702 matches
-
creează spațiul temporalității istorice a cetății de aur. Tot astfel, pentru orașul Iași, citând doar Casa Dosoftei, Muzeul Unirii, strada Lăpușneanu, nu sunt doar urme reci ale trecutului, ci etape ale istoriei și culturii, deci etapele unei spiritualități care asigură perenitatea unei colectivități etnice. Revine arhitecturii sarcina de a asigura orașului peisaj estetic, în care alternează culturile și istoriei i se adaugă istorie. Arhitectura dispune de posibilitatea de a crea ansambluri locative și funcționale în orașe și stațiuni, care nu violentează
PENTRU SĂNĂTATEA MEDIULUI ÎNCONJURĂTOR by VLAD BEJAN, VICTOR BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91837_a_93173]
-
întâlnit de atâtea ori în Occident. Numai că în ochiul de cristal prin care arată de obicei prețioase relicve era expus de această dată chipul unei icoane inițial ortodoxe. Un bricolaj de sens subtil, cheia înțelegerii pelerinajului de la Nicula, a perenității și a forței acestuia. Dacă acceptăm faptul că Orientul creștin privilegiază un cult al icoanei Fecioarei Maria, iar Occidentul, un cult al Fecioarei în liturghie, apariții miraculoase și pelerinaje (Boutry, 2008 : 120), Nicula reprezintă o unică sinteză a acestor două
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
orașului, pelerinajul se transformă în ochii celor care nu participă efectiv la ritual într-un simbol al înfruntării dintre gândirea religioasă și un tip de gândire rațională (Gugelot, 2010 : 215). În acest caz, muzica constituie unul dintre elementele ce explică perenitatea unui loc de pelerinaj, prin capacitatea sa de a menține „încărcătura sacră”, tensiunea spirituală specifică. Muzica unifică, dă naștere sentimentului de comunitate, devenind un fel de „ecran de protecție” împotriva agresiunii urbane din jur. Se ridică deci în acest context
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
una dintre următoarele două formule, care sunt echivalente: "dau o imagine fidelă" sau "prezintă în mod sincer, în toate aspectele semnificative". Cu toate că opinia auditorului da credibilitate situațiilor financiare, utilizatorul nu poate considera că prin această opinie oferă o garanție în ceea ce privește perenitatea întreprinderii sau o gestionare eficace și rentabilă din partea conducerii acesteia. III. PRINCIPII GENERALE Principii fundamentale 4. Auditorul trebuie să respecte Codul etic emis de C.E.C.C.A.R., care este în acord cu "Codul de etică profesională a contabililor", publicat de
HOTĂRÂRE nr. 99/24 din 27 ianuarie 1999 pentru aprobarea Declaraţiei de principiu şi a Normelor naţionale de audit şi de servicii conexe. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/123610_a_124939]
-
sale, auditorul trebuie să aprecieze dacă ipoteza continuării exploatării, avută în vedere de conducerea întreprinderii cu ocazia elaborării situațiilor financiare, este fondată. Comentarii 2. Raportul auditorului ajuta la stabilirea credibilității situațiilor financiare; totodată raportul auditorului nu conține o garanție cu privire la perenitatea viitoare a entității. 3. În absența unor informații contrare, ipoteza continuării exploatării, prezumata pentru pregătirea situațiilor financiare, se apreciază pentru o perioada viitoare previzibilă care, de regulă, nu depășește un an de la sfârșitul exercițiului. Activele și datoriile sunt deci înregistrate
HOTĂRÂRE nr. 99/24 din 27 ianuarie 1999 pentru aprobarea Declaraţiei de principiu şi a Normelor naţionale de audit şi de servicii conexe. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/123610_a_124939]
-
