1,827 matches
-
poate nega și care se manifestează foarte vie în asuprirea celor mai slabi, urmările triste ale amintitului drept de ingerință și de dispunere ar lovi mai cu seamă bisericile de naționalitate nemaghiară, urmări pe cari afară de vexațiuni și de alte neplăceri ce pot interveni ni le pregătește însuși proiectul de lege ca o sabie a lui Damocle, când pune în perspectivă lipsirea școalelor secundare confesionale de dreptul de publicitate, eventual închiderea lor și - așa zicând - confiscarea averilor lor; citîndu-se ca motive
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
mie ocazia de-a mă rosti asupra unui adevăr pe care-l cred nestrămutat și care-mi pare de cea mai mare importanță pentru dezvoltarea ulterioară a poporului nostru. Am avut neplăcuta datorie - căci pentru individ poate deveni o continuă neplăcere - de-a constata un adevăr despre care mă mir că nu-l formulaseră alții înaintea mea, de vreme ce plutea în aer și se impunea de sine însuși, de-a constata adecă că tocmai în România poporul românesc n-a ajuns - decât
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
este luat cu desăvîrșire în deșert. În sprijinul afirmațiilor era anexat la plîngere un volum gros, un roman, în care la fiecare zece pagini se pomenește de un căpitan-ispravnic arătat pe alocuri beat-turtă. De aceea, ca să preîntîmpine orice fel de neplăceri, vom spune departamentului cu pricina un departament oarecare. Așadar, într-un departament oarecare își făcea slujba un funcționar oarecare (...)473. Astfel Gogol îl face pe cititor conștient de distincția lingvistică ce marchează această graniță. Prin referirea la decor și la
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
la viață a subiectului a fost percepută de acesta ca o fericire determinată de necesitatea îndeplinirii acestei sarcini .</footnote>. Cu alte cuvinte, omul și-a îndeplinit misiunea terestră, iar viața nu mai poate continua mult și, mai ales, reprezintă o neplăcere (mai mult, oamenii cu o spiritualitate evoluată pot, în această etapă a existenței lor, să-și prevadă data morții ). Într’un cuvânt, natura nu risipește nimic; odată sarcina încheiată, omul (ca personalitate) moare sau înnebunește. Altminteri, ce fapt determină saltul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
se manifesta concomitent cu aspirația către plăcere, pentru ceea ce e pozitiv. Voluptatea se referă la toate cele cinci simțuri. Epicur îndemna la plăcere, dar nu la orice fel de plăcere și în niciun caz dacă ea trebuie plătită cu o neplăcere. "Eseurile" au fost traduse în mai multe limbi (italiană, engleză, germană). Sectoare întregi din filosofia lui Descartes se inspiră direct din Montaigne. Lui Pascal nu-i plăcea Montaigne, ceea ce nu l-a împiedicat să "împrumute" de la el idei și metafore
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
plăcerea filosofului este autentică, pură și adevărată, iar celelelate nu sunt decât „schițe” de plăceri. Demonstrația finală începe prin stabilirea pentru început a statutului lipsei de plăcere și mâhnire, ca fiind un fel de pace a sufletului, între plăcere și neplăcere ca extreme. Însă plăcerea și neplăcerea fiind în sine mișcări, lipsa ambelor poate deveni oricare dintre ele, ea nefiind decât o amăgire. Aceste trepte pot fi considerate ca reprezentând puncte de locație, ca „sus”, „mijloc” și „jos”, astfel cel care
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
adevărată, iar celelelate nu sunt decât „schițe” de plăceri. Demonstrația finală începe prin stabilirea pentru început a statutului lipsei de plăcere și mâhnire, ca fiind un fel de pace a sufletului, între plăcere și neplăcere ca extreme. Însă plăcerea și neplăcerea fiind în sine mișcări, lipsa ambelor poate deveni oricare dintre ele, ea nefiind decât o amăgire. Aceste trepte pot fi considerate ca reprezentând puncte de locație, ca „sus”, „mijloc” și „jos”, astfel cel care ajunge „sus” simte acest lucru în raport cu
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
dar decodificat mai rapid, cum s-a precizat anterior. Rolul afectivității nu trebuie neglijat și din alt considerent. S-a demonstrat experimental că informațiile recepționate pe un fond afectiv pozitiv sunt mai bine reținute, în timp ce un climat afectiv stresant (frică, neplăcere, efort excesiv etc.) facilitează uitarea; c. O comunicare complexă (CV, PV și NV) convergentă ușurează realizarea unor sarcini diferite Ă impuse de diversele roluri didactice Ă prin realizarea lor concomitentă, dar prin mijloace diferite (exemplu: verbal se oferă o explicație
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
