4,430 matches
-
Durerea unui sportiv”. Așa am vrut inițial s... numesc articolul. Nu-mi vine s... cred. Marian Simion l-a „b...țuț m...r” pe boxerul egiptean, și totuși a fost declarat învins. Am admirat demnitatea cu care el a înfruntat nedreptatea, evident... pentru public, pentru orice om de bun... credinț.... Soarta lui Marian Simion poate fi judecat... prin prisma culiselor care înconjoar... boxul și în contextul olimpiadei, ca fiind cea mai important... competiție sportiv... a lumii, exercițiu mediatic global extraordinar, iar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
mod deșănțat și dizgrațios. Acesta este subiectul romanului Anotimpul tranziției de Baciu Tudor Codreanu (Transilvania Expres, Brașov, 2007). Autorul relatează, cu o mare (și naivă) implicare sufletească lupta dintre bine și rău. El folosește prilejul pentru a descrie dezordinea și nedreptatea instaurate în societatea românească în perioada de trecere de la dictatura comunistă la o democrație de tip occidental. Din nefericire, indignarea sa de cetățean nu generează literatură, ci un fel de raport asupra situației din România, scris într-un stil funcționăresc
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
să fac sex. A doua e să fac bani. Dacă am bani pot cumpăra sex.“ Doina Ioneț are o părere extrem de proastă despre bărbați dacă își închipuie că personajul ei este reprezentativ pentru ideea de masculinitate. Dincolo însă de această nedreptate făcută ‹ ‹ ‹ bărbaților (care sunt în realitate făpturi delicate și tandre, un exemplu constituindu-l chiar semnatarul acestor rânduri), trebuie semnalată lipsa de profesionalism și de bun gust a impetuoasei autoare. Cele mai neinspirate (uneori hilare) sunt pasajele în care protagonistul
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
și cârcotaș.“ Rămânem cu ideea că pârscoveanul de sus este încurcat de ștaiful pârscoveanului de jos. Este prima dată în istoria gândirii când se face o asemenea disociere. Totuși ne întrebăm cum poate exista în lume o atât de mare nedreptate, și anume ca un pârscovean de jos să fie mai presus decât un pârscovean de sus. Alte considerații, la fel de hazardate, ale lui Gheorghe Postelnicu se referă la literatură și, la un moment dat, la propriile sale scrieri: „Cărțile mele sunt
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
care se poate ajunge - în critica literară - în absența competenței. Autorii unor cărți lipsite cu desăvârșire de valoare literară sunt prezentați cu simpatie: „Uniunea Scriitorilor din România i-a refuzat [lui Nicolae Dărăbanț] calitatea de membru, făcând astfel o profundă nedreptate (nu este singurul caz) unui scriitor înzestrat cu un real talent și o bogată activitate publicistică.“ [...] „Nicolae Dărăbanț critică întruna, pe drept cuvânt, societatea românească, viciile acesteia și năravurile ce par a fi fără de sfârșit. În același timp, nu se
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
curgă în rîuri liniștite, resemnate. Mă simt bine singur, par împăcat cu mersul lumii, cu imbatabilul ciclu, cu iluzia că pot iar vorbi cu el, cu Cezar, cu Cezar care stătea pe fotoliul acum gol. Vesel, trist, optimist, copleșit de nedreptate, răpus de răutatea umană. Strălucire și stingere în durere. Ce o fi simțit marele Cezar cînd Brutus...? Nu, mai bine ascult cîntecul monoton, cu răbufniri neașteptate, cu revolte înăbușite, cu eforturi spre a atinge Cerul. Este Cezar, așa cum l-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
materne, al foamei și al brutalității celor care ar fi trebuit să-i suplinească părinții. S-a adaptat pentru a supraviețui în centrul abandonaților, care după '89 mai căpătase și ceva uman în el. Copilul acesta suporta stoic bătaia, ocara, nedreptatea, foamea și frigul, avînd convingerea că așa trebuie să fie viața. Nu avea un alt model pentru comparație. Toate le accepta ca fiind normale, dar cu lipsa afecțiunii de mamă nu se împăca. A fost invitat la un sfîrșit de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
nu am, nimic nu sunt. Dragostea este îndelung răbdătoare, dragostea nu pizmuiește, dragostea rabdă, dragostea nu se trufește. Dragostea nu se poartă cu necuviință, nu caută ale sale, nu se aprinde de mânie, nu gândește răul. Nu de bucură de nedreptate, ci te bucură de adevăr. Toate le suferă, toate le crede, toate le nădăjduiește, toate le rabdă. Dragostea nu cade niciodată." 20. Fiecare an școlar începea cu practica. În toamna lui '87, tot liceul a plecat la cules de vie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
