1,388 matches
-
pe penitent și vrea ca preotul-confesor să nu îl înșele oferindu-i o dezlegare care să nu fie valabilă, ci mai degrabă să îl ajute să ajungă cu adevărat la mântuire. Este posibil ca acest lucru să îl facă pe penitent să se simtă mai umilit decât atunci când a intrat în confesional, fapt pentru care este mult mai benefic pentru penitent să audă că nu i s-a luat speranța de a fi iertat, decât să primească un refuz categoric care
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mai degrabă să îl ajute să ajungă cu adevărat la mântuire. Este posibil ca acest lucru să îl facă pe penitent să se simtă mai umilit decât atunci când a intrat în confesional, fapt pentru care este mult mai benefic pentru penitent să audă că nu i s-a luat speranța de a fi iertat, decât să primească un refuz categoric care l-ar descuraja și l-ar putea îndepărta și mai mult de îndeplinirea condiției necesare primirii iertării. Prin urmare, confesorul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
fi iertat, decât să primească un refuz categoric care l-ar descuraja și l-ar putea îndepărta și mai mult de îndeplinirea condiției necesare primirii iertării. Prin urmare, confesorul trebuie să aibă cuvinte potrivite, prin care să îl încurajeze pe penitent ca să dorească să caute adevărul până la sfârșit și să își facă cu sinceritate partea sa. Propunându-i doar o amânare, nu un refuz total, confesorul va afirma în același timp disponibilitatea și bucuria de a-l primi oricând, cât mai
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
primi oricând, cât mai grabnic, pentru a-i oferi dezlegarea. Nu este deloc greșit ca el să adauge: „între timp mă voi ruga pentru dumneavoastră”, oferindu-i chiar o binecuvântare. Însă, dacă se întâmplă ca un confesor să trimită des penitenții fără dezlegare, atunci i se recomandă acestuia ca să își examineze bine propria viață sacerdotală, pentru că este posibil ca aceste atitudini să nu fie mereu potrivite zelului preoțesc. Confesorul trebuie să caute să îl ajute mereu pe penitent să dorească și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să trimită des penitenții fără dezlegare, atunci i se recomandă acestuia ca să își examineze bine propria viață sacerdotală, pentru că este posibil ca aceste atitudini să nu fie mereu potrivite zelului preoțesc. Confesorul trebuie să caute să îl ajute mereu pe penitent să dorească și să facă tot posibilul pentru a primi dezlegarea. Cel mai bun confesor nu este cel care știe când să dea și când să nu dea dezlegarea, ci acela care știe ce și cum să facă să ajute
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să dorească și să facă tot posibilul pentru a primi dezlegarea. Cel mai bun confesor nu este cel care știe când să dea și când să nu dea dezlegarea, ci acela care știe ce și cum să facă să ajute penitentul să primească dezlegarea. Prin urmare, este datoria confesorului de a se strădui pentru a-l dispune pe penitent să primească iertarea în mod valid și rodnic în cadrul sacramentului reconcilierii. c. Confesorul și dispoziția corectă a penitentului Dacă penitentul îndeplinește condițiile
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
care știe când să dea și când să nu dea dezlegarea, ci acela care știe ce și cum să facă să ajute penitentul să primească dezlegarea. Prin urmare, este datoria confesorului de a se strădui pentru a-l dispune pe penitent să primească iertarea în mod valid și rodnic în cadrul sacramentului reconcilierii. c. Confesorul și dispoziția corectă a penitentului Dacă penitentul îndeplinește condițiile dezlegării, atunci confesorul îi va acorda în mod corespunzător dezlegarea de păcate și darul iertării din partea lui Dumnezeu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să facă să ajute penitentul să primească dezlegarea. Prin urmare, este datoria confesorului de a se strădui pentru a-l dispune pe penitent să primească iertarea în mod valid și rodnic în cadrul sacramentului reconcilierii. c. Confesorul și dispoziția corectă a penitentului Dacă penitentul îndeplinește condițiile dezlegării, atunci confesorul îi va acorda în mod corespunzător dezlegarea de păcate și darul iertării din partea lui Dumnezeu. Dezlegarea este însoțită de un gest pe care confesorul îl face înaintea penitentului: întinde mâinile asupra penitentului, după
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să ajute penitentul să primească dezlegarea. Prin urmare, este datoria confesorului de a se strădui pentru a-l dispune pe penitent să primească iertarea în mod valid și rodnic în cadrul sacramentului reconcilierii. c. Confesorul și dispoziția corectă a penitentului Dacă penitentul îndeplinește condițiile dezlegării, atunci confesorul îi va acorda în mod corespunzător dezlegarea de păcate și darul iertării din partea lui Dumnezeu. Dezlegarea este însoțită de un gest pe care confesorul îl face înaintea penitentului: întinde mâinile asupra penitentului, după care face
