2,054 matches
-
despre Solomon etc. Și despre Mahomed se spune că s-a născut în India, iar povestea modului în care el ar fi ajuns de aici în Arabia este atît de rușinoasă încît nu poate fi spusă. În copierea foilor de palmier puțin rezistente, copiștii își permit cele mai mari abuzuri. Există, totuși, și pentru indieni o anumită eră: ei încep cronologia de la Wikramăditya, la a cărui strălucită curte trăia Kalidasa, autorul Sakùntalei. De altfel, în acel timp au trăit în genere
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
a spus că ea ar vrea să facă un chec și pentru aceasta, are nevoie de coaja unei portocale. Auzind aceasta, tatăl a cojit portocala și a dat uneia miezul, iar celeilalte coaja.” 5. JOCURI DE ROL 6. ELEFANTUL șI PALMIERUL Obiectiv: Exersarea cooperării. Desfășurare: Participanții stau în picioare, în cerc, iar unul dintre ei se află în mijlocul cercului. Copilul care stă în mijloc arătă către cineva și rostește fie „elefant“, fie „palmier“. Copilul ales trebuie să reacționeze la unul din
Micii năzdrăvani, conflictul şi jocul by Alina Nicoleta Bursuc () [Corola-publishinghouse/Science/1683_a_3100]
-
coaja.” 5. JOCURI DE ROL 6. ELEFANTUL șI PALMIERUL Obiectiv: Exersarea cooperării. Desfășurare: Participanții stau în picioare, în cerc, iar unul dintre ei se află în mijlocul cercului. Copilul care stă în mijloc arătă către cineva și rostește fie „elefant“, fie „palmier“. Copilul ales trebuie să reacționeze la unul din cele două cuvinte, în așa fel încât împreună cu toți colegii din dreapta și din stânga lui să poată forma copacul sau animalul. Elefantul se formează astfel: Copilul din mijloc își întinde mâinile paralel în
Micii năzdrăvani, conflictul şi jocul by Alina Nicoleta Bursuc () [Corola-publishinghouse/Science/1683_a_3100]
-
formează astfel: Copilul din mijloc își întinde mâinile paralel în față. Aceasta este trupul elefantului. Copiii care se află de o parte și de alta a lui ridică brațele din exterior atingându-și capul cu ele. Acestea sunt urechile elefantului. Palmierul se formează astfel: Copilul din centru stă drept și își ridică mâinile deasupra capului. Cei doi copii aflați în stânga și în dreapta lui ridică brațele dinspre exterior în formă de semicerc. Acestea sunt ramurile. Jocul continuă prin alegerea altor membri ai
Micii năzdrăvani, conflictul şi jocul by Alina Nicoleta Bursuc () [Corola-publishinghouse/Science/1683_a_3100]
-
și în dreapta lui ridică brațele dinspre exterior în formă de semicerc. Acestea sunt ramurile. Jocul continuă prin alegerea altor membri ai grupului, cât mai repede cu putință. Grupurile de câte trei copii trebuie să formeze fie un elefant, fie un palmier, prin cooperare imediată. Cu cât se dau instrucțiunile mai repede, cu atât jocul este mai dificil și mai amuzant. Evident, grupul poate inventa alte forme, de exemplu: un ceainic (toarta, forma rotundă, tubulețul prin care curge ceaiul etc.). 7. SCENETĂ
Micii năzdrăvani, conflictul şi jocul by Alina Nicoleta Bursuc () [Corola-publishinghouse/Science/1683_a_3100]
-
și aht și osteneală". Acesta fost-a Vaierul lui Enion în jurul dauritei Sărbători. Gemu Vecia și era tulburata de chipul Morții Veșnice 455 Ce se afla-n afară trupului de Om, Sudoare din mădularele-i bolnave. Acuma Omul pîn' la palmier ajunse și la Stejarul Plîngerii 37 Ce stau pe țărmul lui Beula, și jos căzu Din brațele Mîntuitorului cel Veșnic care își puse Palidele mădulare-ale Persoanei sale Veșnice 460 Pe Stîncă Veacurilor 38, Veghind asupra lui cu Dragoste și Grijă
