631 matches
-
instaurarea Republicii Turcia toleranța religioasă s-a accentuat, iar numărul de credințe non-islamice s-a extins, deși majoritatea celor noi nu au un caracter reprezentativ. Ca o curiozitate, trebuie consemnat că după declararea Republicii a luat ființă și un neînsemnat Patriarhat Ortodox Turc, condus de un patriarh de origine greacă care s-a dorit independent. Deși a primit sprijin din partea statului, acesta și-a pierdut repede importanța, așa că turcii creștini ortodocși au preferat să se alăture vrchiului Patriarhat Ecumenic Ortodox de
Istanbul () [Corola-website/Science/296786_a_298115]
-
și un neînsemnat Patriarhat Ortodox Turc, condus de un patriarh de origine greacă care s-a dorit independent. Deși a primit sprijin din partea statului, acesta și-a pierdut repede importanța, așa că turcii creștini ortodocși au preferat să se alăture vrchiului Patriarhat Ecumenic Ortodox de limbă greacă. Minoritățile religioase din prezent sunt foarte diverse, având uneori chiar individualism etnic: greco-ortodocși, romano-catolici, protestanți de diverse orientări, creștini ortodocși armeni, greco-catolici, nestorieni, maroniți, jacobiți, caldeeni, melkiți, nestorieni, mozaici diverși și sectanți. Turcia alături de Franța
Istanbul () [Corola-website/Science/296786_a_298115]
-
câte un capac și câte un robinet, pentru a servi la spălarea rituală islamică pe când funcționa aici moscheea. Edificii adiacente Bisericii i s-au adăugat cu timpul alte trei construcții de interes: cea a Tezaurului (Skevophilakion), Baptiseriul (Baptiserion) și Clădirea Patriarhatului. Astăzi din ultima nu a mai rămas decât amintirea. Baptiseriul a ajuns mausoleu pentru doi sultani tirci, iar clădirea străvechiului Tezaur mai dăinuie între contraforturile din nord-estul edificiului principal. Hipodromul era o construcție sportivă de sorginte romană, un stadion îngust
Istanbul () [Corola-website/Science/296786_a_298115]
-
Bazar și în vecinătatea modestei moschei Firuz Aga. O parte a palatului a fost transformată, un timp, într-o biserică dedicată Sfintei Euphemia de Chalcedon, moartă prin martiraj în anul 307 e.N. Principalele relicve ale locașului dispărut sunt păstrate la Patriarhatul Ecumenic Ortodox în cartierul Fanar Capul Sfintei a fost răpit de cruciați și se află la abația Lucella, din fostul principat de Basel (Bâle). Pe timpul unor săpături din 1939 s-au descoperit în acel loc multe fresce, depozitate ulterior la
Istanbul () [Corola-website/Science/296786_a_298115]
-
și impozitelor. În timpul domniei sale, sumele colectate la bugetul statului au crescut de trei ori. Ca parte a reformelor, Biserica Ortodoxă Rusă a fost incorporată parțial în structura administrativă a statului, transformând-o într-o unealtă a guvernării. Petru a abolit patriarhatul și la înlocuit cu un organ colectiv de conducere, Sfâtul Sonod, condus de un funcționar secular al statului. În aceste vremuri, orice vestigii ale formelor locale de autoguvernare au fost desființate, iar Petru a continuat politica înaintașilor lui de a
Istoria Rusiei () [Corola-website/Science/301491_a_302820]
-
Român de Răsărit spre un stat creștin de limbă cu precădere greacă, și prin invazia slavilor din secolele al V-lea - al VII-lea, se conturează perioadă zisă bizantino-slavă. Liturghia ortodoxă își însușește atunci limba slavona, zona fiind sub obedienta patriarhatelor de la Peć și Ohrid. Populația romanizata s-a menținut în zonele muntoase (numite de slavi "Vlasi", "Vlaši", "Vlašić", "Vlašina", "Vlahina", "Stări Vlah", "Romanija planina" ș.a.) pe durăte diferite, slavizându-se între secolele al XIV-lea și al XIX-lea în
Timoc () [Corola-website/Science/297955_a_299284]
-