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Confesorul și dispoziția corectă a penitentului Dacă penitentul îndeplinește condițiile dezlegării, atunci confesorul îi va acorda în mod corespunzător dezlegarea de păcate și darul iertării din partea lui Dumnezeu. Dezlegarea este însoțită de un gest pe care confesorul îl face înaintea penitentului: întinde mâinile asupra penitentului, după care face semnul crucii, în timp ce el rostește formula dezlegării. Formula dezlegării este fixă. Ea nu poate fi improvizată, nici adaptată, nici rostită spontan sau nu, ci trebuie pronunțată în mod clar, așa cum o indică Ritualul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
a penitentului Dacă penitentul îndeplinește condițiile dezlegării, atunci confesorul îi va acorda în mod corespunzător dezlegarea de păcate și darul iertării din partea lui Dumnezeu. Dezlegarea este însoțită de un gest pe care confesorul îl face înaintea penitentului: întinde mâinile asupra penitentului, după care face semnul crucii, în timp ce el rostește formula dezlegării. Formula dezlegării este fixă. Ea nu poate fi improvizată, nici adaptată, nici rostită spontan sau nu, ci trebuie pronunțată în mod clar, așa cum o indică Ritualul Penitenței. Această formulă are
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
nu poate fi improvizată, nici adaptată, nici rostită spontan sau nu, ci trebuie pronunțată în mod clar, așa cum o indică Ritualul Penitenței. Această formulă are două părți și, respectiv, un dublu caracter. 1) În prima parte, ea este „declarativ-optativă”, prezentând penitentului lucrarea și darurile lui Dumnezeu în favoarea mântuirii oamenilor, pentru ca, în a doua parte să devină „imperativ-judiciară”, exprimând penitentului o judecată din partea lui Dumnezeu, care se realizează de fapt prin dezlegarea de păcate. Formula dezlegării are și un caracter istorico-mântuitor, pentru că
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
o indică Ritualul Penitenței. Această formulă are două părți și, respectiv, un dublu caracter. 1) În prima parte, ea este „declarativ-optativă”, prezentând penitentului lucrarea și darurile lui Dumnezeu în favoarea mântuirii oamenilor, pentru ca, în a doua parte să devină „imperativ-judiciară”, exprimând penitentului o judecată din partea lui Dumnezeu, care se realizează de fapt prin dezlegarea de păcate. Formula dezlegării are și un caracter istorico-mântuitor, pentru că, în conținutul acesteia, Biserica, în persoana confesorului, exprimă sintetic întreaga istorie a mântuirii. Dacă în prima parte sunt
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Imaginile evocate în prima parte, prin expresiile „Dumnezeu, Părintele îndurărilor”, „moartea și învierea Fiului Său”, „a trimis pe Duhul Sfânt”, sunt imagini biblice, în timp ce expresia „prin intermediul Bisericii” accentuează dimensiunea eclezială a sacramentului reconcilierii. Roadele pe care Dumnezeu i le dăruiește penitentului căit sunt: „iertare și pace”. Ele sunt înțelese în sensul lor biblic, reprezentând eliberarea de păcate, rezultat al mântuirii mesianice. 2) În a doua parte a formulei, confesorul pare că trece de la Sf. Treime la propria persoană, rostind pronumele „eu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Dumnezeu, ci ca un prieten fidel al acestuia. Același „eu” exprimă și un ton judiciar clar, probabil pentru a sublinia eficacitatea ministerului sacerdotal în momentul celebrării sacramentului. De fapt, este vorba de o judecată, dar care se finalizează eficient, în favoarea penitentului. În cele ce urmează, confesorul se referă în mod concret la persoana penitentului, prin pronumele „te” („Eu te dezleg...”), recunoscând prin aceasta realitatea persoanei prezente, care tocmai s-a confesat înaintea sa. Dacă un „eu” recunoaște și intră într-un
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ton judiciar clar, probabil pentru a sublinia eficacitatea ministerului sacerdotal în momentul celebrării sacramentului. De fapt, este vorba de o judecată, dar care se finalizează eficient, în favoarea penitentului. În cele ce urmează, confesorul se referă în mod concret la persoana penitentului, prin pronumele „te” („Eu te dezleg...”), recunoscând prin aceasta realitatea persoanei prezente, care tocmai s-a confesat înaintea sa. Dacă un „eu” recunoaște și intră într-un dialog cu un „tu”, se autentifică existența procesului dialogic între confesor și penitent
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
penitentului, prin pronumele „te” („Eu te dezleg...”), recunoscând prin aceasta realitatea persoanei prezente, care tocmai s-a confesat înaintea sa. Dacă un „eu” recunoaște și intră într-un dialog cu un „tu”, se autentifică existența procesului dialogic între confesor și penitent și, mai mult decât atât, între Dumnezeu și ființa umană căită. Prin rostirea cuvântului „dezleg”, confesorul pronunță „un cuvânt eficient al iertării” și manifestă într-un mod eclezial iubirea milostivă și fidelă a lui Dumnezeu în Cristos, care în acel
