3,559 matches
-
și este socotită cea mai importantă pictorița a secolului XX. Mie îmi place compoziția, culoarea și mesajul tablourilor ei. Totuși cel mai mult apreciez sprâncenele autoarei în autoportrete. Diego Rivera, soțul sprâncenatei, a fost cel mai mare artist-producător de pictură murală a secolului mai sus amintit. A avut un succes nebun în Statele Unite, unde a făcut o groază de bani, pictând fațadele zgârie-norilor (ex. Rockefeller Building). Ambii au căzut, mai apoi, în dizgrație, deoarece au fost „aprigi comuniști". Despre Frida se
MEMORIA PENIŢEI (4): O VIZITĂ ÎN NOUA ZEELANDĂ de GEORGE ROCA în ediţia nr. 889 din 07 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346266_a_347595]
-
noastră și nu invers. Ea să fie cea care vine spre noi să ne întindă mâna și nu noi să ne întindem să umplem cutia milei. Căci ce poate fi mai disonant decît frumusețea și robustețea turlelor noi, vitalitatea icoanelor murale și umila noastră sărăcie în care , uneori, nu mai găsim bani nici pentru o pâine. Ne dorim ca Biserica să răspundă așteptărilor noastre, întemeiate de altfel, de a fi, la modul propriu, o treaptă spre mîntuire. Se spune că de la
INTRE DUMNEZEU SI NEAMUL MEU de FLORENTINA UDEANU în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348267_a_349596]
-
și înflăcărate. Ba unii cârcotași ar fi vrut ca întâlnirea să fie în Aula Universității ‘’Alexandru Ioan Cuza’’, acolo unde s-au ținut ședințele Parlamentului după Unire. Poate pentru a trece din nou prin Sala pașilor pierduți, unde sunt picturile murale ale lui Sabin Bălașa. Sunt din categoria nostalgicilor, a celor copleșiți efectiv de istoria locului, de atmosfera extraordinar de solemnă. Poate și pentru că dacă închizi ochii și-ți ții respirația, îl auzi pe Domnitorul Cuza intrând, sau cum îi șoptește
MOLDOVA E A URMAŞILOR NOŞTRI! de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1888 din 02 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/376158_a_377487]
-
pe asin, cu amândouă picioarele de aceeași parte." În secolul VI, în manuscrise ilustrate, compoziția se îmbogățește: Doi apostoli urmează pe Iisus Hristos, copiii Îl întâmpină cu frunze de palmier; și arhitecturi ce înfățișează Ierusalimul. Aceasta este și dispoziția scenei murale din Capadocia. În secolele X și XI însă, apar unele amânunte modificate. Vedem astfel, în biserica el-nazar, privitori zugrăviți la ferestrele Ierusalimului, ori, în alte monumente, așezați între crenelele zidului de înconjur al orașului. Pictorii Apusului, în Europa, s-au
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR [Corola-blog/BlogPost/362091_a_363420]
-
influența picturii sîrbești la sfîrșitul Evului Mediu asupra proiectelor arhitecturale și a iconografiei bisericilor secolului al XlV-lea și începutului de secol XV a fost demonstrată de Matei Cazacu și Anca Dumitrescu, care au pus în evidență asemănarea dintre picturile murale ale Voronețului în Moldova și cele ale bisericii valahe Sfîntul Nicolae de la Argeș, pictată la începutul secolului al XV-lea de către meșteri sîrbi. Or, în aceeași epocă, inscripțiile așezămintelor religioase ale lui Ștefan cel Mare exprimă o trimitere clară la
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
al rivalului său, Maxențiu. Tema este utilizată de istoriografia slavonă a mănăstirilor din Moldova. În 1466-1469, mănăstirea Putna, fără îndoială ridicată pentru a sărbători luarea fortăreței Chilia de Ștefan, este înzestrată cu bogate donații, iar biserica este înfrumusețată cu picturi murale. În 1473, Ștefan așază o piatră funerară la Putna, în amintirea voievodului întemeietor al Moldovei, Dragoș. Celebrarea lui Ștefan cel Mare, care indică trimiterea la o intrigă bizantină, deschide alte registre de interpretare. Specialiștii în istoria artei subliniază influențele care
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
