comandă ? Îi vom scoate prin concurență, prin propriile noastre forțe, prin legi de administrație la nevoie - dar de aici pâna la primejdia «românismului» mai e cale lungă... Noi nu avem nevoie de intransigență și intoleranță
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
ziche el, numai eu să nu zic”, „Nu știu, n-am văzut, nici pe-acolo n-am trecut” (zicale românești referitoare la evrei ; pentru toate, <endnote id="vezi 3, pp. 66-67"/>). Nu numai românii percepeau frica evreului, ci și alți minoritari care trăiau printre români. Mihail Sebastian, de pildă, Își aducea aminte că În copilărie, În Brăila natală, grecii din oraș aruncau după el cu pietre, strigându-i bine-cunoscuta insultă „jidan fricos” <endnote id="(219, p. 29)"/>. Este o injurie preluată
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
capital de 813746 lei, Banca Cuza cu 300 membri și capital de 80000 lei49. În anul 1931 existau în Dorohoi 6 bănci românești (Banca meseriașilor români, Banca română Creditul nostru, Banca populară și Banca Moldovei) și doar 4 bănci aparținând minoritarilor (Cooperativa credit mărunt, Banca de Industrie și comerț, Banca Comerțului, Banca Marmorosch Blank). După Primul Război Mondial, în județul și orașul Dorohoi se manifestă un efort al autorităților pentru reorganizarea sistemului de învățământ. Într-un tablou privind „situația învățământului din
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Cernăuți, motivat de ordinul Direcției Generale a Poliției, nr.5470/1942, se adresează Poliției Dorohoi pentru a face cunoscută adresa nr.7122/1942 a Inspectoratului general al taberelor și coloanelor de muncă, care stabilea că munca de folos obștesc a minoritarilor Stenogramele Consiliului de Miniștri. Ca urmare, Cercul Teritorial Dorohoi preia controlul repartizării evreilor la munca obligatorie de folos obștesc, repartizând evrei la lucru în detașamente.. Comandantul Cercului Teritorial Dorohoi era lt.col.I.Corbescu, iar șeful biroului 2 era maiorul Petre Velicu
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
poliției, în care se precizează că „evreii sunt îngrijorați, dar atitudinea lor este calmă. De exemplu, într-un raport al Poliției Dorohoi către Inspectoratul regional de poliție Cernăuți, nr.1031 din 29 noiembrie 1941, referitor la starea de spirit a minoritarilor, se face precizarea că atitudinea evreilor este calmă și că nu opun rezistență și execută lucrările. Cu toate aceste, în ceea ce privește executarea muncii obligatorii, nu au lipsit situații în care evreii întârziau la program sau plecau mai devreme. Pentru aceste abateri
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
ha miriște și 2640 ha ogoare. Grădinile de zarzavat sunt compromise. Cu toate greutățile nu sunt nemulțumiri. Industria - lipsesc întreprinderile mari. Sunt câteva mori, două fabrici de oale, o fabrică de săpun și lumânări. Situația producției este normală. Capital străin minoritar inexistent. În Dorohoi s-a resimțit lipsa meseriașilor croitori, cizmari, din cauză că majoritatea erau evrei și neavând brevete de meserii, atelierele lor au fost închise de Camera de muncă. Este necesar să se aducă din alte părți meseriași români pentru nevoile
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Meeru Eșanu; 5) Idem 25 chille a D-lui Ivanciu; 6) 100 chille grâu În hambarul D-lui Dumitru Tălmaciu a D-lui Marcu Iani”. Deci, angrosiști evrei și depozitari români, adică una dintre modalitățile de afaceri practicate de acești minoritari În afară de comerțul cu amănuntul. Ca prin farmec și de la Despărțământul I veniseră vești excelente transmise de comisarul-responsabil de cvartal, Rășcanu: „1) Lupu Cana (Moara de Aburi) 90 chille grâu și 7.000 ocale făină de grâu (o oca
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
nu-i lipsește nici „...șiragul de ciori moarte din jurul gîtului, pe care vrea să le vîndă”. Pentru ca imaginea personajului să fi și mai hazlie, meșterii populari din comuna bârlădeană Îi mai atașaseră și „...un gheb”. Pus pe salvat onoarea tuturor minoritarilor, cenzorul Andrei, i-a desființat pe cei doi țigani de la Iana deoarece „...urs și ursar se fac numai țiganii, care sînt nelipsiți din vălăret și din sat” ceea ce contravenea dispozițiilor inimosului partid egalitarist. Cât despre halatul „jidanului” de la Rafaila, Adăscăliție
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
0,3% sârbi, croați, sloveni; 1,5% țigani; 1,6% alte minorități. La Congresul al IV-lea al P.C.d.R. - desfsurat la Cingujevo, lângă Harkov; între 28 iunie și 7 iulie 1928 - se afirmase că în România existau 6 milioane de minoritari. Cum observăm, în numai 3 ani, la Congresul al V-lea al P.C.d.R., minoritarii sporiseră cu 2 milioane, ajungând la cifra de 8 milioane, conform lui Gheorghi Dimitrov. 5. "MAFIA BULGARĂ" DIN P.C.d.R., CONDUSĂ DE BORIS STEFANOV, A ALCĂTUIT LISTA
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
