593 matches
-
Dar băiatul păstra tăcerea. — Mama ta avea un iubit? găsi, în sfârșit, tăria să- ntrebe. Nu știu, domnule, îi răspunse cu o voce care îl izbi în ureche ca un jet de apă înghețată. Învinuirile merg spre un ziarist, un persan revenit acasă, însă eu nu o bănuiesc de nimic... Lucrau împreună, înțelegi? Ea aici e ca o a doua Shirin, trece dincolo de astfel de fapte. — Armin, ascultă-mă, fiule, poate să se întâmple... urât... trebuie să facem recurs! Nu știu
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
teritoriilor stăpânite, Alexandru cel Mare dovedește o remarcabilă flexibilitate și coerență, manifestându-se ca un reformator notabil. Satrapiile - În speță, unitățile administrative care alcătuiesc imperiul, unele dintre ele de dimensiunile unei țări medii - sunt conduse de macedoneni, dar și de persani care aglutinează funcții duble, militare și administrative. Unii dintre prinții iranieni și indieni Învinși Își păstrează prerogativele de dinast și satrap, altora li se atribuie rolul de reprezentanți personali ai regelui În cadrele a ceea ce a fost numit indirect rule
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
al resurselor economice, topografi. Pentru uz militar, În primul rând, desigur, dar nu numai... În plan religios, reține atenția și provoacă admirație politica inteligentă de cultivare a zeităților locale, reconstrucția unor temple „păgâne” sau, În ordine seculară, a mausoleului regelui persan Cyrus cel Mare - gesturi care, și ele, contribuie substanțial la armonizarea relațiilor dintre Învingători și Învinși, obiectivul cu bătaie lungă fiind fuziunea acestora Într-o realitate etnică supranațională. Faptul că Alexandru Însuși adoptă elemente vestimentare ahemenide, Îndemnându-și apropiații să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
zecile de mii de iranieni recrutați și integrați (cu reticențe și dificultăți, dar integrați) În falangă. La nemulțumirea conaționalilor, regele răspunde prin izolarea În cortul său, refuzul de a mai comunica direct cu ei, și prin acordarea unor favoruri nemaiîntâlnite persanilor. Mesajul era limpede: se poate descurca și fără veterani, nu-i sunt absolut indispensabili, are la dispoziție o altă armată! Șantajul (pentru că exact asta era, un șantaj) reușește: soldații macedoneni se prezintă umili În fața regelui, cerându-i iertare și rugându
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
ceea ce, menținînd-o în tulburări continue, amenință fără încetare liniștea celui care o conduce. Autorul privește lucrurile dintr-un singur punct de vedere, neoprindu-se decît la modul de constituire a guvernărilor; el pare a crede că puterea imperiilor otoman și persan nu se baza decît pe sclavia generală a acestor națiuni și pe ridicarea unui singur om, care era conducătorul. Ideea este că un despotism absolut, cu puternice rădăcini, este mijlocul cel mai sigur pe care-l poate avea un principe
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
se poate discuta cu tine, adăugă, aranjându-și curelușa unei sandale. Voiam să-ți mai amintesc - zise, ridicând un deget osos - că noi, grecii, în ciuda discordiilor dintre poleis, de la Athenae la Sparta, de la Thebae la Corinthus, trebuia să formăm alianțe împotriva persanilor și a altor populații. La jocurile de la Olympia, Nemea, Corinthus și Delphi ne adunam cu toții, aliați și dușmani, și ne aminteam că, înainte de toate, eram greci! Îl privi pe Antonius cu mâinile în șolduri. — Poți să-mi spui ce-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2064_a_3389]
-
fermecătoare în sensul magic al cuvântului. Recunosc că nu mi-am putut lua gândul de la ea toată noaptea. Și acum, în loc să lucrez, mă gândesc la ea, imagine pală în sort albastră de mătase întunecată cu înflorituri de aur. Și părul... Persanii aveau dreptate, în poeme, asemănîndu-l șerpilor. Ce va fi, nu știu. Probabil voi uita..." " Cînd voi găsi liniștea, emule, Dumnezeule, prietenul meu?" " Chabù a scris o poveste, și Maitreyi mi-o traduce astăzi, pe terasă, râzând. S-ar putea rezuma
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
avea sfîrșit. 27. El izbăvește și mîntuiește, El face semne și minuni în ceruri și pe pămînt. El a izbăvit pe Daniel din ghearele leilor!" 28. Daniel a dus-o bine sub domnia lui Dariu și sub domnia lui Cir Persanul. $7 1. În anul dintîi al lui Belșațar, împăratul Babilonului, Daniel a visat un vis și a avut vedenii în mintea lui, pe cînd era în pat. În urmă, a scris visul și a istorisit lucrurile de căpetenie. 2. Daniel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85076_a_85863]
-
