1,335 matches
-
prezis grecilor prin graiul profetului Echecrates că vor Învinge și vor ieși biruitori În acest conflict. Ceva mai târziu, pe vremea războiului peloponesiac, (C) cei din insula Delos, alungați din insula lor4, au primit, pe cât se spune, de la Delfi un oracol care Îi invita să descopere locul de naștere al lui Apollo și să celebreze acolo câteva sacrificii. Cum oamenii au rămas muți de uimire și se Întrebau cum de-ar fi posibil ca Zeul să se fi născut În altă
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
se fi născut În altă parte decât În insula lor, Pythia le-a mai zis că: „O stăncuță le va arăta locul”. Iată ce s-a Întâmplat. Găsindu-se la Cheroneea, auziră gazda la care ședeau purtând o conversație despre oracolul din Tegyrai cu niște străini care se Îndreptau Într-acolo. Aceștia, la plecare, Își luară rămas-bun de la femeie, chemând-o pe nume, care nu era altul decât „Stăncuța” șKoróneț. Delienii Înțeleseră de Îndată sensul prevestirii. După ce au adus sacrificii la
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
rămas-bun de la femeie, chemând-o pe nume, care nu era altul decât „Stăncuța” șKoróneț. Delienii Înțeleseră de Îndată sensul prevestirii. După ce au adus sacrificii la Tegyrai, au izbutit, nu după mult timp, (D) să se Întoarcă la ei acasă. Aceste oracole au mai dat semne de viață și În epoci mai recente. Dar În zilele noastre au dispărut. Prin urmare, bine ar fi, deoarece ne aflăm În preajma lăcașului pythic, să ne punem și noi Întrebarea care ar fi cauza schimbărilor intervenite
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
mir că din pricina unui asemenea puhoi de vicii nu numai Pudoarea șaidosț și Nemesis șpedeapsaț- așa cum spunea și Hesiod - au părăsit sălașele umane 3, ci și Providența divină, care Își ia de pretutindeni tălpășița, luând În traista ei și răspunsurile Oracolului. Cât despre mine, eu aș zice să vă Întrebați, dimpotrivă, cum de se face că ea n-a abandonat totuși acest Sanctuar și cum de se face că Heracles sau poate vreun alt Zeu (B) n-au smuls, pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
despre mantică și să ne-o ia Înapoi după ce ea ne-a dat-o de la bun Început. De parcă nu se mai găseau tot atâția ticăloși, și Încă În număr mare, Într-o populație deja numeroasă și Într-o vreme când oracolele Împânzeau fața pământului. Vino dar Încoace, ( D) vino să te așezi din nou lângă mine și ia seama la pașnicul răgaz pythic pe care, după obiceiul tău, Îl Înfierai neîncetat prin vorbele tale. Haide acum, Împreună cu noi, să căutăm o
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
dar Încoace, ( D) vino să te așezi din nou lângă mine și ia seama la pașnicul răgaz pythic pe care, după obiceiul tău, Îl Înfierai neîncetat prin vorbele tale. Haide acum, Împreună cu noi, să căutăm o altă cauză a părăsirii oracolelor și ia bine seama, rogu-te, cu iubire și bunăvoință, la răbdarea Zeului”. Dar vorbindu-i așa n-am reușit mare lucru, așa că Planetiadis a luat-o țintă către ușă și a plecat fără să ne mai spună vreun cuvânt
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
câtva timp a domnit tăcerea. Apoi, Ammonios mi se adresă: - Ia seama, Lamprias, la ceea ce facem - zise el - și ai grijă ce cuvinte rostim, ca nu cumva să ajungem să micșorăm până la evanescență rolul Zeului! Dacă atribui tăcerea și dispariția oracolelor unui alt motiv decât voința Zeului, este posibil să dai de bănuit că, În mintea ta, (E) ele nu-și datorează originea și existența bunăvoinței Zeului, ci vreunei alte cauze. Adevărul este că nu există nici o altă forță oricât de
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
altă regiune. Din țara Întreagă abia dacă s-ar putea aduna astăzi 3.000 de hopliți, ceea ce reprezintă contingentul trimis pe vremuri de un singur oraș din Megara 1. În aceste condiții, faptul de a susține un mare număr de oracole ar Însemna pentru Zeu să acuze de fapt starea jalnică În care a ajuns Grecia. A pune astfel problema, după părerea mea, Înseamnă să vădești o dreaptă judecată. Pe cine oare mai interesează ca Oracolul de la Tegyrai sau cel de la
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
susține un mare număr de oracole ar Însemna pentru Zeu să acuze de fapt starea jalnică În care a ajuns Grecia. A pune astfel problema, după părerea mea, Înseamnă să vădești o dreaptă judecată. Pe cine oare mai interesează ca Oracolul de la Tegyrai sau cel de la Ptoion să mai funcționeze ca altădată În vremuri ca astea, când poți parcurge ore Întregi ținuturile unde se găseau ele, fără a putea Întâlni nici măcar un păstor? Oracolul de aici2, care ocupă primul rang ca