spre a schimba nimic în noi și în jurul nostru. Trecem de la un escapism la altul, trăim într-o inconștiență de sine generală și asta e tot ce vrea capitalismul de la noi și ceea ce îl face să prospere. </p> Iubirea în patriarhat </spân></spân></p> În patriarhat, ca în orice alt sistem de putere, se presupune că există o parte superioară și una inferioară. Cineva puternic și cineva slab. bell hooks afirmă că o etică asumată a iubirii nu ar mai permite
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
noi și în jurul nostru. Trecem de la un escapism la altul, trăim într-o inconștiență de sine generală și asta e tot ce vrea capitalismul de la noi și ceea ce îl face să prospere. </p> Iubirea în patriarhat </spân></spân></p> În patriarhat, ca în orice alt sistem de putere, se presupune că există o parte superioară și una inferioară. Cineva puternic și cineva slab. bell hooks afirmă că o etică asumată a iubirii nu ar mai permite dominarea, în orice situație socială
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
alături de tine. </p> Iubirea în comunitate</p> Cel mai important mi s-a părut faptul că iubirea este baza unei comunități. bell hooks afirmă că acestea susțin viața, nu familia nucleară, nu cuplul, si cu siguranță nu individul. Capitalismul și patriarhatul au distrus în mare parte conceptul de comunitate,ca să alieneze oamenii unii împotriva altora, fiecare în celula sa, în care să acumuleze bunuri și să fie normalizata exploatarea. A fost înlocuită pasiunea de a ne conecta cu pasiunea de a
De ce să citești All about love, de bell hooks () [Corola-website/Science/296161_a_297490]
-
pe experiențe comune ale femeilor rome și folosind un ton personal și mecanisme comice, spectacolele lor vorbesc despre situații grave și problematizează, printre altele, impactul rasismului individual și sistemic, impactul sexismului asupra vieților femeilor rome, hipersexualizarea și exotizarea, confruntarea cu patriarhatul din comunitățile rome. Din repertoriul Giuvlipen fac parte piesele Del Duma: Vorbește-le despre mine<spân lang="ro-RO"> (inspirată din patru povești de viață ale unor femei rome), </spân><a href="http://salonuldeproiecte.ro/noutăți/enoria-procletilor-incantatie/" target=" blank"><spân lang
Dreptate pentru Szomna Grancsa () [Corola-website/Science/296189_a_297518]
-
și travestiul prezentatorului (Paul Dunca)), prin muzică și umor fără perdea, dar mai ales prin franchețea și curajul cu care femeile vorbesc despre etnia lor - atunci când regulile jocului o cer trecută sub tăcere - și despre genul și sexualitatea lor - atunci când patriarhatul și rasismul le vor doar o oglindă a unor prejudecăți și interese oprimante -, </spân></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b>Gadjo Dildo</b></spân></spân></spân><spân style="font-family
Cronica Spectatoarei - Meraptuchi, Giuvlipen! () [Corola-website/Science/296190_a_297519]
-
a avut în această reacție Societatea lui Isus (Iezuiții), fondată de Sfântul Ignațiu din Loyola, în 1534. Odată cu căderea Constantinopolului sub dominație otomană (1453), stindardul creștinismului ortodox a trecut în mâinile Bisericii de la Moscova, ridicată, în 1589, la rang de Patriarhat, devenită prima aliată a Țarilor ruși. A început, astfel, procesul de identificare națională între Biserică și stat și de reluare a cezaropapismului bizantin. În timp ce Biserica și Țarul se prezentau (și, într-o oarecare măsură, erau) protectorii ortodoxiei, în mod deosebit
Creștinism () [Corola-website/Science/296540_a_297869]
-
de mai mulți ani, teologie dogmatică, iar timp de un an, teologie morală. În timpul consistoriului secret din iunie 1893, papa Leon al X-lea l-a creat cardinal, iar trei zile mai târziu, în consistoriul public, a fost propus pentru patriarhatul Veneției, păstrând titlul de Administrator apostolic de Mantua. După moartea lui Pius al IX-lea, cardinalii, după mai multe scrutine, l-au ales pe Giuseppe Sarto la 4 august, cu 55 de voturi din 60. Încoronarea sa a avut loc