Uzi; 20. pentru Salai, Calai; pentru Amoc, Eber; 21. pentru Hilchia, Hașabia; pentru Iedaia, Netaneel. 22. Pe vremea lui Eliașib, lui Ioiada, lui Iohanan și lui Iadua, Leviții, capi de familii și preoții, au fost scriși sub domnia lui Dariu Persanul. 23. Fiii lui Levi, capi de familii, au fost scriși în cartea Cronicilor pînă pe vremea lui Iohanan, fiul lui Eliașib. 24. Căpeteniile Leviților, Hașabia, Șerebia, și Iosua, fiul lui Cadmiel, și frații lor împreună cu el, stînd unii în fața altora
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85121_a_85908]
-
descoperit prezența multor comunități creștine timpurii. În secolul III prezența comunităților creștine s-a dezvoltat în trei direcții verificate istorico-geografic: a) la est, din Capadocia (Cezareea către Orient: Edesa, Caria... Ctesiphon): drumul trecea prin Imperiul parților și mai apoi al persanilor, avansând spre India și China; b) la sud-vest: pe uscat și pe drumul mării spre coastele Africii de Nord; aici menționăm prezența comunităților creștine din Egipt (Alexandria), Africa proconsulară (Cartagina, Scillium), Numidia (Madaura); în această zonă încep primele folosiri ale
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
sincretismului religios specific epocii elenistice. Trei sunt ambientele culturale ale Orientului, care definesc izvoarele de unde noile culte sosesc în lumea elenistică: cel egiptean, cel al Asiei Mici și cel sirian, cărora li se adaugă, la o anumită distanță cronologică, cel persan prin cultul lui Mithra de o cu totul altă factură. În centrul cultului egiptean se aflau figurile divine ale lui Isis și Osiris, care ne sunt cunoscute din cultul egiptean oficial. Zeița Isis era cinstită anual printr-o procesiune solemnă
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
rînd de la Pascal, primul antimodern francez). De pildă, de Maistre este contra-revoluționar În sensul În care nu este adeptul unei revoluții contrare, ci a contrariului revoluției. Același, Într-un reproș la adresa umanismului lui Rousseau, declară că a Întîlnit francezi, englezi, persani, dar n-a văzut niciodată omul (Heidegger ar fi fost neîndoios extrem de Încîntat de această formulare). Flaubert, Baudelaire și Renan sînt Împotriva sufragiului universal, convinși că „nu domesticești sufragiul univeral prin el Însuși” (Renan) - să nu uităm că societatea franceză
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Fără cunoașterea concretă a mediului plasat sub control, supravegherea rămâne inoperantă, informațiile sunt sterile, căci sunt lipsite de rădăcinile care permit lectura și analiza lor. În teatrul à l’italienne, supravegherea excită și operează, pentru că spectatorii se cunosc. Altminteri, precum persanul lui Montesquieu, care nimerește într-un teatru parizian, spectatorul neștiutor se mulțumește să respecte protocolul, neavând acces la secretele supravegherii, plăcere perversă rezervată obișnuiților casei. În acest scurt inventar al procedeelor și al strategiilor interne de supraveghere, merită să amintim
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
poeme pe teme mitologice, intitulată Grădina Himerelor. Pe aceasta a trimis-o câtorva personalități literare, inclusiv poetului indian Rabindranath Tagore, care i-a scris două scrisori și a invitat-o în India. Tagore i-a trezit și interesul pentru poetul persan astronom Omar Khayám (1050-1123), care a fost aproape să rivalizeze cu interesul pentru împăratul Hadrian 22. Piesa de rezistență este un lung poem despre ascensiunea lui Icar înainte de a face plonjonul fatal. Fusese tot atât de impresionată de pictura lui Breughel înfățișându
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
determinat o relativizare a veridicității credințelor și ideilor noastre. Începînd din secolul al XVI-lea, tema aparent naivă a "bunului sălbatic" ne ajută să înțelegem viciile și pervertirile cărora le dă naștere civilizația noastră. Odată cu Montesquieu, ne punem în locul unui persan imaginar pentru a ne descentra și a ne percepe propria cultură într-un mod aproape etnografic. Mai mult decît atît: prin intermediul "bunului sălbatic" mitico-real, cultura unei Europe aflate în mișcare și-a pus, ca într-o imagine pe negativ, problema
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
de profeți. Doar așa se explicau căderea casei lui David (căreia îi fusese promisă o durată veșnică, 2Sam 7,11 ș.u.), pierderea independenței politice, intrarea clasei sacerdotale la guvernare, legitimată prin evocarea originilor (puterea politică efectivă era exercitată de persani); în felul acesta Dtr postula existența unei ligi de triburi fără rege, în care puterea se afla în mâna preoților din sanctuare și a profeților (vezi 1.2.b). Desigur, nu au lipsit nici regii reformatori, deși realizările lor nu
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
