1,669 matches
-
al cui va fi cu brumă, aceea ia bărbat bogat. La fel, nu mănâncă nimic până a doua zi, ca să aibă noroc de soț frumos și harnic. În postul Paștilor. Să nu se aducă flori galbene, căci nu vor mai oua găinile. La jumătatea postului, se numără ouăle, ca să nu se strice până la Paști. Joi, în săptămâna patimilor, să nu se spele rufe, căci la morți în loc să li se aducă pomana ce li se dă, se duc lături din spălătură. În
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
de la cununie acasă, mireasa ia soacra în brațe și, de-o va putea ridica, tânăra va fi mai mare în casă; iar de nu, mai mare va fi soacra. După cununie, seara la masă, amândoi mirii mănâncă dintr-un ou ouat de o puică întâi, ca să trăiască amândoi nedespărțiți până la moarte. Superstiții la înmormântare Când o persoană bolnavă e în agonia morții, i se pune în mâna dreaptă o lumânare de ceară aprinsă, pentru ca dându-și sfârșitul să nu se apropie
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
ce i s-a dat de pomană, se suie pe cruce, apoi se înalță la cer. Dacă n-are cruce, stă pe mormânt până i se pune o cruce și după aceea se înalță. Superstiții despre animale , păsări, gângănii Când ouă vreo găină, să nu se uite careva la ea cum ouă, căci i se micșorează vederea omului. Să nu mănânce furnicile din laptele unei femei, că-I va pieri țâța. Când vreun câine râcâie să facă o groapă în pământ
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
apoi se înalță la cer. Dacă n-are cruce, stă pe mormânt până i se pune o cruce și după aceea se înalță. Superstiții despre animale , păsări, gângănii Când ouă vreo găină, să nu se uite careva la ea cum ouă, căci i se micșorează vederea omului. Să nu mănânce furnicile din laptele unei femei, că-I va pieri țâța. Când vreun câine râcâie să facă o groapă în pământ, trage a moarte pentru stăpânul său sau pentru un membru al
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92856]
-
drept e semn de bucurie. - Când ți se bate cel stâng - te vorbesc dușmanii. - Când unui bolnav i se bate tare și de mai multe ori un ochi - este semn de moarte. - Va orbi acela care se uită când se ouă găina. - Să nu se uite nimeni pe fereastră în casa altuia, căci va face urcior la ochi. - Poate orbi cine lucrează în ziua de Rusalii. - Dacă te uiți la cârtiță poți căpăta dureri de ochi. - Cine are dureri de ochi
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
al cui va fi cu brumă, aceea ia bărbat bogat. La fel, nu mănâncă nimic până a doua zi, ca să aibă noroc de soț frumos și harnic. În postul Paștilor. Să nu se aducă flori galbene, căci nu vor mai oua găinile. La jumătatea postului, se numără ouăle, ca să nu se strice până la Paști. Joi, în săptămâna patimilor, să nu se spele rufe, căci la morți în loc să li se aducă pomana ce li se dă, se duc lături din spălătură. În
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
de la cununie acasă, mireasa ia soacra în brațe și, de-o va putea ridica, tânăra va fi mai mare în casă; iar de nu, mai mare va fi soacra. După cununie, seara la masă, amândoi mirii mănâncă dintr-un ou ouat de o puică întâi, ca să trăiască amândoi nedespărțiți până la moarte. Superstiții la înmormântare Când o persoană bolnavă e în agonia morții, i se pune în mâna dreaptă o lumânare de ceară aprinsă, pentru ca dându-și sfârșitul să nu se apropie
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
ce i s-a dat de pomană, se suie pe cruce, apoi se înalță la cer. Dacă n-are cruce, stă pe mormânt până i se pune o cruce și după aceea se înalță. Superstiții despre animale , păsări, gângănii Când ouă vreo găină, să nu se uite careva la ea cum ouă, căci i se micșorează vederea omului. Să nu mănânce furnicile din laptele unei femei, că-I va pieri țâța. Când vreun câine râcâie să facă o groapă în pământ
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
apoi se înalță la cer. Dacă n-are cruce, stă pe mormânt până i se pune o cruce și după aceea se înalță. Superstiții despre animale , păsări, gângănii Când ouă vreo găină, să nu se uite careva la ea cum ouă, căci i se micșorează vederea omului. Să nu mănânce furnicile din laptele unei femei, că-I va pieri țâța. Când vreun câine râcâie să facă o groapă în pământ, trage a moarte pentru stăpânul său sau pentru un membru al
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