destinată prânzului funerar, cutumă de certă origine păgână. Creștinismul oficial a respins banchetele funebre, practica aducerii de ofrande și săvârșirea libațiilor la morminte, dar creștinismul popular a conservat integral obiceiurile păgâne. Aceasta o arată sursele bisericești, inscripțiile, descoperirile arheologice, pictura murală, cina funerară fiind o dovadă a întâlnirii între pietatea păgână și cea creștină. În concluzie, în secolul IV, în Scythia (Dobrogea), creștinismul progresează mult, iar păgânismul este în defensivă.20 Păgâni și creștini în fosta provincia Dacia După retragerea aureliană
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
numai la înființarea Mitropoliei Ungrovlahiei, dar și la situația de a se supune ocrotirii "Marii Biserici" a răsăritului, abjurând catolicismul. Aceste acțiuni politice și bisericești ale domnului muntean au fost revelate de prof. Daniel Barbu, în două lucrări importante, Pictura murală din Țara Românească în secolul al XIV-lea (București, 1986) și în articolul Sur le double nom du prince de Valachie Nicolas-Alexandre (în "Revue roumaine d' histoire", XXV, 1986, p. 287-300). Cercetătorul medievist își întemeiază concluziile pe două argumente: mai
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
imaginea este astăzi ilizibilă, dar din fotografiile realizate în 1938 se poate descifra următorul text : „CÎND AU BĂTUT NOE TOACA ȘI S-AU FĂCUT... KORABIA” (32). Nu ARCA, ci KORABIA, cum este de regulă numită ambarcațiunea diluviană în inscripțiile picturilor murale ale altor ctitorii de lemn din Maramureș (vezi biserica din Rozavlea, naos). Dar cea mai veche atestare documentară a unei astfel de legende este cuprinsă în lucrarea numită Codex Bandinus, scrisă între 19 octombrie 1646 și 2 martie 1648. Voi
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Amzulescu, Cântecul epic eroic. Tipologie și corpus de texte poetice, Editura Academiei, București, 1981. 30. Oskar Dähnhardt, Natursagen. Eine Sammlung naturdeutender Sagen, Märchen, Fabeln und Legenden, vol. I (Sagen zum Alten Testament), Leipzig și Berlin, 1907. 31. Anca Pop-Bratu, Pictura murală maramureșeană. Meșteri zugravi și interferențe stilistice, Editura Meridiane, București, 1982, pp. 58, 69, figura XXII. 32. Victor Brătulescu, „Biserici din lemn din Maramureș”, în Buletinul Comisiunii monumentelor istorice, an 34, 1941, p. 71, fig. 116-117. Mulțumim Olgăi Trestioreanu-Brătulescu pentru permisiunea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
în fotoliu și să-mi fac abonament la ziar. Gramofonul îmi aduce concertul la domiciliu, înaintea discului. Sau iau sub braț tabloul de pe șevalet, pe pînză și înrămat, ca să-l agăț unde vreau, pe cînd dacă vreau să văd fresca murală trebuie să merg la biserică. Avem aici și mutarea, și transportul unui material. Cu cît suportul este mai puțin material, cu atît destinatarul poate rămîne pe loc și traseul se scurtează. Se putea, cu siguranță, la Suse sau Babilon, să
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
timp și spațiu. Am putea schița în linii mari istoria culorii în pictură, luând în considerare transformarea chimică, în decursul timpului, a straturilor pictate care ne împiedică să vedem lucrările vechi în culorile lor autentice. Epocile foarte vechi, rupestre ori murale, folosesc tente pure și restrânse numeric și desigur puțin strălucitoare: ocru-roșu, ocru verde, bistru, alb, negru etc. Arareori, se caută efecte de raporturi de tonuri: obiectele sunt colorate conform culorilor proprii (ton local) la care se adaugă elementul imprevizibil datorat
CULOAREA SENS ŞI SENSIBILITATE by ANGELA VASILACHE () [Corola-publishinghouse/Science/263_a_496]
-
dacă nu imposibil. Experiențele și activitățile desfășurate pe termen scurt sunt incluse în periodizări mai largi ș.a.m.d. Arnheim (1962) oferă descrierea elocventă a unei luni din viața lui Picasso, acea lună în care el a creat Guernica, pictura murală care înfățișează oroarea raidului nazist asupra unui oraș sfânt din Spania. Pictura murală este deseori considerată drept una dintre cele mai importante opere ale lui Picasso. Însă pentru a înțelege creația și procesele care au dus la realizarea ei, este