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Albionului" (Rock of Albion). Este locul în care Iisus Hristos l-a așezat pe Albion cel adormit (Omul arhetipal, primordial, căzut din Eden); se află la marginea lui Beula (zona psihismului), fiind umbrită de Stejarul Plîngerii (Oak of Weeping) și Palmierul Suferinței (Palm of Suffering) (cf. Vala, I, 456-460; Jerusalem, 59, 6). Blake afirmă o dată în Jerusalem (94, 7) că aceasta Stîncă este albă, identificînd-o astfel cu insula stîncoasa a Albionului (Anglia). (Cf. S. Foster Damon, 1973, p. 350). 39 (I
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
antropice? Este un loc apreciat de recreere și cu efecte terapeutice recunoscute? Cel mai străvechi arbore din lume e considerat un baobab, care crește în Africa răsăriteană și are vârsta de 5000 de ani? Cele mai mari frunze le are palmierul rafie de pe malurile Amazonului? Frunzele acestui palmier ajung până la 22 m. lungime și circa 12 m. lățime. 10 oameni se pot adăposti sub o asemenea frunză. Cel mai înalt arbore de pe planeta noastră crește în California? Are o înălțime de
MODALITĂŢI DE REALIZARE A EDUCAŢIEI ECOLOGICE by NICOLETA DURBACA () [Corola-publishinghouse/Science/1738_a_92268]
-
și cu efecte terapeutice recunoscute? Cel mai străvechi arbore din lume e considerat un baobab, care crește în Africa răsăriteană și are vârsta de 5000 de ani? Cele mai mari frunze le are palmierul rafie de pe malurile Amazonului? Frunzele acestui palmier ajung până la 22 m. lungime și circa 12 m. lățime. 10 oameni se pot adăposti sub o asemenea frunză. Cel mai înalt arbore de pe planeta noastră crește în California? Are o înălțime de 112,3 m, un diametru de 13
MODALITĂŢI DE REALIZARE A EDUCAŢIEI ECOLOGICE by NICOLETA DURBACA () [Corola-publishinghouse/Science/1738_a_92268]
-
chiar dacă ele se înscriu mai totdeauna în banalul cotidian. Uneori comicul e atenuat de o undă de melancolie, ca în Obsesia, O linguriță de șerbet sau Năzdrăvana Alisa. Întreaga recuzită este preluată și în romanul Tandem sau Să vorbim despre palmieri (1984), pentru care primește Premiul Uniunii Scriitorilor. La suprafață umoristic, constituindu-se într-o lectură ușoară, romanul are la bază un proverb arab („Dacă te afli în posesia adevărului, e bine să-l spui, dar și mai înțelept e să
COZMIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286461_a_287790]
-
care primește Premiul Uniunii Scriitorilor. La suprafață umoristic, constituindu-se într-o lectură ușoară, romanul are la bază un proverb arab („Dacă te afli în posesia adevărului, e bine să-l spui, dar și mai înțelept e să vorbești despre palmieri”) și descrie condiția unei familii de intelectuali în societatea comunistă, pentru care unica soluție de supraviețuire morală și spirituală este „hazul de necaz”. În volumele Cocoșul de apă (1971), Porțile vântului (1975), Degetarul de ceață (1976), Croitorul de povești (1980
COZMIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286461_a_287790]
-
București, 1969; Cocoșul de apă, București, 1971; Câinele și gramofonul, București, 1973; Porțile vântului, București, 1975; Marea la ora șase, București, 1976; Degetarul de ceață, București, 1976; Supraviețuitorii, București, 1980; Croitorul de povești, București, 1980; Tandem sau Să vorbim despre palmieri, București, 1984; Sora păpădiilor, București, 1984; Umbra poveștilor, București, 1986; Teatru, I-II, București, 2000; Primăvara la Zürich, București, 2001. Repere bibliografice: Dana Dumitriu, Marta Cozmin, „Cocoșul de apă”, RL, 1972, 21; George Pruteanu, „Câinele și gramofonul”, CL, 1973, 16
COZMIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286461_a_287790]
-