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
judecată. Pe cine oare mai interesează ca Oracolul de la Tegyrai sau cel de la Ptoion să mai funcționeze ca altădată În vremuri ca astea, când poți parcurge ore Întregi ținuturile unde se găseau ele, fără a putea Întâlni nici măcar un păstor? Oracolul de aici2, care ocupă primul rang ca vechime și renume, a fost mult timp pustiu și ocolit din pricina unui dragon de sex feminin 3. (B) Însă cei care povestesc acest basm se Înșală, căci iau efectul drept cauză. Bestia a
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
efectul drept cauză. Bestia a sosit aici atrasă de pustietate; nu ea a adus părăsirea ținutului. Mai târziu, când prin voința Zeului Grecia a devenit puternică și s-a acoperit de așezări cetățenești, când ținutul a dobândit o populație bogată, oracolul folosea două preotese care coborau pe rând În subteran 4, ca să nu mai vorbim de o a treia, cu rol de Înlocuitoare. Astăzi, Oracolul nu mai are decât o singură preoteasă, destul pentru câtă treabă este. Prin urmare, nu se
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
devenit puternică și s-a acoperit de așezări cetățenești, când ținutul a dobândit o populație bogată, oracolul folosea două preotese care coborau pe rând În subteran 4, ca să nu mai vorbim de o a treia, cu rol de Înlocuitoare. Astăzi, Oracolul nu mai are decât o singură preoteasă, destul pentru câtă treabă este. Prin urmare, nu se cuvine să-i reproșăm nimic Zeului. Ceea ce a mai rămas În materie de divinație este Îndestulător pentru toți consultanții. Oamenii se Întorc la casele
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
producă doar un ecou, ca stâncile care se găsesc În deșert, la strigătele păstorilor și la behăitul turmelor. 9. Acestea au fost cuvintele lui Ammonios. Deoarece eu tăceam, Cleombrotos zise adresându-mi-se: - „Mai poți acum crede că dispariția acestor oracole, creația lor Îl au pe Zeu la origine?”. - „Câtuși de puțin”, răspunsei eu, „afirm contrariul”, răspunsei. (D) - „Nici un Oracol, nici un Sanctuar unde serostesc profeții nu dispare datorită Zeului. Dar, printre atâtea lucruri șbuneț pe care divinitatea le creează pentru noi
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Acestea au fost cuvintele lui Ammonios. Deoarece eu tăceam, Cleombrotos zise adresându-mi-se: - „Mai poți acum crede că dispariția acestor oracole, creația lor Îl au pe Zeu la origine?”. - „Câtuși de puțin”, răspunsei eu, „afirm contrariul”, răspunsei. (D) - „Nici un Oracol, nici un Sanctuar unde serostesc profeții nu dispare datorită Zeului. Dar, printre atâtea lucruri șbuneț pe care divinitatea le creează pentru noi și pe care natura ni le pune la Îndemână, de unele ne lipsește. Mai corect spus, materia Însăși este
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
savantă În știința astronomiei. De fiecare dată când avea loc o eclipsă de Lună, ea se prefăcea că atrage astrul În jos prin vrăjitoriile ei3. În ceea ce ne privește, să nu plecăm urechea la spusele celor care pretind că există oracole lipsite de orice inspirație divină sau că ceremoniile cultului sau cele de inițiere Îi lasă pe zei nepăsători. Pe de altă parte, să nu ne lăsăm duși de credința că ei intervin În mod direct În treburile noastre prin prezențași
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Îl trimetea tocmai la moară»6. Dar cei care se Îndepărtează cel mai mult de adevăr sunt teologii de la Delfi, când sunt de părere că În zilele de demult Zeul s-a luptat aici cu un șarpe 1 pentru stăpânirea Oracolului, dar și atunci când Îngăduie poeților și retorilor să debiteze asemenea fabulații cu prilejul concursurilor care au loc În amfiteatre. În felul acesta și par a fi chezași, În chip deliberat, (418) ai Împotrivirii față de cele mai sfinte ceremonii celebrate la
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
ceremonii celebrate la Delfi”. Cum Filip, istoricul, era de față, se minuna de cele auzite și În cugetul lui se Întreba Împotriva căror ceremonii sfinte puteau fi chezași poeții și retorii. Cleombrotos Îi răspunde: „Este vorba de ceremoniile care privesc Oracolul și la care cetatea Tebei i-a inițiat pe toți grecii care locuiesc dincolo de Termopile, până În dreptul văii Tempe. Construcția care se ridică aici, pe aria delfică, o dată la nouă ani2 nu este refugiul sau vizuina unui dragon. Este un