du Pape, ainsi que j'entends, ait pu être criminalisé pour autre chose, sinom qu'il aura sans doute voulu établir le mouvement de la terre, lequel je sais bien avoir été autrefois censuré par quelques Cardinaux; mais je pensais avoir oui dire, que depuis on ne laissait pas de l'enseigner publiquement, même dans la Rome". 17 Alfonso Maria de Liguoari, Istoria dell'Eresie, Edizione Secunda, Venezia, 1741. 18 Hermant Curato di Maltot, Storia delle Eresie, Appresso Franceso Piteri, Venzia, 1750
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
că poemul rezidă în pagina tipărită. Un al treilea și foarte curent răspuns la întrebarea noastră spune că poemul rezidă în trăirile cititorului. Poemul, se susține, nu este nimic în afara proceselor mintale ale diferiților lui cititori și este deci identic ou starea de spirit pe care o trăim sau cu procesul mintal care are loc când citim sau ascultăm un poem. Dar și această soluție "psihologică" este nesatisfăcătoare. Este adevărat, desigur, că poemul poate fi cunoscut numai prin trăiri individuale, dar
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
cercetător al simbolismului mistic a făcut observația că experiențele mistice cele mai înalte pot fi exprimate simbolic prin trei tipuri generale de raporturi pământești : 1) raporturi între obiecte neînsuflețite (amestecuri fizice si combinații chimice : sufletul, asemuit cu o scânteie, sau ou o bucată de lemn, de ceară, sau de fier, arzând în focul divin ; Dumnezeu privit ca apă fertilizatoare pentru pământul sufletului, sau ca un Ocean în care se varsă apele sufletului) ; 2) raporturi inspirate de diferitele moduri în care corpul
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
Huck Finn suit personajele centrate ale propriilor lor povestiri. In The "-House of Usher (Prăbușirea casei Usher) narațiunea la persoana întâi folosită de Poe permite cititorului să se identifice ou prietenul neutru al lui Usher și să se retragă, o dată 'OU el, după deznodământul catastrofal ; dar în Ligeia, în Berenice și în The Tell-Tale Heart (Inima care-și spune taina) personajul principal, nevrotic și psihopat, este cel care își spune povestea; naratorul, cu care nu ne putem identifica, face o confesiune
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
leș tableaux insérés dans le texte présentent le nombre des étudiants qui ont obtenu, à l'Université Libre de Bruxelles, un diplôme de docteur en droit, en sciences politiques et administratives, en philosophie et lettres, en médecine et en sciences ou un diplôme d'ingénieur dans la période 1863-1914. La plupart de ceux qui ont étudié à l'Université Libre de Bruxelles ont obtenu le titre de docteur en droit (125 d'un total de 194), et respectivement le titre de
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
Satana adică exact ce spunea și priceputul în plăsmuiri, Ioan. În Europa medievală se credea că nașterea unui vasilisc ce apărea încoronat, se producea sub Steaua Cîinelui(Sirius) dintr-un ou sferic înfă- șurat într-o piele aspră în loc de găoace, ouat de un cocoș și clocit de o broască țestoasă. Cocoșul alb, broasca țestoasă și oul ceresc erau elemente mitologice în religia geților așa cum o dovedesc tăblițele și iconițele. O lespede de piatră din Viena poartă săpată o imagine cu o
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
d'une centaine de mots qui composent le lexique fondamental de l'énonciation philosophique roumaine. Le philosophe de Păltiniș venait de donner une réponse possible à la question de Mircea Vulcănescu: si et combien peut-on parler d'une philosophie roumaine? Oui, il est possible, conclut Noica mais à la mesure ou on peut dire une telle philosophie dans notre langue. Les commentaires sur la triade temps, l'histoire et chute représente l'essai de situer Emil Cioran entre la chute dans
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
sa lucrare că mongolii „n-au ars nici semănăturile, nici fânețele, nici casele” („nec fruges, nec stramina, nec domos, aliquas combusserunt”) ca atunci, când ar reveni, să găsească provizii pentru cai și pentru ei („ut cum revernierunt tam pro eouis ouam pro se victualia invenirent”) precum și mărturia lui Wilhelm de Rubruck, care scrie că țara distrusă este Cumania, de la Răsărit de Haliciu până la Don, și că valahii sunt supuși tătarilor și le plătesc tribut („Ab orificio Tanais versus occidentem, usque ad
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