al IV-lea al P.C.d.R. - desfsurat la Cingujevo, lângă Harkov; între 28 iunie și 7 iulie 1928 - se afirmase că în România existau 6 milioane de minoritari. Cum observăm, în numai 3 ani, la Congresul al V-lea al P.C.d.R., minoritarii sporiseră cu 2 milioane, ajungând la cifra de 8 milioane, conform lui Gheorghi Dimitrov. 5. "MAFIA BULGARĂ" DIN P.C.d.R., CONDUSĂ DE BORIS STEFANOV, A ALCĂTUIT LISTA DE EPURĂRI A COMUNIȘTILOR ROMÂNI DIN U.R.S.S. La Congresul al V-lea al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
că au fost primii beneficiari ai strădaniilor mele? Cumva un artist, om de știință sau turist? Nu! Două pramatii, versiune postdecembristă tragicomică a celebrului cuplu Tanța și Costel. Ea, din declarații, fostă contabilă, dumnealui, fost șofer, fost client de penitenciar, minoritar de culoare "foncé"! Fusesem sesizat de colegii de la ambasada din Brasilia că Romeo și Julieta bântuie prin zonă în căutarea fericirii. Am primit "semnale" și de la colegii din Caracas, însoțite de tăieturi din presă, descriind povestea lor și "incriminând", conform
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
din fostele colonii ale imperiului țarist și sovietic. În schimb abundă apelurile categorice adresate românilor, de a fi toleranți, de a ceda totul În numele unei stabilități iluzorii. Postura de observatori superficiali a reprezentanților C.S.C.E. și obediența românilor Îi face pe minoritarii ruși și ucraineni să creadă că vor domina În continuare. La fel ca În timpul ideologiei „fratelui mai mare” și al „eliberatorilor”. Faptul că Rusia expansionistă i-a debarcat În diverse perioade, Într-un spațiu din care au fost alungați milioane
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
copiii aparținând minorităților etnice sau grupe pentru copii În cadrul unor grădinițe cu limba de predare gremană. Republica Cehă Există Învățământ cu predare În limba polonă În cadrul unor școli mixte. Funcționează o singură școală generală În limba slovacă. Pentru alți etnici minoritari - germani, țigani, maghiari, greci nu există Învățământ În limba maternă. Grecia În afara minoritarilor musulmani turci nu există Învățământ În limba maternă pentru grupurile de aromâni, albanezi, pomaci, țigani etc. Italia În regiunea Trentino-Alto-Adige din zona de frontieră cu Austria pentru
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
au Învățământ superior În limba maternă. Jugoslavia În Voivodina Învățământul În limba română funcționează În grădinițe, 28 școli primare și două licee. Parțial aceste școli nu funcționează (1995) din motive economice și lipsă de cadre. Polonia Învățământul de Stat pentru minoritari este studiat suplimentar și școli biligve. În toată Polonia pentru minoritatea lituaniană este o singură școală. Bulgaria limba maternă a minorităților este studiată ca materie de Învățământ. Nu sunt admise școli pentru grupuri etnice. Slovacia Clase cu limbă de predare
ALBUM CONSEMNÃRI REPORTAJE 1989 - 2002 by Dr. Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/817_a_1725]
-
locuitori de atunci ai cartierului și mi-au spus "mâncate-aș, e vai de capul nostru" și așa mai departe. Umblă numai în grup și tot în grup au trecut granița să ajungă la Strassbourg să-și caute dreptatea de minoritari discriminați. Adună bani din cerșit." * Luându-ne cu vorba, mă gândeam că nu voi mai afla misterul denumirii de Strada Motocicletei. Dar domnul de lângă mine are o minte de arhitect, foarte organizată și revine la subiectul principal. Iată povestea. În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
traiul și post război rece este o agendă perdantă. O reacție destul de asemănătoare, dar mai diminuată, de pitulare sub preș a problemelor sociale grele am văzut-o și în vestul european. Marginalii și săracii lumii sunt pitualți mediatic și politic. Minoritarii sunt mult mai vizibili. Poate cel mai grav exemplu este „pitularea” Africii: semenii noștri de pe acolo sunt mai mult decât decimați de SIDA, armate de milioane de copii și puberi orfani fac „legea”, atâta cât le este dat să supraviețuiască
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
lor, în religia și tradițiile lor. Voiau să nu trăiască în permanentă dilemă sau asimilare, sau marginalizare, eventual excludere. Mai mult, s-au angajat prin actul unirii să trateze egal oamenii aparținând altor etnii, adică să nu-i facă pe minoritari să se simtă așa cum s-au simțit ei ca minoritate politică. La fiecare zi națională mă gândesc exact la motivele de profunzime care au condus la unirea de la 1 Decembrie și mai puțin la personaje istorice și ostași. Suntem oare
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
de segregare între elevi și între studenți. Separația pe criterii etnice și religioase este în mare măsură rezultatul etnocentrismului și al tentației etniei majoritare de a asimila minoritățile. Ca răspuns la această tentativă de ștergere a diferenței prin anihilarea ei, minoritarii produc politici ale segregării pentru păstrarea identității. Rezultatul este un învățământ tot mai separatist, cu punți de comunicare interculturală reduse, precum și centrarea pe pseudoprobleme de tipul celei care a dominat discuțiile despre politica educației în 1997: predarea Istoriei și Geografiei
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]