Papa Pius al X-lea () [Corola-website/Science/298424_a_299753]
-
si Simonida a Bizanțului. Șerbia are opt situri culturale considerate de UNESCO Patrimoniu al Umanității : mânăstirile Stări Râs și Sopoćani (din 1979), mănăstirea Studenica (1986), Complexul Monahal Medieval din Kosovo, care include : mănăstirea Dečani, Maica noastră de la Ljeviš, Gračanica și Patriarhatul de la Pec- (2004, în pericol din 2006), si Gamzigrad - Romuliana, precum și Palatul lui Galerius, adăugat în 2007. De asemenea, există două memorii literare care au fost adăugate pe lista UNESCO ca făcând parte din lista Programului Memoriile Lumii : Scripturile Miroslav
Serbia () [Corola-website/Science/298445_a_299774]
-
și Negulus, găsite în documente din 1018 și 1070 sunt românești. În secolul al XII-lea ar fi ajuns și până în actuala provincie italiană Friuli-Veneția Giulia, deoarece într-un document emis în 1181 de stareța Ermelinda a unei mănăstiri din Patriarhatul de Aquileia de pe acest teritoriu, apare o persoană cu numele Radul, colon căruia i s-a atribuit pământ. În secolul al XIV-lea sunt atestați păstori vlahi în apropierea orașelor Split, Trogir, Šibenik, Zadar, precum și pe insulele Rab, Pag și
Istroromâni () [Corola-website/Science/298498_a_299827]
-
o „arenă” unde se manifestă tensiunile și relațiile de dominație între genuri -studiile de gen fiind interesate de identificarea modalităților prin care femeile pot rezista și/sau face față dominației masculine la nivel intra-familial, de mecanismele de reproducere a patriarhatului prin intermediul acestei puternice instituții socializatoare. Toate structurile tradiționale de familie sunt sisteme de putere și autoritate în dublu sens: bărbații își exercită autoritatea asupra femeilor dar și femeile sunt socializate pentru a fi purtătoare (sau chiar apărătoare) ale acestui tip
Familie () [Corola-website/Science/308591_a_309920]
-
romanele sale se concentrează de obicei asupra femeilor de culoare, Morrison nu își identifică operele ca fiind feministe. Ea a precizat că "unii cititori găsesc pretextul că eu sunt implicată în prezentarea unor broșuri feministe. Nu mă înscriu între susținătorii patriarhatului și nu cred că ar trebui înlocuit cu matriarhatul. Cred că este o chestiune de acces egal și de a deschide uși pentru o mulțime de oportunități." Pe lângă romanele sale, Morrison a scris și cărți pentru copii în colaborare cu
Toni Morrison () [Corola-website/Science/308617_a_309946]
-
secular în Egipt, evident, dacă ar fi fost capabil să ocupe Cairo și să cucerească Egiptul. În ciuda eforturilor legatului papal, la Ierusalim a fost fondat un regat secular, clerul catolic având sadisfacția înlocuirii autorităților ortodoxe bizantine și ortodoxe siriene cu Patriarhatul Latin al Ierusalimului. Godfrey a murit în anul 1100, iar fratele și succesorul său, Balduin I, s-a dovedit un sprijinitor hotărât al monarhiei seculare de tip vest-european, încoronându-se rege al Ierusalimului. Fostul legat papal Daimbert, acum Patriarh Latin
Regatul Ierusalimului () [Corola-website/Science/306487_a_307816]
-
succes, dar schimbările introduse le-a permis guvernelor locale să colecteze taxe și impozite și să mențină ordinea. O parte importantă a reformei guvernamentale a fost încorporarea parțială a Bisericii Ortodoxe Ruse în structura administrativă a țării. Petru a abolit patriarhatul și l-a înlocuit cu un corp colectiv de conducere, Sfântul Sinod, având în frunte un funcționar al statului. Petru a reușit să tripleze veniturile bugetare printr-o mulțime de taxe și prin mai buna colectare a acestora. El a
Istoria Rusiei, 1682-1796 () [Corola-website/Science/302226_a_303555]
-