știm precis de când, în opoziție cu Muntele Sion; pare destul de sigură ipoteza că din momentul construirii acestui templu conceput intenționat ca alternativă la templul din Ierusalim, nu a mai existat cale de întoarcere în ruptura dintre iudei și samariteni. Deoarece persanii au favorizat dintotdeauna Ierusalimul și templul său, este firesc să presupunem că templul de pe Muntele Garizim a fost ridicat în epoca macedoneană pentru că samaritenii l-au acceptat cu supunere pe Alexandru cel Mare, pe când Ierusalimul a opus rezistență (cf. Josephus
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
a terminat - păcatul său a fost ispășit”. Acest mesaj este datat în general între anii 547/6 î.C., anul în care Cirus a început operațiunile militare, și 539/8 î.C., anul când capitala Babilon a căzut în mâinile persanilor și li s-a permis tuturor deportaților (nu doar evreilor) reîntoarcerea în patrie. a) Pentru prima dată ne aflăm în fața a două concepte ale credinței lui Israel, care vor deveni foarte repede fundamentale: proclamarea monoteismului absolut, fără compromisuri cu politeismul
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Israel: „Ascultă, Israele, Yhwh, Dumnezeul nostru, este Yhwh, unicul” (Dt 6,4). 7.5. Influența iranică Nu pare a fi o coincidență că acest progres rapid în direcții atât de noi să fi avut loc chiar la începutul epocii persane. Persanii avansaseră unele forme de monoteism și nu este exclus ca teologia fostului Regat al lui Iuda să fi primit un ajutor pentru a dobândi o nouă conștiință și a evolua în această orientare. În Gen 24,2 (un capitol a
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
informațiilor" Ascunderea informației s-a practicat de mii de ani, rădăcinile ei numindu-se camuflare. Se pare că prima consemnare de acest gen îi aparține lui Herodot, care a descris o astfel de tehnică din timpul războiului dintre greci și persani, când, pentru transmiterea secretă de mesaje, unui sol i se rădea părul de pe cap, apoi pe piele i se tatua mesajul secret. După ce îi creștea părul, era trimis cu mesajul la un anumit receptor, unde, după tundere, se citea conținutul
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
În 1984 emigrează în Israel. Este membru al Asociației Scriitorilor Israelieni de Limbă Română (din 1984), acordându-i-se în cadrul acesteia Premiul „Arcadia” (1998), Premiul „Sară și Hâim Ianculovici” (1999) și Premiul „Acmeor” (2001) pentru versiunile sale din opera poeților persani Omar Khayyam, Saadi și Djalal ud-Din Rumi. Autodidact, cunoscător al unor limbi vechi, „pasionat al unei iubiri intelectuale absolut gratuite”, „mistuit de o benefică monomanie” (Mircea Anghelescu), S. și-a legat numele de restituirea în românește a poeziei clasice persane
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289883_a_291212]
-
sceptic-hedonistă a vieții, si evidențiază motive orientale care vor pătrunde ulterior în lirica europeană. Tălmăcirile sale reușesc să reconstituie, îndeosebi în formă condensata a robaiului, rafinamentele unei poezii de înaltă tensiune emoțională. O preocupare specială a arătat S. operei misticului persan Djalal ud-Din Rumi (secolul al XIII-lea), din al carui Poem spiritual, supranumit „Coranul persan” sau „Coranul lăuntric”, chintesența a reflecției sufite și sinteză a ideilor filosofice de la neoplatonism la gândirea orientala (chineză, indiană, persana, arabă), comparabil cu Divină Commedia
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289883_a_291212]
-
acest cult avea ca fundament ura împotriva celor ne-tăiați împrejur(Neemia 13,3); ,, Cînd au auzit Tora, au deosebit din Israel pe toți străinii.” Primele victime ale acestei nebunii au fost filistenii care nu se dădeau în bărci cu persanii și nici nu doreau să se pupe cu Iaho, marea iubire a ivriților, botezată în secolul lll î.e.n. cu numele de Iahwe. Iar acțiunea de nimicire a filistenilor o găsim la 2 Samuel 3,14: ,,Și David a trimis soli
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
o dovedește istoria prin mulțimea izvoarelor care trebuie numai adunate într-o singură albie, și astfel nea-mul mioritic nu se va mai adăpa din otrava iudeo-satanistă și latrinist duhnitoare. În capitolul X, 61, Iordanes ne povestește despre vizita nepoftită a persanului Cirus (557-530 î.e.n.) - citîndu-l tot pe Pompeius Trogus - pe capul reginei geților Tomi-ris care nu l-a primit nici cu flori nici cu pupături așa cum fac trădătorii de astăzi cînd își primesc stăpînii. Ea a pus mîna pe sabie și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
î.e.n.) - citîndu-l tot pe Pompeius Trogus - pe capul reginei geților Tomi-ris care nu l-a primit nici cu flori nici cu pupături așa cum fac trădătorii de astăzi cînd își primesc stăpînii. Ea a pus mîna pe sabie și pe mulți persani și alte seminții i-a dat hrană pămîntului strămoșesc după mai multe lupte nimicitoare. Geții le-au luat năvălitorilor perși toată prada pe care aceștia au adunat-o în înaintarea lor pînă către Istru. Și spune el că în amintirea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]