1,096 matches
-
ca o primă figură de hotar a Rusiei. Totul se petrece și se studiază ca având loc înainte sau după creștinarea înfăptuită de prințul Vladimir. Panteonul slav vechi, cu zeii și spiritele sale se studiază ca fiind plasat „înainte”, devenind Panteon slav precreștin, întemeierea Lavrei Peșterilor, cu ai săi sfinți Antonie și Teodosie, vine ca un gest consfințitor imediat după creștinare, un gest prin care, tânărul creștinism rus a trecut de la o existență oficială, elitistă, mai degrabă formală, la înrădăcinarea în
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
te afli în fața ființei făurite parcă după alte legi decât ale celor mulți”. Ne sprijinim pe acest citat din textul scris de George Vâlsan pentru Titu Maiorescu, pentru a releva de la început că acel ce avea să fie înscris în panteonul nemuritorilor era o „ființă făurită într-adevăr după legi particulare, legi care iau guvernat întreaga existență”. Cartea de față evocă viața și creația a 100 de personalități ale științei și culturii ieșene, cu o deosebită pregătire profesională și un har
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
Copilul ce-a fost” este, icoanele gravate în simțirea lui prind viață, trecutul nu e perceput ca trecut, ci e o permanență, o incoruptibilă actualitate. Acordând celor dispăruți adorația cu care sunt înconjurați sfinții, poetul preface plaiurile argeșene într-un panteon, le preschimbă într-un spațiu sacru. Intrând „în codri ca-n biserică”, zările Goleștilor sunt „altare largi suflate în aur preacurat”, Florica e o „mănăstire vie,/ În care amintirea aprinde lumânări”, iar „tămâia înserării înalță-albastru fum”. Priveliștile nu rămân ceea ce
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288815_a_290144]
-
despre o canonizare unde am stat alături de o frumusețe feminină în stare să emoționeze chiar și pe un sfînt*... Asasinarea regelui Umberto a avut loc în plină vară, cînd Roma era pustie. Dar pentru ceremonia aducerii trupului și înhumarea în Panteon 49, alături de mormîntul lui Victor Emmanuel al II-lea, susținătorii monarhiei de Savoia și curioșii din toate colțurile țării dădeau năvală în masă, iar trenurile, triplate, aduceau în capitală o mulțime evaluată la aproape un milion de spectatori. Această afluență
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
sau în frac (cum era prințul Victor Napoleon) ofereau privirilor noastre chipuri înnegrite de funingine, iar lacrimile căci regele Umberto era foarte iubit de nepoții și apropiații săi desenaseră rîuri palide pe aceste fețe de coșari. Pentru a ajunge la Panteon, cortegiul trebuia să coboare pe Via Nazionale, ticsită de spectatori cățărați pe scările ridicate chiar pe trotuar sau pe terasele caselor. Este greu de știut care a fost cauza primei panici ce a cuprins mulțimea și a rupt cortegiul în dreptul
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
în urma unei noi panici, agravată de soldații din cordonul de ordine care fugeau încotro vedeau cu ochii. Numai grație spectatorilor din balcoane și de la ferestre, care agitau batiste, strigînd către public cuvinte liniștitoare, și-a putut convoiul continua drumul la Panteon. Sosirea la biserică s-a resimțit de aceste frămîntări. În pofida maiestății sanctuarului, capodoperă a arhitecturii vechilor romani, Ambasadorul Germaniei, Generalul conte von Wedel (viitorul Stalhalter pentru Alsacia-Lorena), mirosind pericolul și agitat de porniri războinice, dădea ordine cu voce tunătoare colaboratorilor
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
conform căreia dacă femeia gravidă vede ceva urât trebuie să-și amintească de starea ei specială și să-și zică: „A neu îi frumos ca soarili și ca luna.” (Mihoveni - Suceava). Tocmai această perspectivă a inclus soarele și luna în panteonul tradițional românesc: „credințele și legendele prezintă Soarele și Luna ca sfinți. Ei sunt un dar de la Dumnezeu. Soarele e «ochiul de zi» al lui Dumnezeu, pe când Luna e «ochiul de noapte», «tronul» sau «cununa» Domnului”. Traian Herseni observa însă că
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
depășește inițierea are o naștere specială, care îndeplinește voia unor instanțe superioare omului și că rolul lui este tocmai acela de a birui ipostaza zoomorfă a haosului, domesticită în colinde sub imaginea surprinzătoare a leului viu adus în sat. În panteonul creștin patru sfinți au numele Damian, însă, dintre ei, sfântul aflat întotdeauna în asociere cu fratele său geamăn, Cosma, are cea mai mare putere la nivel taumaturgic. „Anarghirii devin, în descântece, personaje mitologice, cărora, în mod evident, li se ignoră
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