rămas fără spițe, dacă inima i-a fost ruptă, dacă Steaua Nordului se rostogolește prin sânge. Fiul cărui cer pot fi? "Fericiți cei prigoniți pentru dreptate, că a lor este împărăția cerurilor." Destulă amăgire, Dumnezeule, destulă! Păstrează-ți dreptatea și nedreptatea și împărăția ta deopotrivă! Nu o să mă vezi cerșind la porțile tale, indiferent câtă prigoană vei trimite spre mine. Fericiți veți fi voi când vă vor ocărî și vă vor prigoni și vor zice tot cuvântul rău împotriva voastră, mințind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
sâmbăta morților. Beau și mănânc pentru cei plecați. Veșnica pomenire este cântarea care îmi place cel mai mult. "Dragostea nu se poartă cu necuviință, nu caută ale sale, nu se aprinde de mânie, nu gândește răul. Nu se bucură de nedreptate, ci se bucură de adevăr. Toate le suferă, toate le crede, toate le nădăjduiește, toate le rabdă. Dragostea nu cade niciodată." Ba cade, frate Petru, cade până își rupe oasele prin pustietatea asta. Eu m-am prăbușit de pe marginea oalei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
mult bine Cel care va proceda altfel, fie din sfială 26, fie pentru că nu s-a gîndit bine, acela va fi întotdeauna nevoit să pună mîna pe cuțit și nu va putea niciodată să aibă încredere în supușii lui deoarece nedreptățile mereu noi și neîncetate îi vor face pe aceștia să nu se simtă niciodată în siguranță față de el. Căc: nedreptățile trebuie săvîrșite toate împreună, pentru ca oamenii, gustînd din ele doar puțină vreme, să le simtă mai puțin apăsarea; binefacerile în
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
fi întotdeauna nevoit să pună mîna pe cuțit și nu va putea niciodată să aibă încredere în supușii lui deoarece nedreptățile mereu noi și neîncetate îi vor face pe aceștia să nu se simtă niciodată în siguranță față de el. Căc: nedreptățile trebuie săvîrșite toate împreună, pentru ca oamenii, gustînd din ele doar puțină vreme, să le simtă mai puțin apăsarea; binefacerile în schimb trebuie făcute încetul cu încetul, pentru ca să le simțim gustul vreme mai îndelungată 27. Dar mai presus de toate, principele
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
dimpotrivă, caracterul lui Commodus, al lui Sever, al lui Antoninus Caracalla și al lui Maximin, veți vedea că aceștia au fost oameni foarte cruzi și lacomi; căci, pentru a-i mulțumi pe soldați, n-au lăsat deoparte nici un fel de nedreptate dintre acelea care se pot săvîrși împotriva poporului, și toți, afară de Sever, au avut un sfîrșit trist. Sever a avut într-adevăr însușiri atît de mari încît păstrîndu-și prietenia soldaților, a reușit să domnească tot timpul fericit, cu toate că a asuprit
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
de a nu-și limita speranțele; construiesc fără măsură pe această temelie fragilă și curînd văd năruindu-se întregul lor edificiu." (II, 24) " Se vede cît de mult orice principe, orice republică trebuie să se ferească de a comite o nedreptate, nu numai față de o nație, dar chiar față de un om; dacă un om a fost grav jignit, fie de către stat, fie de un alt om, și dacă nu primește reparația la care se așteaptă, atunci, dacă trăiește într-o republică
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
i s-a întîmplat pînă la urmă și acestui popor ceea ce i se întîmplă oricărui uzurpator, a fost oprimat la rîndul său. Să ne ocupăm acum de aceste colonii pentru înființarea cărora Machiavelli îl pune pe principe să comită atîtea nedreptăți, să vedem dacă ele sînt atît de utile cum crede autorul. Ori trimiți în țara proaspăt cucerită colonii puternice, ori trimiți colonii slabe. Dacă sînt puternice, propriul stat va fi depopulat considerabil, dar foarte mulți dintre noii supuși vor fi
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
se referă la Carol XII, care l-a adus pe Stanislas pe tronul Poloniei, celălalt este mai recent. Conchid, deci, că uzurpatorul nu va merita niciodată gloria, că asasinatele vor fi pururea urîte de neamul omenesc, că principii care comit nedreptăți și violențe împotriva noilor supuși vor îndepărta pe oameni în loc să-i cîștige; că nu este profitabil să justifici crima și că toți aceia care vor vrea să-i facă apologia vor judeca la fel de strîmb ca Machiavelli. A întoarce arta raționamentului
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
care sînt buni suverani văd în această putere, atît de lăudată, asupra vieții supușilor, greutatea cea mai apăsătoare a coroanei lor. Ei știu că sînt și ei oameni, ca aceia pe care trebuie să-i judece; ei știu că greșeli, nedreptăți, injurii pot fi reparate în această lume, dar o condamnare la moarte precipitată este un rău ireparabil: ei nu dau curs severității decît pentru a evita o consecință mai supărătoare, pe care o prevăd, în cazul în care s-ar