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
alta»1, Îngăduiți-mi să termin aceste considerații prin concluzia așteptată. Căci iată, am ajuns la sfârșitul dezbaterii. Îndrăznesc să afirm, la rândul meu, după mulți alții, că, (D) atunci când daimonii implicați În treburi de divinație și În cele ale oracolelor dispar fără urmă, o dată cu ei dispar și oracolele. Și atunci când sunt goniți sau emigrează, oracolele Își pierd puterea. Pentru a o regăsi este nevoie ca demonii să revină, fie și după un lung interval de timp. Oracolele sunt Întocmai instrumentelor
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
prin concluzia așteptată. Căci iată, am ajuns la sfârșitul dezbaterii. Îndrăznesc să afirm, la rândul meu, după mulți alții, că, (D) atunci când daimonii implicați În treburi de divinație și În cele ale oracolelor dispar fără urmă, o dată cu ei dispar și oracolele. Și atunci când sunt goniți sau emigrează, oracolele Își pierd puterea. Pentru a o regăsi este nevoie ca demonii să revină, fie și după un lung interval de timp. Oracolele sunt Întocmai instrumentelor muzicale. Când cei care cântă la ele se
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
la sfârșitul dezbaterii. Îndrăznesc să afirm, la rândul meu, după mulți alții, că, (D) atunci când daimonii implicați În treburi de divinație și În cele ale oracolelor dispar fără urmă, o dată cu ei dispar și oracolele. Și atunci când sunt goniți sau emigrează, oracolele Își pierd puterea. Pentru a o regăsi este nevoie ca demonii să revină, fie și după un lung interval de timp. Oracolele sunt Întocmai instrumentelor muzicale. Când cei care cântă la ele se regăsesc În preajma lor, gata pregătite să fie
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
În cele ale oracolelor dispar fără urmă, o dată cu ei dispar și oracolele. Și atunci când sunt goniți sau emigrează, oracolele Își pierd puterea. Pentru a o regăsi este nevoie ca demonii să revină, fie și după un lung interval de timp. Oracolele sunt Întocmai instrumentelor muzicale. Când cei care cântă la ele se regăsesc În preajma lor, gata pregătite să fie folosite, Încep melodia”. 16. În timp ce Cleombrotos vorbea astfel, Heracleon interveni. - „Nu Încape Îndoială”, zice el, „că printre voi nu se află nici un
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Filip, să fim atenți și să nu ne bizuim În comentariile noastre pe ipoteze stranii și excesive”. - „Ai dreptate”, zise Filip, „dar ce anume nu-ți place În ideile formulate de Cleombrotos?”. (E)Iată acum răspunsul lui Heracleon: - „Gândul că oracolele nu seaflă sub puterea zeilor, cărora le șade bine să se țină departe de cele pământești, ci sub aceea a daimonilor, slujitorii zeilor. O asemenea concepție nu mi se pare a fi greșită. Dar faptul de a atribui acestor demoni
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
duce pe malul mării pentru a face profeții. Cu acel prilej persoane de vază și grămătici ai regilor vin să-l Întâlnească și apoi se Întorc la casele lor. Omul despre care vorbim aici atribuia daimonilor darul divinației. (C) Prețuia Oracolul de la Delfimai presus de orice; toate cele câte se povestesc, toate riturile Închinate lui Dionysos 1, nimic din toate acestea nu-i scăpa din vedere. Afirma că, atât aici, cât și În cazul lui Python nu-i vorba dealtceva decât
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
tocmai În valea Tempe; o dată alungat, a ajuns În altă lume. Aici a petrecut un răstimp de nouă ani mari șeniautoi megaloiț 3 la sfârșitul cărora Phoibos 4, o dată purificat și strălucitor, s-a Întors pentru a prelua În stăpânire Oracolul de la Delfi, păzit Între timp de Themis 5. În același chip povestea Întâmplări legate de isprăvile lui Typhon și ale titanilor 6. Zicea că au avut loc ciocniri Între daimoni, urmate de exilarea celor Învinși sau de pedepsirea celor părăsiți
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
nici mai puțin, ca număr-limită este cu totul absurdă și lipsită de verosimil. Dar nu cumva, mă Întrebă el privindu-mă, ai de făcut vreo observație?” - „Prin urmare - zisei eu -, ți se pare nimerit să Începem a renunța la problema oracolelor, ca și cum ar fi Încheiată, pentru a ne ocupa de alta, (C) de mai mare importanță?” - „Nu, răspunse Demetrios, să nu abandonăm discuția despre oracole, dar nici să nu părăsim discuția de față, care se impune atenției noastre. De altfel, nu
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]