869 matches
-
substanțial, în timp, nu s-a modificat chiar dacă există intrări și ieșiri din scenă. Ceea ce variază, cu precădere, este ordinea și ierarhia, acestor "inamici". Astăzi, în timp ce administrațiile locale din multe orașe, indiferent de culoarea politică, duc la îndeplinire "planuri pentru nomazi", ce sunt primite cu satisfacție de către instituții, eticheta de țigan sau rrom rezultă ca fiind pe primul loc în blamul social. Iar pe locul doi este acela de român. Cu toate acestea, doar în urmă cu patruzeci de ani (un
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
degradate. Ei sunt cei pe care patrulele, introduse în urma unui discurs discutabil promovat de administrațiile Ligii Nordului, ne asigură că-i vor individua, izola și reprima. Românii, cu aproximație, sunt, conform informațiilor prezentate în acest pogrom mediatic, cei fără casă, nomazi, delincvenții naturali. Nu există excepții posibile 47. Numai că planurile au fost date peste cap atunci când rolurile s-au inversat, în momentul în care, pe 2 iunie 2009, în Emilia, trei români au chemat la 113, reușind să împiedice un
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
rromi realizându-se în același timp o puternică identificare între cele două tipuri de comunități. În al doilea rând, ostilitatea față de aceste grupuri etnice s-a mărit până la un punct încât au existat "expediții de pedepsire" împotriva unor tabere de nomazi. În al treilea rând, teama față de activitățile infracționale ale imigranților români a fost împărtășită de marea parte a populației, aici incluzând și spațiul politic și cel mass-media. În al patrulea rând, aceste valuri de frică au apărut și au dispărut
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
întâmplat la Roma, sunt contrare literei și spiritului Directivei 38 din 2004, care trebuie să fie respectată pe deplin". Într-adevăr, după asasinatul Reggiani, Frattini a declarat că în baza normelor europene, autoritățile italiene ar avea dreptul să expulzeze orice nomad care nu poate să demonstreze că deține mijloace de susținere financiară 122. Ei bine, o climă nu foarte ușoară, în care, trebuie să notăm că asociațiile românești din Italia s-au grăbit să ia distanță de criminalitatea propriilor conaționali. Aceasta
by Alina Harja şi Guido Melis [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
Libération, 2 noiembrie 2005: „ș...ț condițiile de viață, pentru noi, sunt aceleași aici, ca și în România. Dar în ceea ce privește munca, câștigăm mai mult aici” (Florin, 30 de ani). Chestiunea rromă: o preocupare europeană Din 1993, chestiunea rromilor și a nomazilor intră sub incidența: protecției minorităților, luptei împotriva rasismului și intoleranței și luptei împotriva excluderii sociale. Consiliul Europei are ca obiectiv principal promovarea unei politici globale asupra chestiunii „rromilor și nomazilor”; într-adevăr, se pare că doar o viziune pe termen
[Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
rromă: o preocupare europeană Din 1993, chestiunea rromilor și a nomazilor intră sub incidența: protecției minorităților, luptei împotriva rasismului și intoleranței și luptei împotriva excluderii sociale. Consiliul Europei are ca obiectiv principal promovarea unei politici globale asupra chestiunii „rromilor și nomazilor”; într-adevăr, se pare că doar o viziune pe termen lung asupra soluțiilor, însoțită de măsuri vizând ameliorarea situației rromilor în diferitele aspecte ale vieții lor cotidiene, poate permite îmbunătățirea durabilă a situației rromilor în Europa (www.coe.int). Legea
[Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
pare că doar o viziune pe termen lung asupra soluțiilor, însoțită de măsuri vizând ameliorarea situației rromilor în diferitele aspecte ale vieții lor cotidiene, poate permite îmbunătățirea durabilă a situației rromilor în Europa (www.coe.int). Legea franceză asupra primirii nomazilor (les gens du voyage) „În fiecare departament, având în vedere o evaluare prealabilă a nevoilor și a ofertei existente, mai ales în ceea ce privește durata sejururilor nomazilor în acea zonă, posibilitățile de școlarizare a copiilor, accesul la îngrijire și exersarea activității economice
[Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
permite îmbunătățirea durabilă a situației rromilor în Europa (www.coe.int). Legea franceză asupra primirii nomazilor (les gens du voyage) „În fiecare departament, având în vedere o evaluare prealabilă a nevoilor și a ofertei existente, mai ales în ceea ce privește durata sejururilor nomazilor în acea zonă, posibilitățile de școlarizare a copiilor, accesul la îngrijire și exersarea activității economice, sunt prevăzute sectoarele în care vor fi amenajate spațiile permanente de întâmpinare” (extras din legea franceză asupra primirii și a habitatului nomazilor, 5 iulie 2000
[Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