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
periodizări mai largi ș.a.m.d. Arnheim (1962) oferă descrierea elocventă a unei luni din viața lui Picasso, acea lună în care el a creat Guernica, pictura murală care înfățișează oroarea raidului nazist asupra unui oraș sfânt din Spania. Pictura murală este deseori considerată drept una dintre cele mai importante opere ale lui Picasso. Însă pentru a înțelege creația și procesele care au dus la realizarea ei, este necesar să privim istoria politică a Spaniei, comunitatea pariziană de artiști din perioada
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
este foarte greu descriptibilă din punct de vedere operațional. Un simț al plenitudinii este totuși la fel de important În desfășurarea unui studiu ca și pentru definirea unei serii de experimente de laborator (sau pentru finalizarea unei simfonii sau a unei picturi murale). Peste tot există problema definirii limitelor efortului, Însă puține indicații sunt disponibile În acest sens. Pentru studiile de caz, caracterul complet poate fi caracterizat În cel puțin trei feluri. În primul rând, un studiu complet este unul În care se
Studiul de caz. Designul, colectarea și analiza datelor by Robert K. Yin () [Corola-publishinghouse/Science/2216_a_3541]
-
Românească, vol. XXXI, vol. întocmit de Violeta Barbu, Constanța Ghițulescu, Andreea Iancu, Gheorghe Lazăr, Oana Rizescu, București, 2003, p. 96-100, nr. 86. domnești se îndepărtează de modelul stabilit în vremea lui Radu Mihnea, vădind influențe ale tabloului votiv din pictura murală. În Moldova, cele două acte de la Miron Barnovschi urmează formularul diplomatic moldovenesc, complet diferit de acela folosit de Matei al Mirelor pentru dania pe care a făcut-o Radu Mihnea mănăstirii sale. De asemenea, miniatura și forma actului sunt diferite
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
și cercetărilor de artă, încă din primul număr Emil Turdeanu publicând Reliura românească veche, text însoțit de reproduceri iconografice. P.G. Bruguière semnează Omagiu lui Constantin Brâncuși (1965), iar Grigore Nandriș se ocupă de arta medievală - Umanismul creștin exprimat în pictura murală neobizantină din bisericile din Bucovina și alte centre ortodoxe din Europa de Est (1969). O realizare o reprezintă publicarea, începând din primul număr, a bibliografiei studiilor de romanistică din străinătate din intervalul 1947-1962. Sunt editate actele congresului „Zilele studiilor românești”, care a
REVUE DES ÉTUDES ROUMAINES. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289279_a_290608]
-
chipul Sfântului Gheorghe străpungând balaurul. Trilogia prinde în pânza ei epică viața sătească, negustorească, meșteșugărească și de curte din Moldova mijlocului de secol al XV-lea. E o lume pictată cu exactitate istorică și stilizare discretă, aducând aminte de zugrăvelile murale voronețene. Observația socială (reazemul puterii domnești e oastea de țară, mai cu seamă componenta ei răzeșească), aerul misterios (animale fabuloase, schimnici clarvăzători, tărâmuri infernale), gesta eroică sunt amalgamate fără cusur, făcând din Frații Jderi o culme a romanului istoric românesc
SADOVEANU-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289422_a_290751]
-
tivit pe margini cu benzi de blană. Ea poartă cercei sau pandelocuri de aur și mărgăritar, lungi până la umeri...” 316. Alexandru cel Bun e însoțit de Doamna sa - Ana, de data aceasta -, în fruntea unui alai impunător, și în pictura murală ce evocă aducerea la Suceava a moaștelor Sfântului Ioan cel Nou. Zugrăveala din pridvorul bisericii Mănăstirii Sucevița este mai nouă - e adevărat -, datează de la sfârșitul secolului al XVI-lea, dar este foarte posibil ca ea să reconstituie imagini foarte vechi
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