soldați ieșeau pe ușa deschisă, târând după ei un preot, care îi mustra cu o voce hodorogită. Cămilele cu cocoașele acoperite de zăpadă, biserica, mulțimea aceea hilară... În somn, Charlotte își amintea că altădată siluetele acelea cocoșate erau nedespărțite de palmieri, de deșert, de oaze... Și atunci se dezmeticea: nu, nu era vis! Stătea în mijlocul unei piețe zgomotoase, într-un oraș necunoscut. Zăpada abundentă i se lipea de gene. Trecătorii se apropiau și pipăiau micul medalion de argint pe care spera
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
băută într-o poțiune de vin și mir, „provoacă tot felul de vedenii și un râs care nu se potolește”. Râsul provocat de planta psihotropă poate fi oprit doar „prin administrarea unei poțiuni de sâmburi de pin în vin de palmier cu piper și miere”, adaugă eruditul scriior roman (Naturalis historia, XXIV, 102) (38, pp. 195-196). Revin la Herodot și la fumigațiile de plante psihotrope. Refe- rindu-se la masageți (ramura răsăriteană a sciților nord-pontici, din regiunea caucaziano- caspică), părintele istoriei relatează
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
numită papirus. S-a descoperit că la Pergam și în împrejurimi există turme de oi, de capre și de gazele, și deci există piei de animale care vor folosi la fabricarea pergamentului. S-a descoperit că în India existau bambus, palmieri și mine de aramă, steatit în Creta, mătase și țestoase în China etc. Asta e, Das ist, restul vine de la sine: instrumentele, scrisul, culturile etc. Nu ne gîndim la pietricică atunci cînd facem calcule, dar există un singur cuvînt, calculus
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
orez și produse din orez; legume uscate (fasole, linte etc.); sucuri și concentrate de fructe; fructe și legume proaspete; cafea, ceai, cacao - brut și semiprocesat; plante medicinale și aromatice, uleiuri eterice; zahăr de trestie și derivate; uleiuri culinare și grăsimi (palmier, soia, nucă de cocos, susan și măsline). Franța acoperă cerințele de carne și lactate biologice din producția domestică, dar importă peste 60% din cererea de aditivi proteici și hrană concentrată pentru animale. Prevederi privind accesul pe piața produselor biologice Accesul
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]
-
Cel care restabilește”, îi scăpa pe oameni din necaz. O altă interpretare, care e cea dintâi la Abó H"tim, Qušayr, R"z și singura menționată de lubb"’, face apel la alta semnificație a rădăcinii lBR: arabii spun despre un palmier care a crescut prea înalt pentru a i se ajunge la ramuri că este mabb"ra: deci, aplicat lui Dumnezeu ar trebui înțeles în sensul de „inaccesibil”. D. Gimaret consideră însă că interpretarea ce pare cea mai conformă contextului coranic
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
pentru a permite utilizarea mașinilor performante; specializarea și prin realocare a unor produse în țări unde producția acestora este mai ieftină. Astfel, Brazilia, Panama, India, Malayesia s-au transformat în furnizoare de ceai, cafea, banane, zahăr din trestie, ulei de palmier (pentru obținerea de biocombustibil) în beneficiul țărilor dezvoltate din Europa, SUA, Japonia și, mai recent, și în avantajul Chinei; surplusul de alimente din țările dezvoltate trebuie gestionat pentru a evită scăderea prețurilor sub limitele care asigură bunăstarea producătorilor agricoli. Uniunea Europeană
GLOBALIZAREA. Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
așezările fondate de imigranți, statul nu plătea practic nimic și, de-a lungul istoriei, ele favorizaseră apariția de exploatări agricole familiale viabile, care obțineau recolte și le comercializau. Ca propunere economică, marile concerne de producere a cauciucului și uleiului de palmier Înființate de guvern nu prea Își aveau rostul. Construirea lor era extrem de costisitoare, iar consumul de capital pe cap de locuitor stabilit În respectiva așezare era mult peste cât ar fi investit un om de afaceri rațional. Cu toate acestea