între cele două fraternități inițiatice. La noi, Dimitrie Cantemir, inițiat la Berlin și organizator al noilor societăți inițiatice din Constantinopole și Sankt Petersburg a fost in același timp un mare gânditor rosicrucian. În realitate, și aici intervine nu noutatea ci perenitatea, amândouă au origini mult mai vechi. Conservarea de către noua masonerie speculativă a unor practici druidice în ceremonial, în rituri, în sărbătorile echinocțiale și solstițiale, iată unul dintre elementele gândirii protoistorice a masoneriei. Chiar dacă forma modernă îmbracă vechile surse druidice, ale
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
vorbim des despre Dvs. Cu ajutorul Bunului Dumnezeu, poate ne vom învrednici și noi să refacem într o bună zi un pelerinaj pe tărâmurile moșilor și strămoșilor. În orice caz, ținem să vă felicităm pentru opera Dvs. neîntreruptă, demonstrație vibrantă a perenității valorilor culturale moldovenești în general și fălticenene în special, datorie de memorie pentru generațiile trecute și viitoare. Vă dorim sănătate, spor în nobila Dvs. misiune, numai bine și mult succes pe mai departe! Cu toată stima și prețuirea, Doina 522
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
în privința asta nu încape îndoială, și să scriu într-un chip total diferit decât am făcut-o până acum. Tot ce-am scris până în prezent a fost, în mod deliberat, lipsit de consistență. Pe când ceea ce scriu acum trebuie să aibă perenitate, să fie ceva care să nu poată ocoli speranța de a dăinui. Da, am și început să personific obiectul, micuța carte, acest libellus, creatura căreia îi dau eu viață și care pare să fi căpătat subit o voință proprie. Vrea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
despărțiri, împachetări de bagaje, destrămări și dezagregări ale grupului familial. Toate acestea îi transformă pe oamenii de teatru în niște nomazi, sau mai curând în membrii izolați ai unui soi de ordin monastic, în care anumite simțăminte naturale (dorința de perenitate, de pildă) trebuie să fie suprimate. Noi, oamenii de teatru, avem acea „inimă de piatră“ a călugărilor; și, din acest punct de vedere, suportăm în alt mod schimbările caracteristice vieții obișnuite, și anume într-un mod sublimat, simbolic. Ca actor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
Utilizatorul trebuie: - să verifice dacă prestatorul de servicii informatice sau distribuitorul de produse-program are o asigurare specifică sau a extins asigurarea avută de responsabilitate civilă sau profesională pentru a acoperi lipsurile în cazul unui control fiscal; - să se asigure de perenitatea documentației, a surselor în diferite versiuni ale produsului-program în cazul dispariției prestatorului de servicii sau a distribuitorului de produse-program; - să organizeze salvarea și arhivarea datelor, programelor sau produselor de prelucrare, astfel încât informațiile să poată fi reprocesate ulterior prin același lanț
NORME METODOLOGICE din 3 martie 1998 pentru întocmirea şi utilizarea formularelor tipizate, comune pe economie, care nu au regim special, privind activitatea financiară şi contabila, precum şi modelele acestora. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/137207_a_138536]
-
legătura materială și spirituală între provincii, facilitând înglobarea Dobrogei în sistemul statal, economic și cultural al României moderne. Celebrele statuete, Gânditorul și perechea să feminină, vestigii ale culturii eneolitice Hamangia, au fost descoperite în apropierea orașului, fiind un simbol al perenității vieții pe aceste meleaguri.
HOTĂRÂRE nr. 1.534 din 18 decembrie 2002 privind aprobarea stemei oraşului Cernavoda, judeţul Constanta. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/147318_a_148647]
-
valorificarea patrimoniului turistic al satelor poate avea loc prin acțiuni diversificate, la diferite niveluri, individuale sau colective, cu responsabilitate publică sau privată, condiția fiind ca alături de foloasele materiale directe să existe o preocupare pentru a evita denaturarea autenticității sau compromiterea perenității activității însăși.