în ceea ce privește durata sejururilor nomazilor în acea zonă, posibilitățile de școlarizare a copiilor, accesul la îngrijire și exersarea activității economice, sunt prevăzute sectoarele în care vor fi amenajate spațiile permanente de întâmpinare” (extras din legea franceză asupra primirii și a habitatului nomazilor, 5 iulie 2000). Problematizări: 1. Gruparea informațiilor conținute în aceste documente, după natura lor, dată, teme. 2. Analiza hărții: în ce parte a Europei se găsesc majoritatea comunităților rrome? 3. Folosind documentul 1, explicați ce sentimente au inspirat rromii de-
[Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
dezrădăcinare când o piesă e scoasă din repertoriu: o perpetuă construcție urmată de o perpetuă destrucție. E legat de sfârșituri, despărțiri, împachetări de bagaje, destrămări și dezagregări ale grupului familial. Toate acestea îi transformă pe oamenii de teatru în niște nomazi, sau mai curând în membrii izolați ai unui soi de ordin monastic, în care anumite simțăminte naturale (dorința de perenitate, de pildă) trebuie să fie suprimate. Noi, oamenii de teatru, avem acea „inimă de piatră“ a călugărilor; și, din acest
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
prin toate mijloacele. Ce să spun despre greutățile diferite cu care cântărește problema palestiniană? O problemă veche de trei milenii și jumătate, de când evreii lui Moise au găsit În „țara făgăduinței“ pe filistini, palestinienii de astăzi; adică istoria sedentarizării unor nomazi. Nimeni nu mă poate opri să asociez - și nu sunt original deloc - acest eveniment Pearl Harbour ului. Hegemonia trebuie - gândește America și, ca generatoare de dezechilibru, viața Însăși - perpetuată. Dar există un pericol: lumea arabă, mai precis islamică, care reprezintă
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
de agricultori, însă în cursul celui de al doilea mileniu, înainte de Hristos, nomadismul ecvestru a luat ființă și s-a consolidat; istoria stepelor a fost caracterizată de lupte între clanurile și triburile care doreau să păstreze controlul absolut asupra pășunilor. Nomazii care au intrat în istorie au fost cimerienii (o populație nomadă sedentară de origine tracică, așezată în câmpia Donului), după aceea au urmat sciții (care i-au alungat pe cimerieni până în Anatolia centrală), "bogați în aur", de la care s-au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Nasser), Benghazi, Tobruk și Sebha. Raportat la populație, Libia are cel mai ridicat procent al populației tinere locale cuprinse în rețeaua școlară. Din punct de vedere al culturii, Libia este o țară aparținând comunității arabe, având moșteniri ale tradiției beduinilor nomazi. Cultura populară este încă vie, cu multe festivaluri de muzică și dansuri, în Libia și în afara granițelor. Relațiile româno-libiene Relațiile diplomatice între România și Libia au fost stabilite oficial le 12-14 februarie 1974, la nivel de ambasadă, fiind deschise ambasade
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
și Bucovina „se transformă Într-o realitate economică imposibil de neglijat”. „Nemaiîntâlnit la scara Europei, aspectul intră În istorie ca o particularitate, una din nenumăratele, a diasporei iudaice. E În acest caz ceva mai mult decât o Încercare de recuperare : nomazi fiind dintotdeauna, oieritul i-a atras, evreii reînsușindu-și repede una din ocupațiile lor de bază din Antichitate” <endnote id="(591, p. 111)"/>. Păstoritul practicat de evrei a lăsat urme chiar și În folclor și În mitologia populară. Mihail Sadoveanu, de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
și astfel conversația se animă, căci niciodată gazdele n-ar tulbura cu întrebări un oaspete, înainte ca acesta să fie odihnit și hrănit. "Casa mea este a ta și casa ta este a mea", glăsuiește legea ospitalității, în deșert. Și nomadul știe ce înseamnă să fii obosit, după o lungă călătorie. Așa că abia acum suntem întrebați cu ce ne ocupăm, cum este țara noastră, ce fel de oameni trăiesc în ea și dacă soarele răsare în munții noștri ca în Altai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
care au renunțat la viața nomadă pentru a deveni conchistadorii pămîntului promis. Cu nările adulmecînd zelos orizonturi noi, au privit cum nou lor regat creștea pe zi ce trece, uitîndu-se Întotdeauna dincolo de neînsemnata barieră reprezentată de munții care-i Înconjurau. Nomazii convertiți s-au concentrat pe expansiunea Tahuantinsuyo-ului, fortificîndu-și centrul teritoriului cucerit - buricul Pămîntului - Cuzco∗. Aici a luat naștere, ca un sistem defensiv al imperiului, impozantul Sacsahuamán, care veghează de sus asupra orașului și protejează palatele și templele Împotriva furiei inamicilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
misionarul franciscan împarte cu frații tot ce are, cu dăruire de sine și spontaneitate și astfel cele mai îndărătnice suflete sunt îmblânzite. De pe o rogojină sau dintr-un bordei, el trece cu naturalețe în palatele prinților, și apoi, în cortul nomazilor, cu aceeași simplitate și libertate de mișcare, numai pentru a-L predica pe fratele Cristos. Și este firesc ca evanghelizarea aceasta să prindă rapid în acel segment al societății în care doar proscrișii se unesc între ei prin sărăcie și