și bei când dorești; ai relații sexuale când găsești de cuviință; mâncarea, băutura și femeile te pot ocupa atât în timpul oficierii cât și în afara ei. Dacă simți nevoia să dormi, te culci, nu contează locul, circumstanțele, ocaziile... Pentru a evita neplăcerile, persecuția, rugul, închisoarea, membrii sectei practică într-ascuns, ca unii gnostici din Antichitate de pe la sfârșitul Imperiului. Fraților și Surorilor afiliați Spiritului Liber dispun de un cod erotic care semnalează discret posibilitatea unui contract hedonist. Sora pune un deget pe nasul
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
pentru a legitima lovitura de stat permanentă a Bisericii ca subordonându-și astfel Imperiul, deja creștin încă de la Conciliul din Niceea. 4. Contra Biserică, pentru adevăr. Scriind acest text de factură radicală, Lorenzo Valla își atrage, evident o serie de neplăceri. Papa Eugeniu al IV-lea și curia intenționează să se răzbune. Dragostea pentru aproape are și ea niște limite. Ca și capacitatea de a ierta ofensele... Informat la timp, Valla fuge, deghizat, spre Ostia. Trece prin Neapole și, pentru a
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
utilul. Poziția oficială a Magistrului Grădinii. Pentru că plăcerea este în acord cu natura. De unde și necesitatea de a-i înțelege lecțiile: animalele și copii se supun în mod firesc mișcării care-i duce spre bucurie și-i face să deteste neplăcerea și suferința. Astfel plăcerea trebuie să fie călăuza virtuților. Acolo unde stoicul crede în autonomia virtuții, epicurianul o asociază bucuriei: ești virtuos din interes, din satisfacția de a fi așa. Tradiția opune plăcerile trupului și ale sufletului. Primele trec drept
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
unui țel disociabil de virtute - plăcerea. Nimeni nu se supune niciodată pentru că legea e lege, ci pentru că prin această supunere obții mai multă satisfacție decât insatisfacție. De exemplu, neîncălcând legea, nu mai riști pedepse, ispășire și culpabilitate, și nici alte neplăceri consecutive nesupunerii. A te supune dă naștere plăcerii de a evita neplăcerea. A respecta o regulă pentru motive care țin de interes nu face totuși acest respect impur. Cu atât mai mult cu cât puritatea nu există... 9. Așadar, nu
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
legea e lege, ci pentru că prin această supunere obții mai multă satisfacție decât insatisfacție. De exemplu, neîncălcând legea, nu mai riști pedepse, ispășire și culpabilitate, și nici alte neplăceri consecutive nesupunerii. A te supune dă naștere plăcerii de a evita neplăcerea. A respecta o regulă pentru motive care țin de interes nu face totuși acest respect impur. Cu atât mai mult cu cât puritatea nu există... 9. Așadar, nu creștinism epicurian... Cel de-al treilea interlocutor al lucrării, Niccolo Niccoli intră
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
presupune și o teorie. Unul din momentele majore ale acesteia constă în aritmetica plăcerilor deja prezentă la Epicur. Filosoful Grădinii îndemna la plăcere, desigur, dar nu la orice fel de plăcere și nicidecum dacă ea ar trebui plătită cu cine știe ce neplăcere. Să ne bucurăm dar nu și dacă, pentru aceasta, trebuie să suferim. De unde un elogiu al abstinenței dacă desfătarea generează o suferință, o durere, fie acestea și minime. în această logică, durerea își poate găsi o justificare: atunci când ea este
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
justificare: atunci când ea este prețul care trebuie plătit pentru o jubilare viitoare. De exemplu: să te privezi de o mâncare savuroasă dar periculoasă pentru echilibrul tău atunci când suferi de piatră la rinichi. Așadar, îți impui un regim alimentar: iată o neplăcere recomandabilă pentru că ea te scutește de una mai mare, iar cel care și-a calculat plăcerile și și-a jucat bine numărul său hedonist se bucură de un beneficiu jubilatoriu. Evitarea dureri e o plăcere majoră. Hedonismul este uneori privit
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a jucat bine numărul său hedonist se bucură de un beneficiu jubilatoriu. Evitarea dureri e o plăcere majoră. Hedonismul este uneori privit de sus, ca o filosofie care ar căuta plăcerea cu orice preț - chiar și cu acela al unor neplăceri pentru sine sau pentru alții. Se uită că, în cea mai mare parte a timpului, el funcționează mai întâi pe terenul prevenirii suferințelor, ceea ce presupune o preferință pentru simpatiile favorabile dificultăților viitoare. A pregăti terenul pentru plăcere echivalează foarte adesea
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Se uită că, în cea mai mare parte a timpului, el funcționează mai întâi pe terenul prevenirii suferințelor, ceea ce presupune o preferință pentru simpatiile favorabile dificultăților viitoare. A pregăti terenul pentru plăcere echivalează foarte adesea cu evitarea situațiilor expuse unor neplăceri destul de ușor de identificat: căsătorie, paternitate, responsabilități publice și private, bogăție, onoruri, glorie - tot atâtea capcane pe care e bine să le ocolești dacă vrei să-ți prezervezi seninătatea. Acesta este florilegiul de vederi profilactice la care aderă Montaigne... Și