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ființa umană căită. Prin rostirea cuvântului „dezleg”, confesorul pronunță „un cuvânt eficient al iertării” și manifestă într-un mod eclezial iubirea milostivă și fidelă a lui Dumnezeu în Cristos, care în acel moment se revarsă în sufletul și în viața penitentului, iertându-i „păcatele sale”. Continuând, confesorul pronunță apoi expresia „în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”, în timp ce face cu mâna dreaptă semnul sfintei cruci asupra penitentului. Această parte este cea mai importantă din întreaga formulă, indicând punctul central
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Cristos, care în acel moment se revarsă în sufletul și în viața penitentului, iertându-i „păcatele sale”. Continuând, confesorul pronunță apoi expresia „în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”, în timp ce face cu mâna dreaptă semnul sfintei cruci asupra penitentului. Această parte este cea mai importantă din întreaga formulă, indicând punctul central al sacramentului. Așa cum precizează Ritualul, formula dezlegării trebuie rostită integral, fiind însă permis, atunci când există motive întemeiate sau în caz de pericol iminent de moarte, să se poată
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
rostită integral, fiind însă permis, atunci când există motive întemeiate sau în caz de pericol iminent de moarte, să se poată folosi și numai forma scurtă a dezlegării, care constă doar în partea a doua a întregii formule. Modalitatea în care penitentul primește iertarea și dezlegarea din partea confesorului este caracterizată de umilință, pentru că, în timp ce Dumnezeu face totul, el, penitentul, practic, nu face nimic pentru a merita acest lucru. În aceasta constă și punctul culminant al umilirii, pentru că omul exprimă că nu mai
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să se poată folosi și numai forma scurtă a dezlegării, care constă doar în partea a doua a întregii formule. Modalitatea în care penitentul primește iertarea și dezlegarea din partea confesorului este caracterizată de umilință, pentru că, în timp ce Dumnezeu face totul, el, penitentul, practic, nu face nimic pentru a merita acest lucru. În aceasta constă și punctul culminant al umilirii, pentru că omul exprimă că nu mai vrea să se comporte ca un egocentrist, glorificându-se pe sine, ci că vrea să trăiască, de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
comporte ca un egocentrist, glorificându-se pe sine, ci că vrea să trăiască, de acum înainte, într-un mod curat și sincer, prin care să îl poată glorifica deplin pe Dumnezeu. 3.1.5 Proclamarea laudei lui Dumnezeu și trimiterea penitentului Oferindu-i dezlegarea, confesorul îl îndeamnă pe penitent să îl laude pe Dumnezeu, folosind de obicei cuvintele Psalmului 118, „Lăudați pe Domnul, pentru că este bun”. La rândul său, penitentul răspunde cu cuvintele aceluiași Psalm: „Veșnică este îndurarea lui” (Ps 118
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ci că vrea să trăiască, de acum înainte, într-un mod curat și sincer, prin care să îl poată glorifica deplin pe Dumnezeu. 3.1.5 Proclamarea laudei lui Dumnezeu și trimiterea penitentului Oferindu-i dezlegarea, confesorul îl îndeamnă pe penitent să îl laude pe Dumnezeu, folosind de obicei cuvintele Psalmului 118, „Lăudați pe Domnul, pentru că este bun”. La rândul său, penitentul răspunde cu cuvintele aceluiași Psalm: „Veșnică este îndurarea lui” (Ps 118), sau poate folosi alte cuvinte, prin care „mărturisește
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pe Dumnezeu. 3.1.5 Proclamarea laudei lui Dumnezeu și trimiterea penitentului Oferindu-i dezlegarea, confesorul îl îndeamnă pe penitent să îl laude pe Dumnezeu, folosind de obicei cuvintele Psalmului 118, „Lăudați pe Domnul, pentru că este bun”. La rândul său, penitentul răspunde cu cuvintele aceluiași Psalm: „Veșnică este îndurarea lui” (Ps 118), sau poate folosi alte cuvinte, prin care „mărturisește milostivirea lui Dumnezeu și (...) aduce mulțumiri lui Dumnezeu”. Confesorul poate ca în locul acestor cuvinte să rostească și alte formule de laudă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
rostească și alte formule de laudă, alegând una din cele patru posibilități propuse de Ritualul Penitenței. Prin aceasta, se realizează o dublă dimensiune a sacramentului: una prin care omul este sfințit, iar alta, prin care Dumnezeu este glorificat. După aceasta, penitentului i se confirmă iertarea păcatelor și este trimis „în pace”. „Pacea” face parte din cuvintele pe care însuși Isus Cristos le folosește atunci când îi salută pe apostoli după învierea sa, fapt ce vrea să indice că abia atunci, primind darul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]