vie, Încă și Încă o dată vie. Deoarece, nu-i așa, ea este vie prin esență, din principiu, ca să zic așa, ea este, pentru noi, muritorii, icoana viului, simbolul și Zeul. Da-da, iartă-mă, am mai adăugat un zeu În panteonul atât de „exclusiv” al vostru, În establishment-ul - mai bine zis, În leadership-ul - vostru!... Dar, ce contează! Ce contează! Da, stimate, sunteți tineri, dar eu, În ce mă privește, eu nu invidiez această tinerețe (veșnică!Ă a voastră, eu sunt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
că am „dreptul” de a vorbi despre Parisul meu. Am locuit și pe rive gauche, pe malul stâng al Senei, pe rue de l’Abbé Groult și pe rue de Seine, zona celebră, intelectuală, universitară și artistică a capitalei, Sorbona, Panteonul, Medicina, le Jardin de Luxembourg, la doi pași de apartamentul mansardat al lui Cioran și de teatrul național francez, Odeonul, de malul Senei și de pitoreștii buchiniști etc. Dar am locuit și pe rive droite, În al VIII-lea, la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
direct în slujba fascismului italian, sau Céline - după Proust, cel mai expresiv prozator francez -, care, împreună cu trupele de ocupație nazistă, a lovit în evreii Franței?! Oare americanii sau francezii îi exclud din această pricină pe cei doi mari maeștri din panteonul valorilor naționale? Matei rămâne însă nu numai marele prieten al tinereții mele literare, dar și unul dintre criticii de un curaj formidabil în epocă; este primul care, într-o cronică la Gazeta literară - cronică și revistă ce dădeau nu numai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
L’ère de la commémoration”, în Les lieux de mémoire, Gallimard, Paris, Quarto, 1997, p. 4715. 32. Nici sărbătorile triste nu scapă acestei logici: la un an după dispariția Ladyei Di, „efectul” dispăruse. În mod cert, prințesa nu va intra în panteonul zeilor care sunt celebrați. 33. Marlène Albert-Llorca, „Renouveau de la religion locale en Espagne”, în Grace Davie, Danièle Hervieu-Léger, Identités religieuses en Europe, La Découverte, Paris, 1996. De asemenea, Danièle Hervieu-Léger, Le pèlerin et le converti, Flammarion, Paris, 1999. 34. Roger
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
utilizeze principii didactice mai atractive, să apropie mult mai pronunțat copiii de natură și de munca fizică, de cerințele reale ale vieții și nevoile producției. În a doua jumătate a secolului XIX se constituia o orientare pedagogică nouă, rămasă în panteonul gândirii pedagogice sub denumirea de ,,educația nouă”. Inspirată din concepțiile rousseauistă și spenceriană, noua orientare pedagogică invoca constant, până la obsesie, nevoia ca în procesul educației să se pornească de la copilul real și concret, de la nevoile și aspirațiile lui și, în funcție de
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
singur district bănățean. În ultimele decenii ale secolului XVIII până la jumătatea secolului următor în Banat au activat în calitate de profesori-pedagogi precum și de oameni de cultură o serie de cărturari iluștri care, prin activitatea lor didactică și pedagogică pot fi incluși în panteonul pedagogiei naționale. Merită să-i amintim în acest sens, prin contribuția lor la dezvoltarea învățământului și culturii pe Paul Iorgovici, Dimitrie Țichindeal, Constantin Diaconovici-Loga, Grigorie Obradovici. Paul Iorgovici (1760-1808) a fost adept al mișcării social-politice franceze specifice ,,epocii luminilor.” Alături de
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
exercițiu de imaginație și să credem că pentru o clipă ați putea să îi "revedeți" pe unii dintre prietenii plecați ... în alte lumi. Pe cine ați dori să revedeți și de ce, ce le-ați spune? Pe toți cei trecuți în Panteonul meu. Îi și văd, dialoghez cu ei, uneori notez ceea ce vorbim. Ehe, ce unice momente! Unii mă roagă să mai adaug sau să îndepărtez ceva din opera lor. Ce vreau să spun? N-ar trebui să părăsesc lumea asta înainte de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
și văd, dialoghez cu ei, uneori notez ceea ce vorbim. Ehe, ce unice momente! Unii mă roagă să mai adaug sau să îndepărtez ceva din opera lor. Ce vreau să spun? N-ar trebui să părăsesc lumea asta înainte de a termina Panteonul, o carte de poeme la care lucrez de vreo douăzeci și cinci de ani. O replică postmodernă la Divina comedie, pusă la cale împreună cu idealul meu prieten Rilke. Serenissimele poet german mă conduce prin Panteonul celest. A ajuns la șase sute de pagini
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
să părăsesc lumea asta înainte de a termina Panteonul, o carte de poeme la care lucrez de vreo douăzeci și cinci de ani. O replică postmodernă la Divina comedie, pusă la cale împreună cu idealul meu prieten Rilke. Serenissimele poet german mă conduce prin Panteonul celest. A ajuns la șase sute de pagini și, ca și celelalte cărți scrise, va fi o formă de libertate canonică, menținută în metafizic, aceeași misterioasă navetă între mine și mine, între mine și lume, între ideal și realizabil, dar și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