conflicte, situația de provincie ecleziastică bizantină a bisericilor din teritoriile românești, fiind alături de avantajele certe oferite însoțită și de unele efecte mai puțin benefice locuitorilor: impunerea în scaunele mitropolitane locale, ca și în toată ierarhia bisericească din provinciile ecleziastice, de către Patriarhatul ecumenic de la Constantinopol, a unor străini, adică a unor ierarhi greci și încă nu a oricărui fel de greci, ci doar a unor greci din Fanar (cartier Constantinopolitan în care se afla și se mai află încă Patriarhia ecumenică), a
Istoria creștinismului în România () [Corola-website/Science/302635_a_303964]
-
și încă nu a oricărui fel de greci, ci doar a unor greci din Fanar (cartier Constantinopolitan în care se afla și se mai află încă Patriarhia ecumenică), a produs în mod vădit fricțiuni între domnii Moldovei (administrația seculară) si Patriarhatul ecumenic de la Constantinopol, când la indicațiile domnului Moldovei, au fost hirotoniți la finele secolului al XIV-lea, pentru prima oară, o serie de etnici români (moldoveni). Unul dintre aceștia, Iosif, va deveni primul etnic român suit pe scaunul mitropolitan al
Istoria creștinismului în România () [Corola-website/Science/302635_a_303964]
-
a își exercita relațiile sexuale în aceeași măsură cu bărbații. În schimb, relațiile acestora au fost considerate inofensive, atâta timp cât participantele nu au încercat să își afirme privilegiile de care se bucurau, în mod tradițional, bărbații (adică atâta timp cât nu au contestat patriarhatul ). În consecință, istoria nu a documentat relațiile lesbiene astfel încât să ofere o imagine clară asupra modului în care acestea au fost exprimate. Când în secolul XIX sexologii au început să studieze comportamentul homosexual, având foarte puține cunoștințe legate de homosexualitatea
Lesbianism () [Corola-website/Science/304075_a_305404]
-
a fost recunoscut ulterior (962) ca Sfântul Imperiu Roman de Patriarhul Romei, aducând-se astfel o ofensă gravă împăratului roman din Constantinopol. Biserica creștină de rit latin a Europei Occidentale și Centrale condusă de Patriarhul Romei s-a despărțit de Patriarhatele răsăritene vorbitoare de limbă greacă, în timpul Marii Schisme. Influența fiecăreia dintre cele două biserici s-a extins în continuare: Scandinavia, Germania, Britania și alte ținuturi nordice necreștine au fost creștinate de biserica creștină apuseană, în timp ce Rusia și cea mai mare
Lumea occidentală () [Corola-website/Science/304109_a_305438]
-
Education in Central and Eastern Europe" (2003), "Drumul către autonomie. Teorii politice feministe" (2004), coautoare a volumului destinate domeniului științe politice: "România. Starea de fapt" (1997), cu Vladimir Pasti și Cornel Codiță, co-editoare a unor volume printre care științe politice: "Patriarhat și emancipare în gândirea politică românească" (împreună cu Maria Bucur, 2002), "Ideologii politice actuale" (2012) și în studii de gen: "Lexicon feminist" (2002). Este autoare a volumelor de publicistică: "Neprețuitele femei" (2006), " Dincolo de îngeri și draci. Etica în politica românească" "("2007
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
ca femeile să poată să devină autonome față de gândirea, cultura, politicile și practicile patriarhale, Miroiu respinge ideea că se poate vorbi despre feminism comunist. Feminismul, ca ideologie și mișcare politică este posibil doar în societățile deschise, pluraliste. Comunismul este un patriarhat de stat care confiscă autonomia tuturor cetățenilor și nu admite niciun „ism” alternativ. Miroiu reia această discuție, 2007, în contextul unei dezbateri internaționale în revista "Aspasia". Într-adevăr, susține ea, comunismul a reprezentat o contribuție la independența economică a femeilor
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]