VALORIFICAREA POTEN?IALULUI TURISTIC AL ZONEI RURALE by Alexandru NEDELEA () [Corola-publishinghouse/Science/83106_a_84431]
-
pe un spic de grâu de culoare verde ; pe post de fereastră a casei și sufletului, într-un albastru ca cerul liniștit se află o rozetă ce reprezintă motivul stilizat al soarelui, energiei și atomului, de ce nu simbolul existenței și perenității. Strategii ale turismului rural în Bucovina • Cunoașterea pe baze științifice a realităților economico-sociale, studierea aprofundată a fenomenelor specifice perioadei de tranziție. Realizarea studiilor de sinteză cu privire la diagnoza și prognoza dezvoltării în ruralul montan. • Evidențierea resurselor de materii prime, forță de
STRATEGII ?N TURISMUL RURAL DIN BUCOVINA by Alexandru NEDELEA () [Corola-publishinghouse/Science/83113_a_84438]
-
preocupările mele de teoria dramei și ca teoretician am aprofundat lecțiile teatrului. Subiectele teatrale de care am vorbit au abordat marile lecții ale teatrului pe care am vrut să le învăț, acolo unde el s-a constituit ca valoare și perenitate. I.L. Caragiale intrând în vizorul meu de editor, am dat publicității unul dintre caietele berlineze ale dramaturgului, înainte de a deceda, în care își manifesta interesul să continue subiectul din O noapte furtunoasă, scriind o comedie despre oligarhia românească în formare
Convorbiri fără adiţionale by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Science/692_a_989]
-
Această continuitate, stipulată prin actul de fondație, avea să se mențină aproape 100 de ani, ca dovadă a respectului pe care generații de-a rândul au știut să-l acorde voinței strămoșești, în ultimă instanță cea mai sigură garanție a perenității moștenirii noastre pe aceste meleaguri, iar pe Dimitrie Drăghici să-l consacre pentru veșnicie ca inițiatorul activității medicale în ținutul Vasluiului, care avea să aibă o evoluție atât de frumoasă în slujba sănătății trăitorilor acestor locuri atât de încărcate de
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
mitul orfic a devenit motiv liric al permanenței. Gloria lui Orfeu o regăsim în poemele lui Petrarca, Michelangelo, Herrera, Ronsand Camoes, Spenser Tasso, Campanella, Lermontov, Byron, Baudelaire, Boileau, Verlaine. Creatorii au valorificat liric mitul lui Orfeu în arte poetice, afirmând perenitatea în și prin opera. În literatura română cultă găsim mărci ale orfismului, cât și în literatura populară română. ORFEU „Își laudă sub arborii ninși viațaunica-i marfă, cu nervii proprii întinși în loc de strune de harfă Cum trecese face, brusc, zi în
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
în care omul devine deja o ființă sofisticată. Fig. 3.2 Caracteristici ale monedei marfă consumabilă și neconsumabilă. Omul trece, deci, la un tip de monedă la altul în momentul în care începe să-și dorească stabilitatea în timp și perenitatea. Fiu al zeilor, își imaginează că poate ajunge ca zeii. Începe să poarte aur pentru că aurul este veșnic și el este metalul care a fost, în începuturi, jertfit zeilor. De la portul aurului ca podoabă până la folosința sa ca semn al
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
a fi importantă, pentru că ea marchează diferența de statut social și de evoluție de la omul primitiv, în căutare de satisfacere a nevoilor fiziologice, primare, la ființa socială, organizată în orașe, care începe să prețuiască ceea ce prețuiau și zeii, adică semnele perenității în timp. Apariția monedei marfă neconsumabilă, la care are acces din ce în ce mai multă lume, este un fel de timp al unei, să-i zicem, "democratizări" a omenirii, în care omul comun, obișnuit, începe să aibă acces la podoabe asemănătoare zeilor sau
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