salvarea ființei? Dacă n-am crede, n-am persevera în blestem asemenea unor Narcis, Prometeu, Tezeu... Sunt aproape gata: o nouă carte de poeme, Ferestrele oarbe. Dar n-aș vrea să părăsesc lumea asta, cum spuneam, înainte de-a termina Panteonul, o carte gîndită îndelung, ajustată, complicată, din nou simplificată, replică postmodernă peste cîteva secole la Divina comedie a neasemuitului Dante. A.B. V-aș ruga să îmi citiți un poem care vă aduce aminte de ceva sau de cineva... INTRAREA
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
Champs-Elysées. Chinezii nu sînt singurii imigranți care se bucură de dreptul de a ocupa străzile pariziene. Comunitatea tamil, originară din Sri Lanka, organizează de cîțiva ani, în septembrie, o paradă care celebrează sărbătoarea lui Ganesh, divinitatea cu cap de elefant din panteonul hindus. Carele împodobite cu flori, trase de bărbați cu coapsele înfășurate în fîșii de pînză, cu picioarele și pieptul goale, străbat străzile arondismentelor 10 și 18, între gara de Nord și cea din Est, printre resturile de nuci de cocos
by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
zone de mare concentrare a valorilor culturale; Sunt convins că este destinată unui deosebit interes de editură . Aș dori din tot sufletul să vadă lumina tiparului „dacic” , chiar pentru că ar constitui o mărturie În plus și un adaos prețios la panteonul fălticenean al cărturarilor și condeierilor de seamă, numit Eugen Dimitriu; fiu al acestor locuri, În care s au petrecut, după cum rezultă din carte , multe fapte, gânduri și emoții de elită spirituală. Am unele rezerve pentru unele personalități, care au aparținut
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1279]
-
stihotvoreniia, Chișinău, 1930; Problema timpului nostru, tr. N. Covali, pref. Em. C. Grigoraș, București, 1938; Izbrannoe, pref. I.S. Vasilenko, Chișinău, 1956; Izbrannoe, îngr. N.N. Romanenko, pref. P.T. Balmuș, Chișinău, 1986; Domnia Arnăutului. Proză, poezie, publicistică, Chișinău, 1987. Repere bibliografice: Vulcan, Panteonul, 133-136; Pop, Conspect, II, 242-247; Iorga, Ist. lit. XIX, II, 41-42; P.V. Haneș, Scriitorii basarabeni, București, 1920, 159-191; Liviu Marian, Alexandru Hasdeu și Academia Română, București, 1932; E. Dvoicenco, Alexandru Hasdeu și literatura română populară, Vălenii de Munte, 1936; Nicolae Bagdasar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287398_a_288727]
-
forma generalizată a karmei. Deși Cartea tibetană a morților abundă, ca text ezoteric, în simboluri și personificări ale fenomenelor de altfel reale petrecute, ea permite formularea unui mecanism al etapei comparative. Astfel, în timpul vieții terestre, omul primește o educație religioasă, panteonul său fiind, atât la budiștii tibetani cât și la creștini, reprezentat în imagini care sfârșesc prin a se imprima în memoria acestuia. De exemplu, antrenamentul care face ca omul să vizualizeze zeii se concretizează pentru hindus la Vishnu sau Shiva
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
dată printr’o serie de avataruri, între care Krishna. Cât privește culoarea acestuia din urmă, negrul, aceasta este, ca și la egipteni , culoarea potențialității, conferindu-i mai mult un caracter potențial decât manifestat și, ca urmare, o poziție superioară în panteonul hindus. În perioada de după Bhagavad-gita, Krishna este considerat identic cu Brahman . </footnote>: Divinul fiind situat la infinit, nu are unde evolua și bate pasul pe loc, dacă putem vorbi de așa ceva în legătură cu infinitul, care nu e câtuși de puțin un
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
scriitori le rosteau în urmă cu mai bine de 100 de ani asupra contemporanilor lor, rămînem stupefiați de prostiile debitate. Există critici celebri precum Sainte-Beuve care e consternant uneori: vorbește despre Baudelaire ca despre un nimic, în schimb, înalță în Panteon tot felul de nulități de care nimeni n-a mai auzit. Dacă ne-am permite să emitem și noi judecăți asupra contemporanilor, am putea produce același efect. Să ne gîndim apoi la Sully Prudhomme care în 1901 a luat cel
Michel Tournier – "Paradisul și infernul se apară" by Radu Sergiu Ruba () [Corola-journal/Journalistic/12214_a_13539]
-
de Posa din „Don Carlo” de Verdi, așa cum avea să-mi mărturisească, interpreta rolul propriului său profil etic și moral iar în monologul lui Gérard din „Andrea Chénier” de Giordano ilustra propria filosofie de viață în fața relativității revoluțiilor și a panteonului care ar terbui să devină umanitatea. Încă de pe vremea studenției am avut fericirea să leg o trainică prietenie cu Nicolae Herlea care m-a onorat și m-a stimulat enorm în devenirea mea umană și profesională. La un moment dat
Nicolae Herlea ? carisma umanismului vocal by Stephan POEN () [Corola-journal/Journalistic/83385_a_84710]