să fie bucuroasă. Masa începea cu blagoslovirea de către tata, care ținea tradiția, și urma ciocnitul ouălor mai întâi între părinți, apoi cu noi, iar la urmă copiii, noi între noi, zicându-ne „Hristos a înviat” - „Adevărat a înviat”. Cojile de la ouă fiind sfințite la biserică de către părintele nu le aruncam - ar fi păcat - ci le adunam grămăjoară cu grămăjoară, le mărunțeam după ce se zvântau, și le aruncam în brazda ogorului, ca să crească roadă bogată iar parte era amestecată în hrana animalelor
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]
-
le cadre de la communication et de l'unité européenne et il est fondé sur l'observation attentive et responsable des états des choses, suivie d'une interprétation exigeante dans la perspective des connexions et des conséquences qui en ont découlé ou qui en découlent encore, sans attribuer aux fait réels des connotations imaginaires. Donc, le raisonnement et la causalité en tant que règles d'investigation et d'interprétation peuvent en garantir la validité, car ce sont là des principes de l
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
formă de brânză. Mai departe vizităm o fermă avicolă. Fermierul cu soția sa, Îngrijește 1.000 de găini Leghorn, cea mai răspândită rasă, de la care obținea În 1935 30.000 km prin SUA. 1935-1936 Prof. Nicolae Cornățeanu 41 circa 220-250 ouă. După ce am vizitat crescătoria, În biroul său, În fața unei movilițe de gogoși calde și Îmbietoare, completăm formularele. Ne interesează În special alimentația și bolile. Ouăle se vând la kilogram. Standardizarea, care se aplică riguros tuturor produselor agricole a influențat calitatea
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
facețile numai în limba voastră, căci numai atunci îi veți birui pe străini.” Și gospodarii aveau rubrici cu sfaturi adecvate: corasla; mulgeți bine vacile; cum se dezgheață legumele și poamele; cum vindecăm arsurile de pe corp. Ce să facem ca să se ouă găinile mai mult în timpul iernii. Unele articole aveau o destinație pentru un cerc mai larg de cititori: alcoolul, foloasele treziei; ce face beția?; cum se vindecă albeața; feriți-vă de aer stricat!; neîncrederea în doctori și groaza de spital; ce
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
brâu, plopi și sălcii mari de luncă. Case ca la noi. Din loc în loc clădiri mari în construcție: probabil gospodării colective. La opriri, călătorii de pe parahodul nostru trec la ponton ca să se aprovizioneze cu legume (ceapă și ridichi de lună) ouă și lapte acru. Mi-a rămas o plăcută și bună impresie de la Mihail Andreici Lobacev. Un om în aparență simplu, c-o mască tristă. Modest și cam timid. Dar îndată ce a avut motiv, s-a exprimat cu vorbe alese despre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
gen. E, de altfel, ca în dragoste: nu știi de ce iubești...! De fapt ce scrii...? A răspuns în locul meu, pe gardurile Orașului Bahluvios epigramatizând, Magistrul Ursachi, după ce-l înțepasem undeva pentru proastele-i prestații civice la întoarcerea din sejurul californian: "Ouă niște murături/ De le zice scriituri:/ Drept care I.C. Drăgan/ Îi mai varsă câte-un ban". Glumea, firește, așa că tot eu trebuie să mă înham la travaliul răspunsului explicativ, măcar că majoritatea opurilor mele vor fi ieșit de sub teasc în colecții siglate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
junele Cioran -, doar că nu mă mai recunosc acum, adultizându-mă, conservatorizându-mă, cumințându-mă întrucâtva, sub teoriile "scriiturii fragmentare", chiar termenul de "scriitură", titilat de Roland Barthes, îmi pute a iudeologie marxizantă (maxturbantă, dacă vrei). Altminteri mă poziționam totuși sub Moș Ceau: ouând fragmente fără hram, ori eseuri "explodante", opunându-l pe Kierkegaard lui Hegel sau partea întregului, îmi închipuluiam a contribui cumva la contrarea, hurducarea, cobâlțâirea Sistemului... bolșevicios, socialist, na-ți-o-anal-comunist, amator de totalizări, tratate irefutabile, crestomații dogmatice, manuale și alte volumuri omagioase
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
în Dialog sau Opinia studențească, eseuri "dialogate" cu privire la cheia hermeneutică această navetă esențială între paradox și tautologie, oximoron și pleonasm, dornic să îmi încropesc propriul discurs despre metodă. Ca Durkheim ce tipărea întâi regulile metodei sociologice, apoi, ghidat de ele, oua studii ample! Amantă prilejuală îmi va fi fost, este și va fi Domnișoara Poezia, soață legiuită mi-i însă Doamna Teoria, sub chipul ei ciudat de speculație cu mijloacele scrisului, fragmentat, eseului explodat, dialogului patafizic, notulei, hipertextului prefațial, notelor infrapaginale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]