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
printre acestea remarcându-se tacticile deturnării și derivei, teoretizate de situaționiști. Structurată prin combinarea unor serii de tactici, expoziția The Interventionists a rezultat într-o colecție de texte și interviuri cu artiștii, încadrate pe baza a patru concepte operative: Nomads (Nomazi), Reclaim the Street (Reclamarea străzii), Ready to Wear (Gata de purtat) și Experimental University (Universitatea experimentală). În cadrul secțiunii Nomads, solicitând propunerea artistului și profesorului de origine poloneză Krzysztof Wodiczko de a desfășura conceptul de "design interogativ", a fost prezentat proiectul
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
orașele-cetăți feniciene, pe Marea Roșie până în Yemen (“Arabia fericită”) și Somalia, ocazii cu care au cunoscut o parte din peninsula arabă și triburile ce locuiau aici. Totodată, au construit cetăți de-a lungul istmului Suez pentru a se apăra de incursiunile nomazilor arabi . b. Romanii au cucerit și cunoscut doar regiunile est-mediterane (Levant, Palestina) și cele nord-africane și mai puțin peninsula arabă. De altfel, acumularea cunoștințelor despre Arabia în urma expediției militare a lui Aelius Gallus (în anul 125 î.Hr.) a fost una
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
privitoare la soarta familiilor țiganilor mobilizați evacuate în Transnistria”, după ce, cu două zile mai devreme, la 14 octombrie 1942, D.G.P. a fost înștiințată despre faptul că ,,nu se mai trimite nici o categorie de țigani în Transnistria, fie rămași dintre cei nomazi, fie dintre cei cu cazier judiciar”. Nici populația românească din afara granițelor nu se afla în afara sferei de interes a Serviciului Jandarmeriei, astfel încât se cunoșteau atât diferențele de opinii dintre conducătorii locali cât și problemele cu care se confruntau congenerii. În
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
n'est pas se regarder l'un l'autre, c'est regarder ensemble dans la même direction". Raporturile cu apele ale lui Elpi intră astfel pe un teren extrem de delicat, ale cărui repere nu sunt cele ale scăldătorului din piscină, nomad pentru un interval nu prea lung pe malul mării. Privirea spre adâncuri sau spre cer făcea parte din gesturile reflexe ale înotătorului, încărcarea acestora cu valoare semantică presupunea familiarizarea cu o serie de coduri. Viața și scrierile lui Caraman apar
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
își continuă drumul. Capitolul l MIGRAȚIILE ȘI REGATELE BARBARE ÎN OCCIDENT (SECOLELE V-VIII) Înghesuiți la frontierele Imperiului Roman, barbarii formează două grupuri foarte diferite: populațiile germanice venite din Scandinavia care ocupă partea centrală a Europei pe de-o parte; nomazii răsăriți din stepele Asiei Centrale, care se stabilesc în estul continentului, pe de alta. Începînd cu secolul V, presiunea acestora din urmă declanșează invaziile germanice, care vor distruge Imperiul de Apus, în 476. Pe ruinele Imperiului se înfiripă regate barbare
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
ai stepei sau ai pădurilor, organizați în triburi sau confederații instabile. Două grupuri principale își împart teritoriile Europei nesupuse dominației romane, două grupuri foarte diferite prin modul lor de viață și prin cultura lor: grupul populațiilor germanice și cel al nomazilor veniți din stepele Asiei Centrale, care ocupă partea de răsărit a continentului. Populațiile germanice de nord-est veneau, se pare, din Scandinavia meridională. Mult timp opriți în drumul lor de către celți, ei trec, mai întîi, pe malul sudic al Mării Baltice și
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
Va fi ultina manifestare a independenței lor. Zdrobiți în 785, ei vor trebui să depună armele. Teritoriul lor este împărțit în comitate și conversiunea lor este realizată în mod sistematic. Dincolo de țările germanice, se întinde domeniul triburilor slave și al nomazilor avari. Carol se mulțumește să-i țină pe cei dintîi la respect, fără a încerca să-i integreze regatului său. Singuri obodriții, în nord, sînt aliați și au rolul să păzească frontierele, în timp ce la sud carintienii sînt evanghelizați. Cît despre
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
adevăr, acești negustori refondatori ai orașelor ar fi fost exclusiv străini, urmași ai colportorilor, ai acelor mercatores sirieni și evrei din secolele al VIII-lea și al IX-lea, acele "picioare prăfuite" fără domiciliu fix și fără rădăcini. Tocmai acești nomazi, pe care nimeni nu s-a sfiit să-i exploateze și persecute în timpul negrelor secole ale "anarhiei feudale", și-au fixat în cele din urmă, atunci cînd averea lor și securitatea le-au fost asigurate prin constituirea asociațiilor de apărare
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]