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
gîndește-te mereu la ceea ce ești." Ferdinand de Aragon nu se mulțumea întotdeauna să poarte războaie; se servea de religie ca de un voal, pentru a-și ascunde planurile: abuza de legea jurămîntului; nu vorbea decît de dreptate, dar comitea numai nedreptăți. Machiavelli laudă tot ceea ce lumea disprețuiește la el. Machiavelli invocă, apoi, exemplul lui Bernard de Milano, pentru a le arăta principilor ce trebuie să recompenseze și să pedepsească exemplar, astfel încît acțiunile lor, toate, să capete un aer de măreție
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
te simți cuprins de oroare. Dacă, urmînd exemplul lui Machiavelli, am hotărî că trebuie să detronăm dreptatea și omenia, am zdruncina atunci din temelii tot universul, invazia de crime reducînd în scurt timp acest continent la o vastă pustietate. Tocmai nedreptățile și barbaria principilor Italiei au fost cele care i-au făcut, în cele din urmă, să-și piardă statele, tot așa după cum falșii principi ai lui Machiavelli îi vor pierde cu siguranță pe aceia care vor fi atît de nebuni
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
nici cea de-a doua presupunere n-ar putea fi considerată aici ca exactă: fiindcă orice calitate i s-ar oferi unui uzurpator, va fi de netăgăduit că acțiunea violentă prin care el ajunge să-și mărească puterea este o nedreptate. La ce ne-am putea aștepta din partea unui om care începe cu o crimă, dacă nu la o guvernare violentă și tiranică? Ar fi la fel ca în cazul unui ins care s-ar căsători și s-ar vedea înșelat
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
s-ar ajunge doar la certuri, nu și la omor. O rea necesitate obligă însă principii să recurgă și la o cale mult mai crudă; există împrejurări cînd libertatea poporului trebuie apărată cu armele, cînd trebuie obținut prin violență ceea ce nedreptatea refuză blîndeții, cînd suveranii trebuie să salveze cauza națiunii lor în focul bătăliei. Într-un caz ca acesta se afirmă ca adevărat paradoxul că un război bun asigură și întărește o pace bună. Războiul este drept sau nedrept în funcție de motivul
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
un lup singuratic, liber chiar și de Întovărășirea cu alți lupi asemenea lui. Singur maiorul Soponaru i-a inspirat Încredere Întru asociere din cînd În cînd. S-a haiducit, precum con frații săi din urmă cu cîteva veacuri, din pricina unei nedreptăți: Însușirea de către niște proaspeți bolșevici a unor produse destinate ca ajutor săracilor satului Odești din Maramureș. Denunțat ca „dușman al poporului“, a fost arestat, dar a evadat de sub escortă. Armurier fiind el de meserie, și-a făurit singur puștile și
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
prin gura lui David în legătură cu Iuda, care s-a făcut călăuză (odegos) celor care L-au prins pe Isus; căci se număra printre noi și a fost ales pentru slujirea (diakonia) aceasta. Așadar el a dobândit o țarină din plata nedreptății/răutății și căzând cu fața în jos (sau cu capul înainte), a crăpat pe la mijloc și i s-au vărsat toate măruntaiele/viscerele (kaˆ prhn¾j genÒmenoj ™l£khsen mšsoj, kaˆ ™xecÚqh p£nta t¦ spl£gcna aÙtoà). și șlucrulț a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Hamartia se asociază cu: - blasphemia, hulirea, luarea în deșert a lui Dumnezeu; - apate, „rătăcirea”, „înșelarea” (Evr. 3,13); - epithymia, „pofta egoistă, înclinația spre lucruri pernicioase” (Iacob 1,15); - anomia, „fărădelegea”; păcatul presupune transgresarea unor norme divine (1Ioan 3,4); - adikia, „nedreptatea”; păcătosul refuză să fie drept atât față de om, cât și față de semeni (1Ioan 5,17); - prosopolempsia, „favoritism, părtinire”; insul aplică măsura omenească în locul celei dumnezeiești (Iacob 2,9). Blasfemia După dicționarul etimologic al lui Chantraine, blasphemein, în greaca clasică, nu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
semnele apropierii sfârșitului lumii: soarele va lumina noaptea, iar luna va lumina peste zi; sângele va țâșni din lemn; pietrele vor vorbi; femeile vor naște monștri; apele dulci vor prinde gust de sare; buna rânduială și buna-cuviință vor dispărea și nedreptatea se va întinde pretutindeni. Așa se termină prima viziune. Următoarele două sunt construite după același tipic: profetul pune întrebări tulburătoare legate de soarta sufletelor după moarte, de sfârșitul lumii, de judecată și de criteriile judecății etc. etc., iar Dumnezeu, prin
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]