ele va fi vorba în cele ce urmează - trebuiau să se supună acelorași rigori ale vieții de Curte - plăcute, fără îndoială, pentru o femeie -, adică exigenței de a se înveșmânta elegant și de a purta podoabele (așa cum ne arată picturile murale, broderiile ori miniaturile din manuscrise) cu valoare în primul rând simbolică. îmbrăcate cu fast, purtând coroane și supraveghindu-și fetele (băieții fiind grupați în preajma tatălui), aceste Doamne (unele, văduve mai târziu, apropiindu-și câteodată - cum vom vedea - chiar însemnele autorității
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
225-226. 264. Mă folosesc de datele oferite de Nicolae Stoicescu în al său Dicționar..., pp. 304, 317, 333, 346, 236, 247, 256, 192, 201. 265. Ibidem, pp. 121, 66. 266. Ibidem, pp. 409, 121. 267. Vezi Carmen Laura Dumitrescu, Pictura murală din țara Românească în veacul al XVI-lea, București, Editura Meridiane, 1978, pp. 38-39. 268. Vezi, între alții, Giovan Andrea Gromo, în Călători străini despre țările Române, vol. II, redactat de Maria Holban, Maria M. Alexandrescu-Dersca Bulgaru și Paul Cernovodeanu, București
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
pe ale oricărui arhat dintre discipolii lui Buddha, după cum se afirmă În Anguttara Nik³ya sau În Visuddhi Magga 3. Mai mult, există (s)iddhi 4 care ajung să fie venerate În chip de entități fizice distincte 1; sau unele scene murale din Afganistan au fost interpretate de către savanții indieni tocmai ca sam³dhi ale vizualizării, populare În școala Yog³c³ra2. Toate aceste Întretăieri trimit la experiențele lui Eliade din timpul lunilor de sihăstrie din iarna anului 1930. Datele principale fiind foarte cunoscute, ca
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
în care apare și tânărul Moromete, tatăl autoritar, personajul fabulos al literaturii lui P. Cu Delirul scriitorul continuă, dar pe o linie colaterală, istoria Moromeților, eludând cronologia reală în favoarea unei cronologii stricte de creație. El procedează în felul unui pictor mural care, fixând scenele esențiale, observă că nu a mai rămas spațiu gol și îl acoperă trăgând din tema centrală un fir ce duce în cele din urmă la o creație nouă, autonomă și, în același timp, solidară prin simbolurile fundamentale
PREDA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289000_a_290329]
-
participare, implicare în diverse direcții artistice - de pildă, expoziții realizate, toate conduc către o mai bună cooperare și rezidă în aplicabilitatea Vizuală. Astfel, suntem martori unui rezultat al căutărilor practice, în cazul de față - rezultatul actului creativ/artistic - fie pictură murală, fie pictură de șevalet, bidimensional sau tridimensional, fie grafică, sculptură, design vestimentar sau alte manifestări artistice precum „body - painting/face”; acestea din urmă, comportă subtilitatea jocului care, prin numai citirea cuvântului va trimite la esența cunoașterii (de sine...) și chiar
ARTA ● Avatarii şi Colaje în aprecierea Creativităţii, Simbolului, Interpretării... ● Elemente ale Percepţiei de TIP ARTISTIC prin raportare la binomul Mental - Senzorial. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” ediţia a II-a by Mihaela Ştirbu () [Corola-publishinghouse/Science/569_a_915]
-
Urmează Liceul de Muzică la Bacău (1965-1969) și Facultatea de Limba și Literatura Română, secția română-franceză, a Universității din București (1970-1974). Ca student, este membru al cenaclului Junimea, condus de Ov. S. Crohmălniceanu, și al grupării literare care scoate revista murală „Noii”. Lucrează ca profesor la Roman (1975-1981), redactor la „Suplimentul literar-artistic al «Scânteii tineretului»” (1982-1989), apoi la „Tineretul liber” (1989-1993), „Zig-zag”(1993-1994), „Arc” (ianuarie-iulie 1995) și „Formula AS” (din 1995). Din 1997 este cadru didactic asociat la Universitatea Media, iar
PREDA-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289002_a_290331]