-i da uitării înseamnă a ne condamna pe noi înșine la ingratitudine, înseamnă a acționa numai pe placul clipei sau al conjuncturii. De aceea, a ține legătura vie cu tot ceea ce au lăsat în urmă înseamnă a ne însuși dimensiunea perenității valorilor științifice cărora le slujim, a asigurării și perfecționării asistenței copilului handicapat, a ne înscrie activitatea și truda nobilă progresului acestui spital. Nu am avea sentimentul datoriei împlinite și nu am resimți mândria trecutului unității noastre dacă nu am păstra
Frânturi din viaţa unui medic by Popescu Georgie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1175_a_1888]
-
și viața plantelor. Dar, pe de altă parte, omul împărtășea destinul ciclic al vegetației: naștere, viață, moarte, renaștere. S-ar putea interpreta sensul monumentelor megalitice ca un răspuns la mitul indonezian: deoarece viața oamenilor este asemănătoare vieții cerealelor, forța și perenitatea devin accesibile prin moarte. Morții se reîntorc în sânul Mamei Pământ, cu speranța de a împărtăși soarta semințelor; în plus, ei sunt asociați mistic blocurilor de piatră și, prin urmare, devin puternici și indestructibili ca stâncile. Într-adevăr, cultul megalitic
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de o putere excepțională; totuși, deoarece comunicarea cu strămoșii este asigurată prin ritual, această putere poate fi împărtășită și de cei vii. Există, desigur, și alte forme de cult al strămoșilor. Ceea ce caracterizează religiile megalitice este faptul că ideile de perenitate și de continuitate între viață și moarte sunt sesizate prin exaltarea strămoșilor, identificați sau asociați cu pietrele. Să adăugăm, totuși, că aceste idei religioase nu au fost deplin realizate și perfect exprimate, decât doar în câteva creații privilegiate. 38. Primele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Baal, cu derutele și victoriile sale, îi asigură suveranitatea în Cer și asupra Pământului; dar Yarn continuă să domnească asupra "Mării" și Moț rămâne Stăpânul lumii subterane a morților. Miturile pun în evidență primatul lui Baal și, pornind de aici, perenitatea Vieții și a normelor care guvernează Cosmosul și societatea umană. "Aspectele negative" reprezentate de către Yam și Moț își găsesc, prin chiar acest fapt, justificarea. Faptul că Moț est fiul lui El, și mai ales că Baal nu reușește să-1 nimicească
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
tot felul de flageluri. La Marathon, a fost văzut Teseu în fruntea atenienilor (Plutarh, Thes., 35,5; vezi alte exemple la Brelich, pp. 91 sq.). Dar eroul se bucură de asemenea de o "imortalitate" de ordin spiritual, de glorie, de perenitatea numelui său. El devine astfel modelul exemplar pentru toți aceia care se străduiesc să-și depășească condiția efemeră de muritori, să-și salveze numele de uitarea definitivă, să supraviețuiască în memoria oamenilor. Eroizarea personajelor reale - regii Spartei, luptătorii căzuți la
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
linia demistificatoare a avangardei, Caraion cere o poezie "fără prejudecăți", a adevărului "în pielea goală"197. Deși recunoaște eventualele pericolele care pândesc o literatură inspirată din viața mulțimii, crede că aceasta ar putea să fie soluția care să-i asigure perenitatea. Inovațiile din literatura modernă nu i se par decât reiterări ale unor procedee vechi, repetare inversă a istoriei, de aceea ar prefera o literatură "care să nu uite niciodată fenomenul social (mereu viu, complex și situat în centru)", tocmai pentru
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
mort inutil". E o alăturare de imagini, inedit și banal, sublim și grotesc, într-un straniu puzzle al vieții și al poeziei. Sugestia lumii contrafăcute nu lipsește nici de aici, sacrul e lipsit de putere, stă sub semnul fragilității, al perenității. Sensul existenței, al actului s-a pierdut, a devenit inutil, nici măcar moartea nu mai capătă vreo semnificație în această lume a absurdului acceptat ca făcând parte din banalul cotidian. Ultima strofă alterează sensul textului, ducând totul spre burlesc, spre parodie
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]