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
Întreaga recoltă Înainte ca această să fi putut fi strânsă. Părea că nu se mai poate face altceva decât să Împacheteze În ceva fiecare fruct. Îl observasem de mai multe ori pe bătrânul Mat Isa, capul familiei, aducând frunze de palmier la baza trunchiului arborelui și uitându-se periodic la ele și, În cele din urmă, m-am hotărât să Îl Întreb ce pune la cale. Mi-a explicat, deși fără mare entuziasm, fiindcă chestiunea Îi părea anodină În comparație cu bârfele noastre
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
entuziasm, fiindcă chestiunea Îi părea anodină În comparație cu bârfele noastre obișnuite. El știa că furnicile negre de mici dimensiuni, care aveau câteva mușuroaie În spatele curții, sunt dușmani ai celor mari și roșii și, de asemenea, că frunzele subțiri și ascuțite de palmier formează un fel de tuburi lungi și Înguste atunci când cad și se usucă (localnicii le folosesc chiar pentru a-și face țigări). De asemenea, era convins că aceste „tuburi” ar fi și locul ideal depunere a ouălor pentru reginele coloniilor
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
să controleze producția În mod direct sau, oricum, prin intermediul unor contracte foarte precise. Trestia de zahăr este singura care prezintă acest avantaj, din punct de vedere al producției centralizate. Lucrurile stau altfel În cazul cafelei, tutunului, cauciucului sau uleiului de palmier. Dificultățile Întâmpinate În Încercarea de a recruta malaezieni, care erau cultivatori independenți, În vederea folosirii lor pe moșii s-au dovedit insurmontabile, astfel că părea mai convenabil să se „importe” lucrători indieni și chinezi pentru creșterea numărului de muncitori. Chiar și
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
de Tertulian. Bibliografie. Pentru De Genesi: ediții CSEL 28, 1, 1984 (I. Zycha); BA 48-49, 1972 (P. Agaesse - A. Solignac, 1972); NBA 9, 2, 1989 (L. Carrozzi). Pentru scrierile despre căsătorie: NBA 7/1, 1978 (introd. A. Trapé, trad. M. Palmieri, V. Tarulli, N. Cipriani). Pentru problema sufletului: G. Menestrina, Tra il Nuovo Testamento e i Padri, Morcelliana, Brescia 1995, pp. 133-150 și bibliografia citată acolo. În același timp cu acest important tratat de exegeză, este construită treptat capodopera teologiei occidentale
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
et libero arbitrio. De correptione et gratia. De praedestinatione sanctorum. De dono perseverantiae: J. Chéné, J. Pintard); NBA 20, 1987 (La grazia e il libero arbitrio. La correzione e la grazia..., introd. și note de A. Trapé, trad. de M. Palmieri). În sfârșit, mai amintim, nu pentru că s-ar distinge prin particulare elemente de inteligență critică (de altfel, nici nu-și propunea o aprofundare științifică a problemei), un catalog de tip tradițional, Ereziile (De haeresibus), care, din cauza utilității sale și a
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
de Tertulian. Bibliografie. Pentru De Genesi: ediții CSEL 28, 1, 1984 (I. Zycha); BA 48-49, 1972 (P. Agaesse, A. Solignac, 1972); NBA 9, 2, 1989 (L. Carrozzi). Pentru scrierile despre căsătorie: NBA 7/1, 1978 (intr. A. Trapé, trad. M. Palmieri, V. Tarulli, N. Cipriani). Pentru problema sufletului: G. Menestrina, Tra il Nuovo Testamento e i Padri, Morcelliana, Brescia, 1995, pp. 133-150 și bibliografia citată acolo. Concomitent cu acest important tratat de exegeză, este construită treptat capodopera teologiei occidentale, Despre Treime
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]