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
care plecând de la Eseuri, va face mult și pentru și contra reputației filosofului! Mai cheamă lângă el și câțiva oameni din vecinătatea imediată. Unora le dă banii cuveniți pentru servicii, le achită niște datorii și alte sume pentru a evita neplăcerile unor acțiuni în justiție pe care le considera inevitabile după moartea sa. Astfel el se arată a fi mare senior și fin moralist, în sensul pe care La Rochefoucauld și La Bruyère, cititori pasionați ai săi, îl dau acestor termeni
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
o funcționare perversă a legilor civile sau morale care nu elimină suferința, ba uneori chiar o amplifică. Legalitatea și moralitatea ne obligă să suportăm necazuri de care ar trebui să fim scutiți, ele provoacă suferințe și nu ne feresc de neplăcere. Supunerea față de legi nu este răsplătită: în mod paradoxal, justiția dă rareori dreptate victimei, servindu-l mai adesea pe vinovat. într-adevăr, procedurile judiciare garantate de drept și de lege lasă victima să fie acuzată o dată în plus de către vinovat
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
de bună-credință e pierdut: dacă vinovăția nu a fost probată și nimic nu-l acuză temeinic pe vinovat, justiția nu dispune de mijloacele de a-i face dreptate. Apelarea la mărturii - o garanție teoretică a priori - antrenează la rândul ei neplăceri și generează practic dușmănii. Etalarea intimității, scotocirea în viața privată, care este întoarsă cu susul în jos, reproșurile vechi reactivate pentru necesitățile momentului sunt tot atâtea ocazii de a întoarce spatele adevărului și de a adăuga negativitate negativității. Jocul atestărilor
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
familiale. Grija pentru sine, singurul obiectiv al filosofului, devine imposibilă când suntem confiscați de grija pentru altul. Aceste plăceri întrezărite - a fi la braț cu o femeie frumoasă, a cunoaște bucuriile unei iubiri ce se înfiripă - dispar repede, odată cu apariția neplăcerilor aferente bucuriilor vieții conjugale și ale procreării. Aceste false plăceri procură o satisfacție de suprafață, momentană și aparentă, dar sunt plătite curând cu neplăceri care le anulează și impun negativitatea ca stăpână a locurilor și a împrejurărilor. Bogat, recunoscut, căsătorit
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cu o femeie frumoasă, a cunoaște bucuriile unei iubiri ce se înfiripă - dispar repede, odată cu apariția neplăcerilor aferente bucuriilor vieții conjugale și ale procreării. Aceste false plăceri procură o satisfacție de suprafață, momentană și aparentă, dar sunt plătite curând cu neplăceri care le anulează și impun negativitatea ca stăpână a locurilor și a împrejurărilor. Bogat, recunoscut, căsătorit și tată de familie, individul renunță la libertatea lui și la construcția de sine urmărind virtuțile reale și căile care duc la înțelepciune. Practica
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
o amenință. înțelepciunea se obține prin refuzarea mofturilor sociale și prin concentrarea energiei proprii asupra unei modelări de sine utile pentru a genera jubilare adevărată și plăcere autentică. Pentru că viața merită să fie trăită; nu este decât una; ocaziile de neplăcere, de suferințe și necazuri sunt prea numeroase ca să mai sporim și noi tragismul existenței prin nepricepere, incompetență ori ignorarea a ceea ce trebuie făcut. într-o lume fără măreție, fără noblețe, copleșită de meschinărie, marcată de fragilitate și de efemeritate, în fața
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
în veșmintele de brocart și de mătase. Dacă într-adevăr banii nu contează, sau, oricum, nu contează cine știe ce îlucru pe care Aristip îl crede), măcar să servească la ceea ce sunt destinați: să te scutească de necazuri - o lecție hedonistă despre evitarea neplăcerilor... -6A recuza toate legăturile. Fondul etic al lui Aristip se vădește în raporturile sale cu banii: trebuie refuzat orice ne leagă, constrânge și îngrădește. Patima banilor, la fel ca afectarea sărăciei, ocupă mintea cu treburi inutile. Aceste preocupări vane consumă
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
simțuri modalitățile cunoașterii și căile de acces la certitudine -ea însăși conjecturală și relativă față de subiectul care percepe și își redă percepția. Această plăcere corporală dă măsura idealului hedonist: el desemnează acel ceva către care trebuie să tindem, tot așa cum neplăcerea semnalează ceea ce trebuie evitat cu orice preț. Aceste mișcări naturale, uitate de copil după o educație prost făcută, trebuie reactivate. Negativitatea coincide cu durerea, suferința, necazul, răul. Este bun tot ceea ce-l duce pe filosof în direcția jubilării, dacă aceasta
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]